Dahi, iblis, düşmüş melek … Rudolf Nureyev. Bölüm 2. Düşmüş Melek
Bir zamanlar gençken, uzak kırsal bölgeler için bir konserde performans sergileyen genç dansçı, sanki sanattaki kaderini aşabilecek bir duruma girdi. Bir denizcinin dansı yaptı, ama bir başkasının kıyafeti onun için çok büyüktü ve kelimenin tam anlamıyla ikinci adımda pantolonu, iğnelerle tutturulmuş, yere düştü … Seyircilerin kahkahaları arasında Rudolph, arkaya döndü denizci çanları. Birkaç saniye içinde yine düzinelerce insanın önünde kendini sabahlık içinde bulabilmek için tekrar sahneye girer …
"Dahi, iblis, düşmüş melek … Rudolf Nureyev. Bölüm 1. Olympus'un Fethi"
Diş taşı, hayvani özelliklerin iyi bir kompleksidir ve ben buyum
Rudolf Nureyev
Bir zamanlar Rudolph, cildi seven yoksulluk, açlık ve bireyselliğin aşağılayıcı baskısı çilesi için çetin bir deneyim yaşadı. "Kaçış" dan sonra, onları birden bire izin verilebilirlik, deri tüketim toplumunun bolluğu, parayla değiştirdi, gözünüze düşen her şeyi satın almanıza izin verdi …
Bu onun için daha da büyük bir sınav oldu. Deha ve kötülük, uyumlu şeyler ve açgözlülük olduğu ortaya çıktığında, canavarca cimriliğe dönüşen, çıkar grubunun parçası olmayanlara hakaret eden saygısızlık, ahlaki bir özün yokluğu, onu çok maceralara iten şüpheli bir his ve kendi "İstiyorum" dan herhangi birini yerine getirmek için sürekli bir yarış - tüm bunlar parlak dans dehasının kişiliğinin bir parçasıydı. Neden? Tek bir kişide böylesine yüksek ve kabul edilemez derecede düşük bir kombinasyon nasıl açıklanabilir?
Hepimiz çocukluktan geliyoruz … ve dahiler de
Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi açısından bakarsak, bir kişinin kişiliğinde bu kadar keskin zıtlıkların varlığı fenomeni daha anlaşılır hale gelir.
Doğa, Rudolph'a bir kişiye duyarlılık, duygusallık, sevme yeteneği ve dünyayı çok sesli renk ve tonlarda görme yeteneği veren bir cilt-görsel vektör demeti bahşetmiştir.
Rudolph potansiyel olarak tüm bu niteliklere sahipti. Küçük yaşlardan itibaren güzellik arayışı, müzik ve dans sevgisi, duygusallık, etkilenebilirlik, duygusallık ve tutku ile ayırt edildi. Bu yüzden bale tiyatrosu ona çok çekici geldi.
Ama "zamanları seçmiyorlar - yaşıyorlar ve ölüyorlar …" Rudolph'un bir zaman ve yeri vardı, hayatın gerçekleri ten-görsel bir çocuğun normal gelişimini engelledi ve analın sahibi baba vektör ve sonuç olarak, diğer değerler, tüm gücüyle oğlunun kişiliğini dengelemeye çalıştı, onu "kendin için" şekillendirdi.
Khamet Nureyev, Rudolph'a “gerçek bir erkek” hakkındaki kendi görüşlerini ve ideallerini aşılamaya çalıştı. Aşılama başarısız oldu. Şiddet, baba ve oğul arasındaki değerli duygusal bağları yok etti. Geri dönülmez ve sonsuza kadar. Rudolph, babasının radyoyu kapattığı ve "saatlerce konuştuğu, konuştuğu, konuştuğu …" oğluna kendi önceliklerine saygı aşılamaya çalıştığı zamanı dehşetle hatırladı.
Hamet'in ağır eli hayatın çizgisini ve senaryosunu önceden belirledi ve Rudolph'un karşı cinse olan doğal ilgisini çarpıttı. Görsel vektörün gelişimi için, doğada var olan büyük duygusal potansiyele dayanarak çocukla duygusal bağlar yaratmak, duygularını eğitmek gerekir. Sonuçta, doğuştan gelen bir ölüm korkusu var, bu da dönüşüm, şefkat duyguları, sempati, sevgi hissi şeklinde çıktı. Bu olmadığında, izleyici yaşam için korku içinde kalır.
