Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisi ışığında modern kitle iletişim araçlarında tanımlama ritüelleri
Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisine dayanan bilimsel kültürel araştırma, 17 Aralık 2012'de Novosibirsk'te Uluslararası Yazışma Bilimsel ve Pratik Konferansı'nda sunuldu.
Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisine dayalı bilimsel kültürel araştırmalar Uluslararası Yazışma Bilimsel ve Pratik Konferansı'nda sunuldu.
MODERN TOPLUMUN GERÇEK SORUNLARI: SOSYOLOJİ, SİYASET BİLİMİ, FELSEFE VE TARİH SORUNLARI
Konferans 17 Aralık 2012'de Novosibirsk'te yapıldı.
Konferans materyallerinin koleksiyonunda (ISBN 978-5-4379-0188-5) yer alan makalenin metnini sunuyoruz:
YURİ BURLAN SİSTEM-VEKTÖR PSİKOLOJİSİ IŞIĞINDA MODERN KİTLE İLETİŞİM ARAÇLARINDA KİMLİK RİTÜELLERİ
21. yüzyılda, insanın benzersizliği ve kimliği sorunları özellikle önemli hale geldi, çünkü bugün çoğu insan için yaşam tarzlarının kitlesel veya taşıyıcı üretimi, standardizasyonu ve tipolojisi, her bir kişide bireyselliği, yaratıcılığı ve benzersizliği gölgede bırakıyor. Bugün, Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi tarafından kişisel kimlik sorunlarının özgün bir görüşü ortaya konulmakta ve toplumda inşa edilen imgelerle doğuştan gelen insan özellikleri birleştirilmektedir. [7]
Binlerce yıl boyunca bilgi, esas olarak sözlü ve görsel olarak aktarıldı. Bu oldukça yavaş oldu, kesinlikle dozlandı ve sadece birkaçına açıktı. Matbaanın icadı, bilginin yayılmasının ve yaygınlaşmasının hızlanmasına ivme kazandırdı. Durum, yeni bilgi teknolojilerinin ortaya çıkmasıyla 20. yüzyılda önemli ölçüde değişti. Ve bugün muazzam bir bilgi akışı hem tüm toplumu hem de her bireyi ayrı ayrı hızla eziyor. Günümüz gençleri, "çok boyutlu bir medya alanında" büyüyen ilk nesildir. [4, s. 69.]
Başta televizyon ve internet olmak üzere görsel-işitsel medya bu süreçte önemli bir rol oynamaktadır. Ve çok erken yaşlarda televizyon özellikle pasif algıdan etkilenebilir. Çoğu zaman TV'nin toplumdaki genel kültür düzeyi üzerindeki etkisi ve ahlaki kriterlerin düşürülmesi en zararlı olarak değerlendirilir [11]. Araştırmalara göre, televizyonda geçirilen her saat, bir çocuğun okumaya, oynamaya, iletişim kurmaya vb. Ayırdığı zamanın aksine, çocukların kelimeleri ezberleme becerilerini [2] önemli ölçüde azaltıyor. Ama şimdi " çocuk bilincinin megamitleri [5, S. 6.], tam olarak televizyon tarafından inşa edilmiştir.
Geçmişte olduğu gibi günümüzde de insanların bilgi ve deneyimleri hala önemlidir, bunlar ana insan zenginliğinin ayrılmaz parçalarıdır. Aynı zamanda, medeniyetin gelişiminin modern aşamasında, sistem-vektör psikolojisinin terminolojisine göre deri vektörü belirleyici olduğunda [1], bilgi önde gelen yer alır ve her iki süreçte de yeni aksanlar sunar. kişisel kendini tanımlama ve sosyal ortamı şekillendirme araçları.
İnsan davranışını, oluşum yollarını ve kimlik farkındalığını sadece küçük ve büyük gruplar halinde bireyin entelektüel, sözde bilinçli aktivitesi yoluyla açıklamaya yönelik sistem öncesi girişimler, davranış ve senaryoların güdülerini ortaya çıkaran net ve tutarlı bir araştırma metodolojisine yol açmadı. kimlik oluşumu için.
