Güzel Yakhina'nın anlaşılması gereken çok şeyin olduğu Zuleikh hakkındaki romanı
Bu romana kadınsı, aşk, tarihsel ve hatta etnik denir. Biri onu övüyor, biri onu eleştiriyor. Bu inceleme, farklı bir okuma - sistem vektörü ile yazılmıştır. Ve bu açıdan bakıldığında, roman harika.
"Zuleikha Gözlerini Açıyor" kitabı, bir Tatar kadının mülksüzleştirilmesi ve halkların göçü sırasında kaderini anlatıyor. Roman 1930'da başlıyor ve savaş sonrası 1946'da bitiyor. Şu anda, 2019'da Rusya kanalında prömiyeri yapılacak olan romana dayanan bir dizi çekiliyor. Başrol için oyuncu tam olarak seçildi. Chulpan Khamatova, Zuleikha'yı oynayacak. Genç oyuncu Yevgeny Morozov'un Kızıl Ordu askeri Ignatov'un rolüyle nasıl başa çıkacağını yakında göreceğiz.
Sert sansürün bizi düşük profilli literatürden kurtardığı zaman sona erdi. Şimdi herkes yazıyor ve bizler yazılanlara inanmaya alışkın olduğumuz için her zaman ne seçtiğimizin farkında değiliz. Bir sanatçı, politik konumunu veya tarihsel vizyonunu bir şekilde yazılı olarak tercüme ederken sosyal sorumluluğun farkında olmalı mı? Bilmiyorum, soru belirsiz. Kesin olan bir şey var - biz okuyucular, düşünceli bir şekilde okumayı, düşünmeyi, sorular sormayı ve bunları kendimiz cevaplamayı öğrenmeliyiz. Bu yazıda, yakalanıp sizi düşündürenleri paylaşıyoruz.
Kadınların kaderi - son zamanlarda olduğu gibi
Roman, yüz yıldan daha kısa bir süre önce bir kadının hayatının bir tasviriyle başlıyor. Ve bu, yarım asır sonra doğduğum için hayata zihinsel olarak ilk kez teşekkür etmiyorum. Sonsuzluğa girin - kadınların arzularını ve fırsatlarını ilgilendiren her şeyde. 20. yüzyılın başında evcil hayvanların hakları konusunda tecavüze uğrayan, dövülen, sabahtan akşama kadar ağır ev işleriyle uğraşan, güçsüz ve suskun bir kadın. Murtaz'ın kocası Zuleikha'yı yener, ancak onu besler - ve Murtaz ona bu hakkını mülk olarak tanır. Güçlü ve ekonomik, bu da onun şanslı olduğu anlamına geliyor. Güzel ve çekici biri ama doğum yapamıyor ve çocuk tutamıyor, yani şımarık, değersiz, güçsüz ve aileden çıkarılabiliyor.
Bir oğul ve bir anne arasındaki ilişki, her ikisinin de psişik özelliklerine bağlıdır. Akrabalık dışında çok yakın, geçerken romanda bahsedilen korkunç bir geçmişin desteklediği. Yazar konuya zar zor dokundu, ancak konunun kendisi - açlık ve yamyamlık - tutunuyor ve uzun süre bırakmıyor. Upyrikha'nın koku alma kayınvalidesinin peygamberlik rüyaları, körlüğü, yanında sürekli kaygı hissi, kayınvalidesine korku uyandırır ve onu net düşünme yeteneğinden mahrum eder. Yazar, ten-görsel kadın ile koku alma yaşlı kadın arasındaki karmaşık ilişkinin resmini tamamlayan renkli alegoriler ve ezoterik imgeler kullanıyor.
