Sosyal ve insani alanın gelişimindeki eğilimler: Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi
İnsan ve toplum, tek bir bütünün iki ayrılmaz bileşenidir, bunların değerlendirilmesi ve tanımlanması ancak birbiriyle ilişkili, karşılıklı koşullandırılmış gerçeklikler olarak mümkündür. Uluslararası bilimsel-pratik konferans "Bilimin varlığı ve bilim camiasının yaşamı" materyallerinin toplanmasında yeni sistematik çalışma.
Yeni sistematik çalışma, organizatörleri arasında Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı, Rusya Felsefe Topluluğu Güney Ural Şubesi, Rusya Akademisi olan uluslararası bilimsel ve pratik konferansın materyallerinin koleksiyonunda yayınlandı. Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı'na bağlı Ulusal Ekonomi ve Kamu Yönetimi vb.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
BİLİM VARLIĞI VE BİLİMSEL TOPLULUĞUN YAŞAMI
Konferans koleksiyonunun 179-185. Sayfalarında basılan tam metin burada sunulmuştur:
SOSYAL VE İNSANİ ALANIN GELİŞİM TRENDLERİ: YURİ BURLAN'IN SİSTEM-VEKTÖR PSİKOLOJİSİ
Sosyal ve insani biliş, araştırma arayışında, sosyalliğin varlığının doğasını belirleyecek özel temelleri (yapılar, özler) belirlemeye yöneliktir. Sosyal statiğin ve sosyal dinamiklerin açıklanması, sosyal gerçekliğin, çeşitli değişimlerin, olayların, insan ve toplumun durumlarının zengin bir olgusal resminde bulunan toplum ve insan yaşamının iç yasalarını tanımlamalı ve tanımlamalıdır. Aynı zamanda, bize göre, çeşitli tezahürleriyle toplumun, bir kişinin ve bir kişinin değişen varlığını temsil ettiği, toplumdaki kişisel ihtiyaçlarını ve değerlerini fark eden, yapı ve yöntemleri oluşturduğu ve yeniden ürettiği açıktır. toplum yaşamının işleyişi. Bu,insan ve toplumun varlığının iç niyetlerini ve mekanizmalarını açıklığa kavuşturmak için, bunları sunumsal bir bağlantı içinde ele almak gerekir. İnsan ve toplumun bütünleşmesine ilişkin böylesi bir metodolojik ilke, hem bir araştırmacının toplumsal yaşamın soyağacını, durumlarını ve gelişme eğilimlerini açıklamayı üstlendiği durumlarda hem de insanın özü ve varoluşunun bilimsel söylemin konusu olduğu durumlarda önemlidir. İnsan ve toplum, tek bir bütünün iki ayrılmaz bileşenidir, bunların dikkate alınması ve tanımlanması yalnızca birbiriyle ilişkili, karşılıklı koşullandırılmış gerçeklikler olarak mümkündür.bir kişinin özü ve varlığı bilimsel söylemin konusu haline geldiğinde. İnsan ve toplum, tek bir bütünün iki ayrılmaz bileşenidir, bunların dikkate alınması ve tanımlanması yalnızca birbiriyle ilişkili, karşılıklı koşullandırılmış gerçeklikler olarak mümkündür.bir kişinin özü ve varlığı bilimsel söylemin konusu haline geldiğinde. İnsan ve toplum, tek bir bütünün iki ayrılmaz bileşenidir, bunların dikkate alınması ve tanımlanması yalnızca birbiriyle ilişkili, karşılıklı koşullandırılmış gerçeklikler olarak mümkündür.
Sosyal ve insani bilimler külliyatının metodolojisinin özgüllüğü, bu metodolojinin yaklaşımları aradığı tespit ve açıklama için konunun özellikleriyle belirlenir. Bilimlerin konusunun insan ve toplumla ilgili karmaşıklığı, onu tanımlayan kavramların çokluğundan, çelişkili tanımlardan, bilimsel araştırma sonuçlarının belirsizliğinden kaynaklanmaktadır. Öyle ya da böyle, geçmişin ve şimdiki zamanın araştırmacıları, aradıkları şeyin gizli itici güçler (veya kuvvet), metafizik, ancak aynı zamanda eylemi açık, doğal bir şekilde tezahür eden bir anlayış ifade ediyorlar. İnsan varoluşunun belirli tezahürlerini, insan etkileşiminin özelliklerini, toplum ve doğayı açıklar: bilinç, dil, amaçlı faaliyet, ahlak, sosyal yapı, kültür. İnsanın ve toplumun kökenini açıklayan kavramlar nelerdir,almadık: natüralizm (C. Darwin, J.-B. Lamarck), evrimcilik (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), sosyoloji (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), işlevselcilik (B. Malinovsky, E. Evans-Pichard), antropoloji (F. Boas, M. Moss, L. White), yapısalcılık (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure), - her birinde eğilimler var Bir kişinin karakteristiği olan iç (zihinsel, duygusal, zihinsel) yapıların, bireysel ve sosyal yaşamın organizasyonunda kendisi tarafından yeniden üretilen tahsisi.zihinsel) bir kişinin karakteristiği olan, onun tarafından bireysel ve sosyal yaşamın organizasyonunda yeniden üretilen yapılar.zihinsel) bir kişinin karakteristiği olan, onun tarafından bireysel ve sosyal yaşamın organizasyonunda yeniden üretilen yapılar.
Sistem-vektör psikolojisinde Yuri Burlan, bilinçdışının işleyiş mekanizmalarını ortaya çıkarır. Bilinçdışı, kişisel deneyimlerin ve sosyal olayların, küresel değişimlerin denklemlerinde bize gösterilen çok bilinmeyen şeydir. Psişiklerin yapısı, bilinçdışının yaşamı eski çağlardan beri bilinen bir ilkeye dayanır - zevk ilkesi. Bir birey veya bir ekibin temsilcisi olarak bir kişinin ihtiyaçlarının merkezinde bu temel özlemin gerçekleştirilmesi yer alır. Kültürün gelişimi, zevk almak için kolektif bir yaşama arzusunun gelişiminin tarihi olarak ortaya çıkar. Sistem-vektör psikolojisi, arzunun bir kişinin kişiliğini, bir halkın zihniyetini, belirli bir tarihsel dönemi oluşturan temel olduğunu gösterir. Bilinçdışında saklı arzuların yapısıiçsel itici güç olarak sosyal dinamiklerde parıldayan bir bireyin benzersiz bir yaşam senaryosunun oluşumunda ortaya çıkan karşılıklı bağlantı ve karşılıklı gelişim. Görev, bu arzuları doğru bir şekilde ayırt etmektir. Ve kararını, meşruiyeti gözlemlerin ve sonuçların tekrarlanabilirliği ile teyit edilen sistem vektörü psikolojisinde alır.
Bir kişinin ve toplumun birleşmesi, sistem-vektör psikolojisi tarafından açıkça izlenen zihinsel yapılara dayanan sosyal ilişkilerin ve uygulamaların gelişiminde açıkça izlenir. Kişisel ve kollektif zihinsel (arzu ve özellikler sistemi) arasındaki ilişki, sistem-vektör psikolojisi “tür rolü” kavramında ortaya çıkar. Bu, belirli bir kolektif ve bir bütün olarak toplumdaki bir kişi tarafından belirli bir tarihsel dönemde ("oluşum") gerçekleştirilen, bu türden tarihsel olarak gelişen bir işlevdir; değişmez temeli, doğal arzulara ve kendileri için gerekli psiko-fiziksel özelliklere dayanmaktadır uygulama.
Tür rollerinin kolektif (hem ilkel hem de modern) içindeki dağıtım ve işleyiş mekanizmasını anlamak için, zihinsel olanın bütünsel, birleşik ve sekiz boyutlu bir doğaya sahip olduğuna dair bir fikre sahip olmak gerekir. Psişik ve doğal (doğal, bedensel) arasındaki bağlantı, bir kişinin düşüncesini ve değerlerini belirleyen doğuştan gelen özellikler, arzular, yetenekler kümesi olarak tanımlanan sistem vektör kategorisi "vektör" anahtarına kaydedilir. Ve yaşamda ilerlemenin bir yolu. Her vektör, klasik psikanalizde olduğu gibi "erojen bölge" adı verilen özellikle hassas bir vücut bölgesine karşılık gelir. Toplamda sekiz sistemik vektör (ve sekiz erojen bölge) vardır: kütanöz, kaslı, anal, üretral, görsel, sesli, oral, koku alma. Birlikte bilinçdışının sekiz boyutlu tek bir matrisini oluştururlar,bireysel ve kolektif yaşamda ortaya çıkıyor.
