Hiç yanmamış olanı yakar ya da her şeyi kalbe almak ne kadar zararlıdır?
Bazen duyguların sürekli geri dönüşünün, duygusal empatinin zararlı olduğu inancını duyar. Desteğe ve yardıma ihtiyacı olan birinin hayatına katılımı, özverili bir şekilde duygularını vermesi ahlaki yorgunluğa yol açar. Apati, sinir krizi ve neredeyse depresyon veya somatik hastalıkla biten sözde duygusal tükenmişlik …
Başkasının derdi benim sorunum değil
Sınırlı erişime sahip özel mülkiyet ve kişisel alan çağında, bir tüketim çağında, bireyciler çağında yaşıyoruz. Toplu çalışma, yoldaş mahkemeler ve kamuoyunun yüksek önemi döneminden sonra, bir bireyin hayatındaki her olayın "tüm dünya tarafından" yaşandığı yeni bir topluma girdik. Bu yeni toplumda, herkes diğerlerinden uzak durarak yüksek bir çitle çitlerden kaçmaya başladı. Bazen bu kısıtlama duyguları başkalarıyla paylaşma girişimlerine kadar uzanır, özellikle de bu duygular dışa dönükse - empati, şefkat, acıma, nezaket, hayırseverlik.
Görev gülümsemesi ve nötr yüz ifadesinin ardında, gerçek duyguları tanımak ve bir kişinin ruhunda gerçekten ne olduğunu anlamak her zaman mümkün değildir. İçten duygular sadece en yakın insanlar içindir, çünkü bu büyük bir değerdir! Bir başkasının neşesi bizi ilgilendirmez, tıpkı başkasının kederi gibi.
Bazen duyguların sürekli geri dönüşünün, duygusal empatinin zararlı olduğu inancını duyar. Desteğe ve yardıma ihtiyacı olan birinin hayatına katılımı, özverili bir şekilde duygularını vermesi ahlaki yorgunluğa yol açar. Duygusal tükenmişlik denen şey ilgisizlik, sinir krizleri ve neredeyse depresyon veya somatik hastalıklarla sonuçlanır.
Duygusal tükenmişliğin özel bir psikolojik durum olduğunu düşünürsek, hadi bunu Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi açısından anlamaya çalışalım.
Duyguları veya kendini kandırmayı kurtarmak
Her birimizin, özellikleri doğuştan gelen ve yaşam boyunca değişmeyen, tamamen özel bir psikolojik profili vardır. Bu özellikler, yetişkin yaşamında çocukluk döneminde gelişmeyi başardıkları düzeyde sürekli ve kesintisiz gerçekleştirmeyi gerektirir.
Yaratıcı bir şekilde sosyal gerçekleştirme, topluma fayda sağlayan, bireyin merkezi sinir sistemindeki biyokimyasal süreçleri dengeli bir duruma getirir ve bir mutluluk, doyum, yaşamın anlamlılığı hali olarak hissedilir.
Duygusal tükenmişlik, bu durumla ilişkili ne olursa olsun, olumsuz olarak hissedilir, bu da doğuştan gelen psikolojik özelliklerin gerçekleşmesinde bir eksikliği temsil ettiği anlamına gelir. Görsel vektörün temsilcileri arasında duygusal alan öne çıkıyor, bu nedenle tükenmişlik sorunu onlarla daha çok ilgileniyor.
İnsan gelişiminin modern kutanöz aşaması, kamuoyunu aynı kutanöz değerler ve önceliklere göre şekillendiriyor. Deri vektöründeki tasarruf arzusu, finansal kaynaklardan veya zaman kaynaklarından kelimelere veya duygulara kadar her şeyde kendini gösterir. Bu nedenle, duygusal dönüşün fiziksel sağlığa ve psikolojik duruma zararlı olduğu, bir kişinin duygusal alanında tükenmişliğe, iğdiş edilmeye ve tahribata yol açtığı iddia edilmektedir. Sanki bu şekilde enerji, canlılık ve hatta sağlık kaybolur.
Ciltli bir insan için her tasarruf bir zevktir, herhangi bir kısıtlama kolay ve doğal olarak verilir, üstelik zevk getirir. Başkalarının kontrolü, kısıtlanması, disiplini, kendi kendine örgütlenmesi ve yönetimi, bu dönemde genel olarak kabul gören cilt özellikleridir.
Ancak bu, toplumda uygulamaya yönelik değil, "kendi içinde" bir ekonomidir. Ne yazık ki, Sovyet sonrası uzayın topraklarında, deri vektörü genellikle böyle bir durumdadır ve diğer insan vektörleri için bir tür tuzak oluşturur. Örneğin, görsel. Evet, cilt vektörü sınırlar, ancak uygulamada vizyonu sınırlar, bu da kaçınılmaz olarak eksikliğe ve tatminsiz bir duruma yol açar.