Zuleikha dayandı ve dört çocuk doğurdu, ancak tek bir kız hayatta kalmadı. Bebekken herkesi kaybetti ve bu şaşırtıcı değil. Genç bir görsel annenin korkuları, ona güçlü çocuklar doğurma, onları koruma ve muhafaza etme şansı bırakmadı. O günlerde insanların bir çocuğun kaybına karşı tutumunu görüyoruz: "Tanrı verdi, Tanrı aldı." Sürgünde, acımasız koşullarda, açlık ve soğukta bir oğul doğurdu. Ama bu tamamen farklı bir kadındı. Anal kocası ve koku alma kayınvalidesinin yanında, hayatı için bilinçsiz, derin, hayvani bir korkuyla sınırlanmıştı. Doğa kanununa göre öncelikle kendimizi korumaya çalışırız. Ve bu anlamda akıl sağlığı ilk keman çalıyor. Kendine olan korkularından kurtulur kurtulmaz doğum yapabilir ve bir çocuk yetiştirebilir.
Kim haklı, kim yanlış
Roman, tarihsel ve anti-Stalinist olarak adlandırılıyor - gerçekten öyle mi? O yılların korkunç olayları, sıradan insanların hayatlarında tarihsel referanslar ve siyasi imalar olmadan gösterilir. Kitap, yaşanan trajedinin gerçek suçlularını gösteriyor - sen ve ben, sıradan iyi insanlar. Kendi küçük kazançları için ve kişisel nedenlerle, küçük, genellikle sefil olan mutluluk parçalarına sahip olmalarını engelleyenleri aktarmaya, şart koşmaya ve sürgüne göndermeye hazır insanlar.
Hayal gücü, Profesör Leibe ve kahyası Grunya'nın ortak evini canlı bir şekilde tasvir ediyor. Kiracılara tahtakuruları kadar kararlı bir şekilde dayandı. Sadece neyi zehirleyeceğimi bilmiyordum. Birkaç ay önce hayatına giren Stepan biliyordu. En kolayı ile başlamaya karar verdim - profesörle. Ve şimdi - mektup yazılıyor ve posta kutusuna atılıyordu (Grünya daha sonra bir at gibi bolca terliyordu, Stepanov'un diktesi altında uzun ve aldatıcı kelimeler türetiyordu, anlamını anlamadı: burjuva - u ya da o? Almanca - aracılığıyla e veya u? Casus - o veya e? karşıdevrim yoluyla - bir veya iki p? birlikte veya ayrı ayrı?..). Stepan haklıysa, yakında balmumu kokulu zeminler ve ağır ceviz mobilyalarla eski parka bakan harika pencereleriyle profesörün ofisini terk etmeye gelecekler."
Ne kadar benzerler, ortak daireler, mevkiler, akademik unvanlar, sevilmeyen kocalar ve eşlerle ya da özünde sıradan insanların kurtulduğu tatsız insanlarla bu hikayeler! Ve okuyucu, trajedinin geri kalan katılımcılarının hikayesini bitirebilir - Isabella ve Konstantin Arnoldvich, sanatçı Ikonnikov, Komiser Bakiev …
Kızıl Komiser Ignatov, devrimin komutanı ve savaşçısının kolektif bir görüntüsüdür. Masum insanların katili mi yoksa zayıfların kahramanı ve koruyucusu mu? Üretral yapısını anladığımızda, bir katil değil, hayatını başkaları için vermeye hazır birini görüyoruz. Kişisel ilgi ve korku eksikliği, devrimin düşmanı olarak gördüğü kişilerin canını almasına izin verir. Zaten romanın en başında, Zuleikha'nın kocasını irrasyonel, tereddüt etmeden, kötü niyetle veya kişisel kazanç olmadan öldürür. Arkasında aç yaşlılar ve çocuklar var. Ve Murtaza tahıl vermek istemeyen bir yumruktur.
Ve sonra - arabalardaki insanlar için sorumluluk. Ve yanına aç insanlar binerken boğazdan aşağı inmeyen bir parça. “Ve şimdi - aynı düşünce: bugün bütün bu insanlar kaynar suyla yemek yediler. İnsan değil, kendini düzeltir. Düşmanlar. Düşmanlar kaynar suyla yemek yedi ve bu da yulaf lapasını tatsız hale getiriyor. " Ve ondan sonra, "düşmanları" kurtarmak için buzlu suya attığında …
Büyükbabalarımız nasıldı? Önümüzde kimi temsil ediyoruz, kutsal insanlar nesline diyoruz? Ve onlara bir zamanlar bizim için inşa ettikleri iyi beslenmiş yeni dünyadan zalim demeye hakkımız var mı? Yargılama zamanı hakkında ne biliyoruz? O kuşaktan nasıl farklıyız ve onlara nasıl benzer kalıyoruz?