Kırılgan bir ruha sahip, yakışıklı, şehvetli, bir kız gibi ten-görsel bir bağa sahip kırık bir çocuk, daha sonraki yaşamında bir savunucu yanılsamasını yaratan ve onu geçici olarak korkulardan kurtaran bir cinsel partner arayacaktır. Kural olarak, anal vektöre sahip bir adam haline gelir, doğası gereği ergen erkek çocuklara, kendi özel rolünü yerine getirdiği yüceltilerek - deneyim ve bilgiyi onlara aktararak çeker. Rudolph'un cinsel partnerleri çoğunlukla anal vektörü olan çok iri erkeklerdi. Bu, hayatının geri kalanında korku içinde bırakılan ve bir koruyucu arayan dövülmüş tenli görsel bir çocuğun kaçınılmaz senaryosudur.
Çocukluk travması
Deri vektörünün taşıyıcıları, yüksek zihinsel esneklik ve çevreye uyum sağlama yeteneği ile ayırt edilir. Şiddet, Rudolph'u hayatta kalmanın yollarını aramaya zorladı. Yalan onun kurtuluşu oldu: “Evde dans etmem yasak olduğundan ve doğal olarak dans etmeyi bırakamadığım için yalanlarla dolu bir hayata başlamak zorunda kaldım. Provalar ve dans dersleri için evden gizlice çıkmak için sürekli bahaneler uydurmak zorunda kaldım,”diye acı bir şekilde kabul etti Rudolph.
Savaş sonrası en zor döneme denk gelen savaş çocukluğu ve ergenlik, o dönemde doğmak zorunda kalanlar için kaygısız olamazdı. Rudolph'un annesini kız kardeşlerin paçavralarını çocuğa takmaya zorlayan yoksulluk, hayatının geri kalanında en aşağılayıcı çocukluk anılarından biri olarak hafızasına kazındı. Aç bayıldı ve sürekli olarak diğer çocuklardan alay etmeyi bekliyordu. Hırslı bir deri yüzücü için bu ne büyük bir aşağılama! Küçük açgözlülüğü ve istifçiye olan tutkusu çocuklukta yatmaktadır. Yaşanan aşağılanma ve yoksulluğun telafi edilmesi için bir tür ihtiyaç.
Bir hayalin dizginsiz takibi
Bir zamanlar gençken, uzak kırsal bölgeler için bir konserde performans sergileyen genç dansçı, sanki sanattaki kaderini aşabilecek bir duruma girdi. Bir denizcinin dansı yaptı, ama bir başkasının kıyafeti onun için çok büyüktü ve kelimenin tam anlamıyla ikinci adımda pantolonu, iğnelerle tutturulmuş, yere düştü … Seyircilerin kahkahaları arasında Rudolph, arkaya döndü denizci çanları. Birkaç saniye içinde yine düzinelerce insanın önünde kendini sabahlık içinde bulabilmek için tekrar sahneye girer …
O günlerde onun yerine bir başkası tam anlamıyla sahneden düşecekti … Ama Nureyev değil! Numarasını bir alkış kükreyişiyle seslendirdi! Çünkü amacı kazanmaktı ve daha fazlası değil. Ve başkaları için fahiş olan her türlü bedeli ödemeye hazırdı.
Nureyev, yapmayı sevdiği için dans ettiğini defalarca tekrarladı. Ama bale saatler süren yorucu provalar, bir rejim ve öz disiplindir, aşırı yükler ve ağır işçilikle şekilsiz bacaklardır … Ve sahnede parlak ve ulaşılmaz kalabilmek için yorgunluğa ve acıya dayanabildi..
Öfkeli eksantriklik
Görsel vektörü olan insanların karakteristik bir özelliği, tüm tezahürlerinde güzelliğe olan bağımlılıklarıdır. Rudolph mimariye hayran kaldı, Leningrad'da saatlerce dolaştı, tarihi taşa yakalayan muhteşem şehirden büyülendi. Müzeler, ruhunun güzelliği emdiği ve rüyasını resmetmek için getirdiği bir yerdi.
Yetersiz bütçesini kestiren Nureyev, tiyatro biletleri satın aldı ve uzun süredir hayali olan piyano dersleri almaya başladı.
Rudolph'un arkadaşlıktan daha fazlasıyla bağlandığı Tamara Zakrzhevskaya şunları hatırladı: "Rudik'te kesinlikle çarpıcı bir özellik vardı: akademik eğitim eksikliğine rağmen, kusursuz bir zevke sahipti ve sürekli yeni bir şeyler öğrenmek, görmek, okumak için çabalıyordu. bilginizdeki boşlukları doldurun. Ondan "sıkıcı" kelimesini hiç duymadım."
Nureyev son nefesine kadar hayalperest ve küçük bir çocuk olarak kaldı. Sonuçta, "beden ve ruh olarak yaşlanmayan" vektörlerin görsel-kutanöz bağına sahip kişilerdir. Çocukken Rudolph, başkalarını mutlu bir hayata götüren trenleri hayranlıkla izleyerek saatler geçirebilirdi. Hareket, hız ile büyülendi …
Hareket, değişiklikler, çabukluk, deri vektörünün tezahürünün özüdür. Daha sonra, Nureyev hiçbir zaman tek bir yerde uzun süre oyalanmadı, birkaç günde bir şehirleri ve çevreyi değiştirdi.
Dansçının ilk satın almalarından biri, zaten bir bale yıldızı olan, oynamayı sevdiği bir demiryolu modeliydi. Oyuncak yol, hiçbir zaman tam olarak olgunlaşmamış Nureyev'e sınırsız hayal gücü alanını açtı. Daha sonra koleksiyonunda en sıradışı yol modelleri yer aldı ve bu da en sevdiği eğlence olmaya devam etti.
Ateşli ve parlak
Rudolph'un dramatik tiyatro kostümlerine ve orijinal günlük kıyafetlere olan tutkusu, sadece yoksulluğun damgasını vurduğu bir çocukluğun yankısı değil. Bu, dikkat edilmesi gereken görsel vektörün tezahürlerinden biridir. Korku seviyesini azaltmak dahil. Kıyafetler kalabalığın arasından sıyrılmanızı sağlar, kendinizi ilan edin: "Bakın kim geldi!" Kendi tarzını yaratan Rudolph, etkili bir şekilde kıyafet giymeyi biliyordu.
Ayrıca çağdaşlarına göre, "sahnede nasıl soyunacağını hiç kimsenin olmadığı gibi biliyordu". Ondan önce dansçılar daha önce çıplak gövdeli sahneye çıkmamışlardı. Çıplaklığını rampaya getirerek vücudunu bir sanat aracı haline getirdi.
Seyirci Rudolph için sahne bir çalışma yeri değildi, derin arzuların gerçekleştirildiği podyumu ve kaidesiydi - spot ışığında olmak, böylece bilinçsizce korkuların üstesinden gelmek. Korku içinde kalan ten-görsel erkekler, tanıtım tutkusu, göstericilik ve teşhircilik eğilimi ile ayırt edilir. Aynı nedenle Rudolph da yalnızlığı sevmedi. Nadir anlarda, yalnız olarak, saatlerce telefonda konuşarak ya da gece şehirlerinin sokaklarında macera arayarak geçirdi.
Ne olurdu eğer …
Herhangi bir insanın hayatı düşmelerden, hatalardan, hayal kırıklıklarından muaf değildir …
Doğasını anlayan, arzularını ve özlemlerini gerçekleştiren kişi, neşe, tatmin ve mutluluğa götüren bir yaşam çizgisi inşa edebilir. Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi bu bilgiyi verir, çocukluk çağı psikoterapilerini düzeltmeye, bilinçdışından gelen kişisel güdüleri toplumun normlarıyla dengelemeye, diğer insanlarla yapıcı ilişkiler kurmaya yardımcı olur.
Bunu bilmiyorsanız, dahinin insanların ve düşmüş bir meleğin hatırasında kalacağı ortaya çıkabilir …
Bağlantıyı kullanarak Yuri Burlan'ın sistemik vektör psikolojisi üzerine ücretsiz çevrimiçi derslerine kaydolun ve dünyaya yeni bir şekilde bakmaya başlayın.