21. yüzyılda 8 sistemik önlemle ortaya çıkan yenilikçi bir sistemik yaklaşım, ruhun derin katmanlarında yatan ve çoğu insanın rasyonelleştirip ifşa etmediği gerçek nedenleri ortaya çıkarır. [10, s. 99.]
Bu arka plana karşı, doğası gereği kesin olmaktan çok, günlük yaşamın ve sosyal kurumların hemen hemen tüm yönlerini etkileyen bilgi devrimi sürecinden bahsedebiliriz.
Her birinin bireyselliğini gerçekleştirmenin sürekli artan olasılıkları ile, geleneksel tipin kimliğinin farkına varma ve ifade etme arzusu genellikle azalır. Kitle iletişim araçları, bireyselliğini her an gösterebilen kozmopolit bir imajı yayınlar.
Toplumun belli bir kesiminin varlığını ve bilincini yansıtan, tarihin [12, s. 78.] ön plana çıkan değişken ve hareketli sosyal imgeleri, modern “deri” medeniyetine en iyi şekilde uymaktadır. sistem-vektör psikolojisinin tanımları ile. [9, s. 250-255] Ancak toplumun sadece yüzde 24'ü deri vektörünün bu tür özelliklerine sahiptir. İnsanlar doğuştan gelen özelliklerinde farklılık gösterirler ve kitle iletişim araçlarına uygulanan ve sistematik olarak farklılaştırılmayan davranış kalıpları çoğu insan için kontrendikedir.
Aşırı bireysellik ve aynı zamanda derin kişiliksizleşme dönemlerinde, kişi bir yandan yaşam ve amacına ilişkin kendi fikirlerine göre hareket etmeye, "işini" yapmaya çabalarken, diğer yandan genellikle yapmaz. bu fikirleri nereden ve kimden aldığını anlar. Uygulanan yaşam biçimleri üzerinde en güçlü dış baskıyı deneyimleyen birey, er ya da geç belirli sosyal standartlara, genellikle bir kişinin kendisini belirli şablonlarla - "matrisler" ile tanımlamasını gerektiren, genellikle grup ve altkültürel standartlara uyum için çabalamaya başlar "böyle bir matrisi kimliği olarak kabul etmek." [8, s. 388.]
Sosyal gerçekliğin ve kişisel kimliğin inşa edilme yolları, modern bir insanın günlük pratiklerine nüfuz eden medya amifleri ve medya ritüelleridir. Modern kitle iletişim araçlarının gelişimi, ilk bakışta karşılıklı olarak birbirini dışlayan iki eğilimle karakterize edilir - ayrışma ve bir tür bilgi yayılımı, farklılaşmamış bir bilgi ürününün yaratılması, ki bu bugün gittikçe daha açık hale geliyor.
Demassifikasyon, kitle iletişim araçlarının interaktif doğasında bir artışa, sağlanan bilginin kişiselleştirilmesine, bilgi yayılımının ademi merkeziyetçiliğine, herhangi bir siyasi ve ticari yapıdan bilgi diktatının ortadan kalkmasına yol açar. Demassifikasyonun olumsuz sonuçları arasında dünya resminin parçalanması, klip kültürünün ortaya çıkışı - tüketiciyi bilgi “bombardımanına” sokan ve onu hem hayati hem de ideolojik olarak bütünsel bir konumdan mahrum eden bir heterojen görüntü akışı yer alıyor. Aynı zamanda, birliğin üstesinden gelinmesi ve bilgi çeşitliliğinin yolu olan kitle iletişim araçlarının gelişmesidir.
Günümüzde medya tüketiminin kendisi, özel hayatın interaktif yapısını düzenleyen ritüelleştirilmiş bir sosyal uygulama olarak hareket etmektedir. Üstelik bu uygulama, insanlara doğal özelliklerine ve ihtiyaçlarına göre ne kadar gösterildiğine bakılmaksızın, nüfusun çeşitli kümelerini kapsamaktadır. Kitle iletişim araçlarındaki ritüel pratik, güç ilişkilerinin uygulanmasında yer alan sosyal kontrol biçimini de alabilir.
Yuri Burlan'ın hem Rus zihniyetinin gelişimindeki genel eğilimleri hem de onu oluşturan bireylerin özelliklerini hesaba katan sistem-vektör psikolojisi, halkın bilincinde gerçekte ne olduğuna dair tamamen yeni bir bakış açısı sunar [3]. Medeniyet eğilimlerindeki değişimin bir sonucu olarak, medya alanının içeriği de önemli ölçüde değişti; bu, şimdi hem kahramanlar hem de bu vektörün doğasında var olan davranışsal kalıplar olarak, farklı gelişme ve gerçekleştirme derecelerine sahip deri vektörünün sahipleriyle doludur.. Dahası, bu kalıplar genellikle şeylerin doğasıyla çelişir, örn. farklı vektör kümesine sahip insanların özelliği olan bu nitelikler ve tercih edilen eylem biçimleri.
M. K. Mamardashvili'nin iddia ettiği gibi, "ahlaki değerler ve inançlar oluşan kişisel yapılara dayanmadığında, o zaman bunlar inanç değildir, çünkü" gerçek bir varoluşsal durumda gerçek bir seçimde somutlaşmazlar. " [6, s. 44.] Bir kişi bu yapıları tam olarak oluşturabilir, ancak hem kendi potansiyelini hem de içinde hareket ettiği toplumun gerçeklerini tam olarak anlayabilir. Ve Yuri Burlan'ın en son sistemik vektör psikolojisi, hem doğanın verdiği her bireyin niteliklerini hem de belirli sosyal toplulukların kültürel ve zihinsel üst yapılarını tam bilinçli bir hacimde oluşturarak bunu en olumlu şekilde yapmaya yardımcı oluyor.
Referans listesi:
1. Gribova M., Murina M. Deri vektörü. [Elektronik kaynak] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (erişim tarihi: 02.07.2010)
2. Jacobi Susan. Dumb America, "The Washington Post", 17 Şubat 2008 [Electronic resource] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (erişim tarihi: 20.02.2008)
3. Kaminskaya I. Yu. Kaybetmediğimiz Rusya'yı nasıl yok edemeyiz [Elektronik kaynak] //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (erişim tarihi: 12.08.2012)
4. Lenskaya N. A. Fransa ve Rusya'da "medyatik" koşullarda kültüre aşina olma deneyimi // Kültürel çalışmalarla ilgili sorular. 2006, Sayı 8.
5. Lukov M. V. Televizyon: günlük yaşam kültürünü inşa etmek. M., 2006.
6. Mamardashvili M. K. Proust hakkında dersler (yolun psikolojik topolojisi). M.: Ad Marginem, 1995.
7. Matochinskaya A. Bilinçaltı: bilinç ve bilinçdışı [Elektronik kaynak] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (erişim tarihi: 28.11.2011)
8. Nietzsche F. Izbr. Üretim: 2 kn. M., 1990. Kitap. 2.
9. Ochirova V. B. Başarılı bir yönetim yöntemi olarak şirket personelinin seçiminde vektör psikanalizi. // Yönetim ve güç: Disiplinler arası bir bilimsel seminerin malzemeleri. - SPb.: ZAO "Polygraphic Enterprise No. 3", 2004.
10. Ochirova VB Psikolojide Yenilik: Zevk İlkesinin Sekiz Boyutlu Projeksiyonu. / / I Uluslararası Bilimsel ve Pratik Konferansı Bildirileri "Bilim ve uygulamada yeni kelime: Hipotezler ve araştırma sonuçlarının onaylanması"; Novosibirsk, 2012.
11. Soloviev V. R. Modern televizyon: Mamon'un göz alıcı pislikleri ve hizmetkarları [Elektronik kaynak] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (erişim tarihi: 17.07.2008)
12. Soschenko IG Bilgi toplumunda bir kişinin kişiliği ve kimliği // Stavropol Eyalet Üniversitesi Bülteni. - 2006. - Sayı. 47.