Herkes için kendine ait bir roman
Roman büyülüyor, kahramanlar keyif veriyor ve rahatsız ediyor, aşk kıvrımları ve dönüşleri empati ve şefkat uyandırıyor. Her karakter, küçük bir karakter bile, zihinsel tezahürlerde o kadar canlı bir şekilde ifade edilir ki, bu şaşırtıcıdır. Sert bir ruh hali ve şiddete eğilimi olan, iyi bir annenin oğlu ve efendisi olan bir kocayla eşleştirilmiş ten-görsel bir kadının ilişkisi. Güzel, biraz benzer ve çok farklı ten-görsel kadınlar, Nastasya ve Ilona. Bir illüzyon dünyasına kaçan ve yeni bir insanın doğumuyla gerçeğe dönen ses profesörü Leibe'nin imgesindeki dahi ya da deli.
Bir ranzada yatmış olan Gorelov. Onu okursunuz ve küçük açgözlülük, kıskançlık, güçlü insanların önünde nasıl süründüğünü ve zayıfları nasıl küçük düşürdüğünü izlersiniz. Ve tüm kalbinizle haklı çıkarsınız. Çünkü çocuklukta bir çocuğa ne ve nasıl olması gerektiğini anlıyorsunuz, böylece gelişimini durduruyor, böylece yetişkin bir erkeğin vücudunda zihinsel olarak az gelişmiş bir çocuk olarak kalıyor.
Ve son olarak Yuzuf, entelektüel mahkumlar arasında Angara Nehri üzerinde Tanrı'nın terk ettiği bir yerleşim yerinde büyümüş bir çocuk olan Zuleikha'nın oğludur. Isabella, Leibe, Ikonnikov ona Fransızca, tarih ve tıp, resim ve müzik öğretti. Taiga, insanları hayatta kalma arayışlarında birleştirdi. Ve çocuğun kavradığı en önemli bilim, diğer insanlar arasında nasıl haysiyetle yaşanacağıydı.
"Okuyucu - Ortak yazar". Her seferinde yeni bir kitap alırken Marina Tsvetaeva'nın bu sözlerini hatırlıyorum. Ve her defasında yazdıklarımın sorumluluğunu yazarla paylaşmaya hazırım. Bu kitabı Stalinist dönemi açığa vuran materyal olarak okumaya kararlıysanız, o zaman onu bulacaksınız. Sadece bu, Dostoyevski'nin Suç ve Cezasını bir dedektif öyküsü olarak okumakla aynı olacaktır.
Bu romana kadınsı, aşk, tarihsel ve hatta etnik denir. Biri onu övüyor, biri onu eleştiriyor. Bu inceleme, farklı bir okuma - sistem vektörü ile yazılmıştır. Ve bu açıdan bakıldığında, roman harika.
Biraz sembolizm
Bir eser, okuyucu içindeki gerçeği anladığında tanınır. Usta bir yönetmen ve yazar gerçekleri çizer, kendine en ufak bir yalan ya da fantezi hakkı vermez. Ve sağlam bir yazar olayları kağıt üzerinde modellediğinde, kolektif bilinçaltına o kadar dalmış olur ki, bu gerçek küçük şeylerde bile görülebilir. Romanın ilk bölümü, Zuleikha kocasının köleliğinden kurtulduğunda, kayınvalidesinin “Zuleikha-ah! Zuleikha-ah !!! (onun için potu değiştirmesi için kayınvalidesini çağırır). Ustalıkla boyanmış, süt porselenden yapılmış, ellerinde ve gelininin kulaklarında uzun süre çıngırdıyor. Devrim yıllarında, insan gelişiminin anal evresinden deri evresine geçiş başlar. Son olarak, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra geçmişte kemikleşmiş muhafazakarlığı bırakarak yeni bir döneme gireceğiz. Ancak, 21. yüzyıldaki bu çömlek gümbürtüsünü hala duyabilirsiniz. Devrim, dünya algısının değiştiği ve bunun sonucunda da siyasetin, bilimin, sanatın, ilişkilerin ve hayatın gündelik hayatıyla değiştiği dönüm noktasıdır. Yeniye uyum sağlayamayanlar, toplumsal dönüşüm fikrini kabullenemeyenler unutulmaya yüz tutacak, gerisi hala ateşli.