Yanmadan nasıl yakılır
Görsel vektörün temsilcileri, duygulara akut bir ihtiyaç duyuyor. Bunlar, başka bir kişinin psikolojik durumunu hissedebilen, bir komşunun duygularının derinliğini anlayabilen ve muhatapla hem neşe hem de üzüntüyü paylaşabilen insanlardır. Sadece görsel bir insan gerçekten "kendini başka bir kişinin yerine koyabilir" ve deneyimleyebilir, duygularını kendi üzerinde hissedebilir.
İletişimde, şefkatte, diğer insanlarla empati kurarken, görsel kişi doğuştan gelen psikolojik özelliklerini fark eder ve bundan doyum alır. İzleyici, çoğu zaman, diğer insanlara her türlü yardımın sağlanması, onlarla iletişim ile ilgili etkinliği kendisi için seçer. Bu tıp, hayır işleri, sosyal hizmet, gönüllü hareketler ve benzeri olabilir. Bu tür insanlar iletişime ihtiyaç duyarlar, başkalarının acılarından incinirler, yardımlarının bir başkası için ne kadar gerekli olduğunu anlarlar, bu tür bir faaliyet için istek hissederler, çünkü mülklerinin en büyük tatminini veren şey budur.
Modern dünyada, genel kabul görmüş cilt eğilimlerinin etkisi altına giren görsel bir kişi, çok gelişmiş olmayan bir cilt vektörünün rasyonalizasyonlarına yenik düşebilir - kendini sınırlamalara kapatabilir, duygu ve duyguları kurtarabilir, ilgisizce hisler vermesini veya paylaşmasını yasaklayabilir. onları başkalarıyla. Bu durumda cilt kurtarma arzusu bazen vizyonun kendini tam olarak gerçekleştirmesine izin vermez, onun içtenlikle açılmasını, bir başkasına sempati duymasını, sorunlarını kalbe almasını engeller. Ne de olsa kafamda zararlı olduğu düşüncesi dönüyor, bu da duygusal tükenmeye yol açıyor … Görsel özellikler yerine getirilmiyor, eksiklikler artıyor, iç durum kötüleşiyor ve çok olumsuz hissediliyor.
Kendi psikolojik doğamızı derinlemesine anlamadan, genellikle bir vektörü gerçekleştirerek diğerini gerçekleştirmekten mahrum ederiz. Bazı özellikleri doldururken diğerlerini unuturuz ya da nasıl uygulayacağımızı bilmiyoruz. Böyle bir sürecin yüksek mizaçlı modern bir görsel insanı tam anlamıyla tatmin etmeyeceğinin farkında olmadan, vermek yerine cilt benzeri duygu tüketimine geçmeye çalışıyoruz.
Psikolojik okuryazarlık, 21. yüzyılda bir kişinin tam olarak gerçekleşmesi için giderek bir zorunluluk haline geliyor.
Görsel kişi duygusal olarak yanamaz. Duygularından ne kadar vazgeçerse, o kadar çok zevk alır, çünkü bu görsel özellikleri gerçekleştirme sürecidir. Her birinin kendi doyumuna ihtiyacı vardır - iletişim, duygular, deneyimler, duygular. Elbette herhangi bir tüketim. Tüketicinin yetenekleriyle sınırlıdır, bu nedenle, kişinin dikkatini kendine çekmek, yalnızca kendi kişisini önemsemek, dış görünüşüyle derin endişe duymak gibi duyguların tüketimi oldukça sınırlı bir süreçtir ve mümkün değildir. yoğun zevk getirmek için. İhsan etme süreci potansiyel olarak sınırsız olsa da, bu, faaliyet vermekten duyulan potansiyel zevkin de sınırsız olduğu ve en yüksek mizacın bile görsel özelliklerini doldurabileceği anlamına gelir.
Bazen moda terim olan "duygusal tükenmişlik" altında diğer vektörlerin tatminsiz durumları vardır. Bu, örneğin, cilt vektöründeki öfke, analdaki kızgınlık veya sesteki ilgisizlik olabilir. Tüm bu durumlar olumsuz olarak hissedilir, ancak bir kişinin duygusal alanıyla hiçbir ilgisi yoktur, ancak doğuştan gelen psikolojik özelliklerin gerçekleşmesindeki bir eksikliğin tezahürüdür.
Modern insan giderek daha fazla sayıda vektör taşır, ancak bir vektörün ihtiyaçları diğerinin pahasına karşılanamaz. Kendini tam olarak gerçekleştirme yeteneği, sistem düşüncesinin oluşumuyla birlikte gelir.
Yuri Burlan tarafından sistem-vektör psikolojisi üzerine bir sonraki ücretsiz çevrimiçi derslerde duygusal tükenmişlik sorununu kendiniz ortadan kaldırabilirsiniz.
Bağlantı ile kayıt:
