Rahibe Teresa: Tanrı'dan Şüphe Eden Melek
Rahibe Teresa, dünyadaki en etkili kadın olarak adlandırılır ve hayatı, 20. yüzyılın en büyük olayıdır. Küçük kırılgan rahibenin başarıları gerçekten şaşırtıcı ve kişiliği tüm insanlık için olağanüstü bir önem taşıyor.
Rahibe Teresa, dünyadaki en etkili kadın olarak adlandırılır ve hayatı, 20. yüzyılın en büyük olayıdır. Küçük kırılgan rahibenin başarıları gerçekten şaşırtıcı ve kişiliği tüm insanlık için olağanüstü bir önem taşıyor.
Rahibe Teresa dünyayı değiştirdi ve hak ettiği şekilde "Çalışması ve acı çeken bir kişiye yardım etmesi için" Nobel Ödülü'nü aldı.
Misyonuna, o günlerde insanların sadece sokaklarda öldüğü ve istenmeyen bebeklerin kokuşmuş çöp yığınlarına atıldığı Hint kenar mahallelerinden başladı. Manastırın duvarlarının dışında yaşamayı arzulayan alışılmadık bir rahibe, değiştirmesi imkansız görünen şeyi değiştirmeyi taahhüt etti - ülkede var olan zalim sistemi, insan alışkanlıkları ve korkunç gelenekler …
Rahibe Teresa benzersiz bir insandı, çünkü hiç kimse ondan önce yaptığı şeyi yapmamıştı - hayatını en yoksulların en yoksullarına yardım etmeye adamamıştı.
Farklı ülkelerde binlerce insan, fakir ve dezavantajlılara yardım etmeye başlayarak Rahibe Teresa'nın örneğini takip etti. Hafif eli, barınakları, hastaneleri, cüzzamlı koloni dünyanın dört bir yanında ortaya çıktı. Dünya değişti … İçinde daha çok şefkat ve şefkat var.
Malı en ucuz sari, ince şilte ve okunabilir bir İncilden oluşan zavallı bir rahibe milyar dolarlık bir emir kurdu. Ona inandılar, emrine büyük miktarda para bağışlandı. Ne de olsa, diğer kız kardeşleri gibi şahsen hiçbir şeye ihtiyacı yoktu.
Adı tüm dünyada tanındı. Önünde tüm sınırlar açıktı, gezegenin her köşesinde olması bekleniyordu. Gazeteciler, politikacılar, dünyanın en büyük ve en ünlü insanları onunla toplantılar arıyorlardı. Beyaz sarili bir rahibe ibadet edildi.
Gazetecilerin yakın ilgisi, gücü ve gücü, rahibenin etkisi, çileciliği, kurduğu hareketin ölçeği - tüm bunlar inanılmazdı.
Bununla birlikte, birçok insan hala merak ediyor: neden, neden tüm bunlara ihtiyacı vardı? Ne de olsa günlükleri onun çok mutsuz olduğunu söylüyor. Sürekli Tanrı hakkında konuşan rahibe, ruhundaki varlığından şüphe ediyordu. Neden kendisi için bu kadar zor ve alışılmadık bir yaşam yolu seçti? Neden anneliğin mutluluğundan, dünyevi sevginin zevklerinden, kendi ailesinden vazgeçti? İsa'nın gelini olmak ne kadar tuhaf bir fikir? Yaptığı şeyi neden yaptı?
Peki neden?
Agnes Gonja Boyajiu
Çocukluk döneminde yaşanan olaylar şüphesiz ki kişinin oluşumunu ve kaderini etkiler. Rahibe Teresa'nın kişiliği bir istisna değildir.
Agnes Gonja Boyajiu, 1910 yılında Arnavut bir ailede doğdu.
Aile sadece zengin değil, aynı zamanda mutlu ve arkadaş canlısıydı. Boyagiu dindar Katoliklerdi.
Peder Agnes katıydı ama sevgi doluydu. Boyagiu ailesinin reisi başarılı bir girişimciydi, birçok dil biliyordu ve siyasetle çok ilgileniyordu. Agnes 9 yaşındayken aile geçimini sağlayan kişiyi kaybetti.
Agnes'in annesi Dranafile harika bir kadındı. Kendi örneği ve verdiği yetiştirme, kızın gelişimini, gelecekteki kaderini ve dünya görüşünü büyük ölçüde etkiledi.