Zuleikha, inisiyasyonundan geçti ve korkusuz, savaşçı ve sevgiye dönüştü. Dün sesini duyurmaktan utanan kadın, bugün canavarı avlıyor, yakın mesafeden bir atışla büyük bir ayıyı öldürüyor. İlk bölümde sürekli ormanın ruhlarına döndü ve kitabın sonuna doğru: “Bir noktada ona ormanın bu ruhu gibi geldi”. Dini ve mistik düşüncenin açık, dünyevi, sorumlu bir düşünceye tam bir dönüşümü vardı. Ve aynı zamanda kader de değişti.
Koruyucu egosantrizm yumurtasıyla sağlam cerrah Leibe de benzer bir dönüşüm geçiriyor. Tanınmış bir profesör ve yeri doldurulamaz bir cerrah olduğu kendi dünyasındaki yaşam, onu yavaş yavaş gerçek dünya ile olan bağlantısından mahrum etti. İnsanlara yardım ederek illüzyonlardan kurtulma şansı var - bir bebeğin hayatı için bir seçim yaptı ve onunla yeniden doğdu.
Şimdi dünyanın farklı bir algı seviyesindeyiz, ortaçağ inançları kafa karıştırıcı, ama yine de ezoterizm tarafından gölgelendik, genellikle dışarıda mutluluk umuyoruz. Sevginin veya heyecan verici anlamın hayata geçeceği ve her şeyin en neşeli şekilde şekilleneceği gün yaklaşıyor. Gelmeyecek. Yazar sabırla okuyucuyu ışığa giden yollar boyunca yönlendirir. Kahramanlarla birlikte duyusal olarak basit bir bilgeliği açığa çıkarıyoruz: sadece kendim için tamamen sorumluluk aldığımda ve bir seçim yaptığımda, kendimi insanlara adadığımda, dünyamdaki uykulu bir çarpıntıdan uyanmak mümkün.
Dünyanın merkezinde yaşadığından emin olan bir yerleşim yerinde bir çocuğun büyük şehirleri bir sanatçının fırçasıyla öğrenmeye başlaması özellikle şok edici oldu. Katedraller ve setler, köprüler ve saraylar. Petersburg ve Paris. Oyuncaklar, denizaşırı meyve ve sebzeler, moda ve ev eşyaları.
Tarihi ve kültürü ile bütün bir dünya çocuğun kafasında doğar ve bak işte! - onu tanıyor, daha da fazlasını öğrenmek istiyor. İçinde arzuları uyanır, yaşamak için acele eder, ölüm tehdidi altında gökyüzünün alçak olduğu yerlere, yağmurlu sokaklara ve ustalardan resim öğrenme fırsatı bulur. “… Leningrad'a. Doğrudan Üniversite Setine, tozlu toprak sütunları ve girişinde pembe granitten iki şiddetli sfenks bulunan uzun, sade bir binaya - ünlü Repinka Resim Enstitüsü'ne …"
Yaşama ve arzu etme gücünü nereden elde ederiz? Bir şey bilmediğimizi nasıl anlarız? Hayat ve insanlarla ilgili edindiğimiz her şeyin saman barakalı bir yerleşim olmadığından emin miyiz? Bazen birinin yeni dünyalar açması için bir "daha fazlasını bilmek istiyorum" yeterlidir.