Dranafile bir güzellikti, ama asıl önemli olan onun çok nazik ve şefkatli bir insan olmasıydı. Zavallı gezginler evinde her zaman barınak ve yiyecek bulurlardı. Kocasını kaybettikten sonra bile yardıma ihtiyacı olanlara yardım etti ve o sırada kendisi için kolay olmadı. Örneğin, Drana birçok çocuğu olan hasta bir kadına baktı ve ölümünden sonra tüm çocuklarını Boyajiu ailesinin bir üyesi olarak yaşadıkları evine götürdü. Dranafile ayrıca yan tarafta oturan, evini temizleyen ve yiyecek getiren alkolik bir kadına baktı.
Agnes Gonja sık sık annesine yardım etti. Annesinin doğru yetiştirilmesinin etkisi altında ergenlik çağından önce merhamet yeteneği ve talihsizlere yardım etme arzusu oluşmuştur.
Dranafile çok gelişmiş bir görsel vektöre sahipti. Başkalarına yardım ederek, özelliklerini tamamen anladı. Agnes'e şefkat aşılayarak görsel vektörünü sonuna kadar geliştirmeye yardımcı oldu. Rahibe Teresa'nın komşusuna olan sınırsız sevgisi, inanılmaz aktif şefkat ve empati yeteneği, pek çok takipçi bulan hümanist fikirleri - bunların hepsi gelişmiş bir görsel vektörün - "insan" ın en üst düzeyde uygulanmasının sonucudur.
Rahibe Teresa, birinin komşusuna olan sevgisinden çok bahsetti. Ama Tanrı hakkında daha çok konuştu …
Tanrı arıyorum
Hayatını Tanrı'ya adama fikri, ergenlik döneminde Agnes'e geldi. Annesi gibi tapınakta çok zaman geçirdi. Ama Tanrı ile özel bir ilişkisi vardı - Tanrı'nın kendisi için her şey olmasını istiyordu.
On sekiz yaşına geldiğinde, Agnes Gonja, Katoliklerin dediği gibi, bir rahibe, "Mesih'in gelini" olmaya karar verdi.
Dünya hayatının zevk ve zorluklarından vazgeçme ve manastır lehine seçim, Agnes'in ses vektörünün çağrısıdır.
Sağlam çocuk, 5-6 yaş gibi oldukça erken bir yaşta Tanrı, yaşamın anlamı ve evren hakkında sorular sorar. Sonra, büyüyüp geliştikçe, böyle bir çocuktaki sağlam sorular anlaşılmayabilir, böylece bir süre sonra kendilerini yeniden hissettirebilirler. Sadece ses mühendisi için iç, dıştan daha önemlidir. Sadece hayatın anlamı hakkında sorular sorar. Sadece o maddi, bedensel, dünyevi, kendisine anlamsız görünen her şeyi tamamen terk etmeye hazırdır …
Agnes, vektörlerin dış görünüş-ses-görsel kombinasyonunun sahibidir. Katolik bir ailede doğmuş ve büyümüştür, bu yüzden Katolik inancında Tanrı'yı aramış olması şaşırtıcı değildir. Manastırcılık onun için Tanrı'ya bir yaklaşım, onunla birleşme, ona hizmet anlamına geliyordu. Yani Yaradan'ın bilişindeki ve evrenin sırlarındaki sağlam eksikliklerin doldurulması.
Agnes Gonja, Bengal misyonunu biliyordu ve Hindistan'daki fakirlere yardım eden misyonerler örneğini izlemeye karar verdi. Bu karar, kendisi için önemli olan iki yönü birleştirmesine izin verdi: manastırda gördüğü sağlam Tanrı arayışı, görsel şefkat ve sıkıntıda olan insanlara yardım etme arzusu.
Kalküta'da yıllarca Rahibe Teresa manastırdaki küçük bir kız okulunda öğretmendi. Harika bir öğretmen ve mükemmel bir eğitimci olduğunu söylemeliyim. Çocuklar onu şefkat, şefkat ve coşkusuyla severdi.
Rahibe Teresa, öğrencileriyle birlikte hastanelerdeki hastaları ve gecekondu mahallelerindeki dilencileri ziyaret etti ve ardından kızlarla gördükleri hakkında ciddi sohbetler yaptı. Bir cilt-görsel öğretmenin imajını "barış" halinde mükemmel bir şekilde eşleştirerek öğrencilerinde ahlak, ahlak, nezaket, şefkat gibi en iyi nitelikleri ortaya çıkardı.
Ancak 36 yaşındayken Rahibe Teresa, manastırın duvarlarının dışında onlara yardım etmek için yoksullar arasında yaşama ihtiyacı hissediyor. Bu tuhaf arzu, başrahibe ve diğer kız kardeşler tarafından büyük bir hoşnutsuzluk ve alay ile karşılandı …
Kalküta kenar mahallelerinde yaşam
Hiç kimse Rahibe Teresa'nın istediğini yapmadı. Katolikliğin, yeni fikirlerin hoş karşılanmadığı oldukça katı bir bürokratik sistemi vardır. Bütün bunlar nasıl aklına geldi? Yoksul bir gecekondu mahallesinde, yoksulluğun, hastalığın ve çaresizliğin ortasında yalnız bir dilenci rahibe - destek ve onay olmadan orada neyi değiştirebilirdi?
Ancak Rahibe Teresa nasıl ikna edileceğini ve yoluna gireceğini biliyordu. 2 yıl sonra 38 yaşında manastır duvarlarının dışında yaşama izni aldı (manastır yeminlerine uymak şartıyla).
Rahibe, tıp kurslarını hızla tamamladı ve Kalküta gecekondu mahallelerinin en yoksul bölgesi olan Moti Jil'de yaşamayı seçti.
Tek sahip olduğu bir kalıp sabun ve ucuz bir beyaz sari idi. Yoksulların çocukları yıkamasına ve yaralarını yıkamasına yardım etti ve ikinci gün beş çocuğa yazmayı öğretmeye başladı, yere bir sopayla harfler çizdi.
Marketteki tüccarlardan ya da evden sadaka toplayan, aç çocuklar için yiyecek buldu. Kısa süre sonra, fakir ve sokak çocukları için bir okul düzenlediği uygun bir bina buldu. Rahibe onlara okumayı, yazmayı ve kendilerine hizmet etmeyi öğretti.
Bir yıl sonra, Rahibe Teresa'nın ilk takipçisi vardı ve bir yıl sonra zaten yedi kişi vardı.
Merhamet emri
En önemli ilaç nazik sevgi ve bakımdır.
Rahibe Teresa
Kısa süre sonra Rahibe Teresa, Vatikan'dan 20. yüzyılda ortaya çıkan tek Katolik düzeni olan Merhamet Düzeni'ni yaratmak için izin aldı. Her zamanki (cilt sesi) manastır yeminlerine - yoksulluk, oruç ve iffet - Rahibe Teresa başka bir (görsel) bir tane daha ekledi: karşılığında hiçbir şey talep etmeden fakirlere hizmet etmek için tüm gücünü vermek.
Giderek daha fazla hasta, dezavantajlı ve aç insanlar, Merhamet Düzeni'nden kız kardeşlere yöneldi. Emir, hayatlarını en fakirlerin en fakirine yardım etmeye adamak isteyen kız kardeşlerle yenilendi …
1952'de Rahibe Teresa, Kalküta'da ilk Ölenler Evi'ni açtı (daha sonra bu tür kurumlara darülaceze adı verildi). O ve asistanları sokaklarda ölen gereksiz kişileri aldı. Kız kardeşler onlara baktılar, beslediler, yaralarını yıkadılar, çektikleri acıyı hafifletmeye çalıştılar. Rahibe Teresa, “Yalnızlık ve kimsenin sana ihtiyacı olmadığı duygusu, en kötü türden yoksulluktur” dedi.
Hindistan'da var olan başka bir sorundan, cüzzam hastalarından endişe duyuyordu. Cüzzam geleneksel olarak orada Tanrı'nın cezası olarak kabul edilir, bu nedenle kesinlikle herkes, durumu ne olursa olsun hasta bir kişiden uzaklaşır ve toplumda evsiz bir dışlanmış olur. Kalküta'da bu türden yaklaşık 500.000 kişi vardı.
Kızılderilileri cüzzamlı Rahibe Teresa'ya karşı tutumlarını değiştirmeye ikna etmek mümkün değildi. O zamana kadar, Merhamet Düzeni oldukça iyi biliniyordu, bu rahibenin kendisine bir arsa tahsis etmesini sağladı ve hayırseverlerin mali yardımını kullanarak orada "Şehir" adlı cüzzamlı bir koloni kurdu. Barış". Cüzamlıların yaşayabilecekleri ve çalışabilecekleri bir yerleşim yeriydi.
Rahibe Teresa ve kız kardeşleri, hendeklere ve çöp yığınlarına atılan evsiz çocukları ve istenmeyen bebekleri aldı. Çocuğu kendi annesi reddederse, çocuk, Merhamet Düzeni ile oluşturulan Çocuk Evi'nde barınak buldu. Bu çocukların birçoğu için koruyucu aileler bulundu, Rahibe Teresa da bu yönde çalıştı … İnanılmaz enerjisi her şeyi yapmasına izin verdi.
Rahibe Teresa yolunda çok sayıda engel ve zorluk ortaya çıktı. Yukarıdan herhangi bir destek almadan tüm sorunları kendi başına çözdü, her ne olursa olsun işine devam etmenin bir yolunu gördü. Yoksullar için ilaç ve yiyecek olarak, Merhamet Düzeni'nin yaratıcısı, takipçileriyle birlikte sadaka topladı ve hayırseverlerden bağış kabul etti. Kız kardeşler için ve tarikatın diğer amaçları için kalacak yer buldu. Ona güvenildi, yardım edildi, amacı için bağışlandı. Ona inanmadılar, eleştirdiler, ona müdahale ettiler. Yolu düzgün değildi.
Rahibe Teresa gelişmiş ve güçlü bir kişilikti. Diğer şeylerin yanı sıra, bu kırılgan rahibe son derece etkili bir liderdi. Kendi öz disiplini ve organizasyonunu (cilt vektörünü geliştirmeye hizmet eden) öğreten ebeveynlerinin ona verdiği doğru yetiştirme, kız kardeşlerinin işlerini doğal olarak düzenlemesine ve onları kolayca yönetmesine izin verdi. Onu hatırlıyorlar: "Eğer Rahibe Teresa sana" Otur, otur "dese …
Misyon ve ilkeler
Rahibe Teresa ve tarikatının tüm merhamet kız kardeşleri son derece münzevi bir yaşam tarzı sürdürdü. "Tarikatımın yoksulluğunun bozulmasına izin vermeyin," dedi, pahalı ve gösterişli her şeyi reddederek. Yarattığı sığınma evleri, hastaneler ve hastaneler çok mütevazı ve sadeydi, sadece gerekli ekipmanla donatılmıştı. Merhamet Nişanı ikincil şeylere asla para harcamadı, zaten Rahibe Teresa bunu istemedi. Örneğin hastanelerden birindeki televizyon seti açlardan alınan yiyecekler. Dünyada çok fazla açlık çeken insan var!..
… Dünyanın neresinde talihsizlik olursa, Rahibe Teresa oraya gider. Mesela kavga sırasında Beyrut'a gitti. Sükunetten yararlanarak engelli çocukları yıkılan yetimhaneden çıkardı. Farklı ülkelerde yeni sığınma evleri ve hastaneler açarak tüm dünyayı dolaştı.
Dünyaca ünlü rahibenin tüm eylemleri ve ilkeleri halk tarafından anlaşılmamış ve kabul edilmemiştir. Örneğin Rahibe Teresa, dürüst olmayan insanlardan bağış aldığı için eleştirildi. Bazen bu parayı erdemli tüccarlardan muzdarip olanlara iade etmesi istenirdi. Parayı geri vermeyi her zaman reddetti, onlara saf bir yürekle bağışlandıklarından, kendisine değil, yaptığı işe atıfta bulundu.
Rahibe Teresa enerjik, aktif ve gülümseyen bir insandı. Merhamet kardeşlerine insanlara gülümsemeyi öğretti, çünkü bir gülümseme, sevginin bir armağanıdır dedi. Birçoğu hayatı boyunca onu bir aziz olarak gördü. Ve neredeyse hiç kimse gülümsemesinin ardında ne olduğunu, ruhunda neler olduğunu bilmiyordu …
"Cennet kapalıdır"
Gülüşüm, arkasında büyük bir acı yığını olan büyük bir perde. Bazen acı o kadar yoğun ki kendi sesimi duyuyorum: "Tanrı yardımcım olsun."
Rahibe Teresa
Rahibe Teresa, her dilenci, hasta ve talihsiz kadında İsa'yı gördüğünü söyledi. Hayatını sadece en yoksulların en fakirine hizmet etmeye adamadı - bu şekilde Rab'be hizmet etmeye çalıştı. Ona aktif aşk ve kendisi - Tanrı'nın kalemi adını verdi.
Manastırcılığa girişi, Tanrı'nın kendisine bir kaçıştır. Acısı ve inançsızlığı derin bir depresyondan başka bir şey değil. O kadar tutkuyla aradığı, onu hissetmediği, ona sevgisini hissetmediği ve varlığından şüphe ettiği Tanrı'yı hiç bulamadı.
Dua yok, cemaat yok, hac yok - hiçbir şey bu acıyı dindiremez ve rahibeyi inancında güçlendiremez. “Cevaplanmamış çok sayıda sorum var! Onlara sormaya korkuyorum çünkü bu küfür. Tanrı varsa, lütfen - affet beni”diye günlüğüne yazdı. "Benim için dua et baba, çünkü benim için kendimle yaşamak gittikçe zorlaşıyor," diye ruhani akıl hocasına sordu.
Rahibe Teresa'nın yurttaşları (sağlam bir vektörü olmayan) rahipler, onun inanç krizini Tanrı'dan çok yüksek beklentilere bağlamaktadır. Gerçekten Mesih'in bedene bürüneceğini ve onun önünde görüneceğini düşünüyor muydu? Bir aziz, Tanrı'nın varlığından nasıl şüphe edebilir? Ne bekliyordu, ne istedi? Sadece inanmak ve dua etmek o kadar zor mu?..
Psikologlar, Rahibe Teresa'nın çocukluğundaki olayların, örneğin babasının kaybının bir sonucu olarak yaşadığı zihinsel acıyı açıklamaya çalışırlar. Bazıları "onun acı çekmeyi sevdiğini" varsaydı …
"Sistem-vektör psikolojisi" eğitiminde Yuri Burlan, dünyadaki en etkili kadının başına ne geldiğini ve neden olduğunu anlıyor.
Gerçek şu ki din, önceki nesillerin temsilcilerinden çok daha derin oldukları için modern bir ses mühendisinin eksikliğini gideremez. Rahibe Teresa'nın güçlü bir mizacı vardı ve buna göre, arzuların gücü ve sağlam bir vektörün eksikliği Katolik inancıyla tatmin edilemezdi.
Rahibe Teresa'nın ses vektörünün en iyi durumda olmaması, neredeyse hiç uyumamış olmasından kaynaklanıyor. Ayrıca, Rahibe Teresa sesler ("iç ses", "Tanrı'nın sesi") duyduğunu söyledi. Uykusuzluk ve "sesler" tamamen sağlam bozukluklardır.
Rahibe Teresa elinden geldiğince kendini fark etti, ancak çürük diş gibi ses kıtlıkları hayattan zevk almasına izin vermedi …
Rahibe Teresa, her şeyden önce, dünyanın 20. yüzyılda ihtiyaç duyduğu harika fikri hayata geçirmesine izin veren cilt sesi vektör bağının sahibidir. Tanrı'yı ararken, görsel vektörü olan yüz binlerce insanı harekete geçmeye, özel rollerini yerine getirmeye - sempati duymaya, yardım etmeye, ilgilenmeye …
Bu harika kadın artık hayatta değil ama başlattığı iş devam ediyor. Merhamet Düzeni, dünyanın 133 ülkesinde faaliyet göstermektedir. Beyaz sariler içinde 4.500 rahibe, yardım edecek başka kimsesi olmayanlara yardım ediyor. Dünyanın dört bir yanından yüz binlerce gönüllü, düzenin çalışmasına dahil oluyor. Ve Rahibe Teresa sonsuza kadar bir kişi için şefkat, şefkat ve sevginin sembolü olarak kalacak.
Kendinizi ve sevdiklerinizi daha iyi anlamak için ünlü kişilikler örneğini kullanan bir kişinin psikolojik niteliklerinin derin bir analizi ve yaşamdaki sistem bilgisinin uygulanmasıyla ilgileniyorsanız, Sistemik Vektör Psikolojisi üzerine ücretsiz çevrimiçi derslere kaydolabilirsiniz. Yuri Burlan tarafından bağlantıda: https://www.yburlan.ru / training /