Karakter özelliklerinin vücudun bazı belirli, özellikle hassas kısımlarıyla olan bağlantısının gözlemleri, zamanının sosyal ve insani bilgisinde gerçek bir devrim yaratan klasik psikanalizin kurucusu Sigmund Freud tarafından teorik olarak ifade edildi. Freud'un varlığını tahmin ettiği bilinçdışının yapısı bu güne kadar gizli bir oda olarak kaldı. A. Maslow, The New Frontiers of Human Nature adlı son kitabında şunları yazdı: "Tanımladığım temel ihtiyaçların ve meta ihtiyaçların, kelimenin tam anlamıyla biyolojik ihtiyaçlar olduğunu ileri sürüyorum: memnuniyetlerini engelleyen yoksunluklar hastalığa yol açar.. Dikkate alınan ihtiyaçlar, organizmanın kendi temel yapısıyla ilgilidir; burada ne kadar zayıf olursa olsun bazı genetik temeller söz konusudur. Ayrıca bir gün bu ihtiyaçları ve bu hastalıkları biyolojik düzeyde açıklayacak biyokimyasal, nörolojik, endokrin substratlar veya bedensel mekanizmaların keşfedileceğine dair güven veriyor”[2, s. 33].
Psikologların, antropologların ve filozofların bugünkü varsayımları, Yuri Burlan tarafından geliştirilen insan ruhunun vektör yapısı konseptinde temelde yeni bir düzeyde onay ve bunların pratik önemini aldı. Bedensel mekanizmalar ve ihtiyaçların (hem biyolojik hem de sosyal düzen), karakterin ve bunun sistem-vektör psikolojisindeki bedensel tezahürünün karşılıklı ilişkisi ilk kez tüm kanıtlar, doğrulanabilirlik ve belirsizlikle gösterilmiştir. İnsanın ve toplumun tüm ihtiyaçlarının itici ilkesi olarak zevk ilkesi, ruh ("psikē" - ruh) ve bedenin doğrudan bağlantısında ortaya çıkar ve yalnızca bu bağlantıda ifade edilir. Sistemik vektör psikolojisi tarafından kullanılan disiplinler arası yaklaşım, doğa bilimleri de dahil olmak üzere psikoloji ile ilgili alanlarda sistemik sonuçların doğruluğunu doğrulamayı mümkün kılar ve en önemlisi,içlerinde doğrudan uygulama kapsamını bulun.
1959'da bir röportajında Carl Jung, "Psikolojik yaklaşımda büyük bir değişiklik kaçınılmaz" diye tahmin etti, "bu kesin, çünkü daha fazla psikolojiye ihtiyacımız var, insan doğası hakkında daha fazla bilgiye ihtiyacımız var … İnsan hakkında hiçbir şey bilmiyoruz - ihmal edilebilir. " Gelecekteki tüm iyilik veya kötülüğün kaynağı insan ruhudur ve Jung haklı olarak endişeliydi, insanlığın bunu anlamadığını fark etti.
"Ben neysem oyum" - böyle bir içgörü anına kadar, bir kişi sanki bir sisin içinde yürür, kendi yaşamını değil, başkasının hayatını yaşar, bundan muazzam zihinsel acı çeker, gizemli (ama aslında psikolojik olarak şartlandırılmış)) somatik bozukluklar ve hastalık. Öz farkındalık, sisten çıkmanın, kendini diğer insanlardan ve şeylerden ayırmanın, öz kimliğini kazanmanın ve kişinin arzularının ve özelliklerinin doğasına uygun bir şekilde kendini gerçekleştirmenin temelini oluşturmanın bir yoludur. Öz farkındalık, bilinçdışında saklı psişik farkındalığına açılan kapıdır. A. Maslow, "Bir bireyin tam insanlığa doğru ilerlemesine yardım etmenin ancak kimliğini bilmesi sayesinde mümkün olduğuna inanıyorum" diye yazmıştır. Psikoloji, görevin kendini tanımada önceliğini ilan eder, kimlik arayışı problemi çok önemli olarak kabul edilir. Sadece zihinsel olarak sağlıklı bir insankendini gerçekleştiren, gerçekleştiren sağlıklı "iyi" bir toplum yaratabilir. Bugün tanımlanan sorunların nasıl çözümlendiğini görüyoruz.
Kişinin kendi zihninin ifşası olarak öz farkındalık, kolektif ve bireysel bilinçdışının deşifre edilmesi, sistem-vektör psikolojisi tarafından özel bir dilin, özel bir metodolojinin geliştirilmesi yoluyla sağlanır. Sistem-vektör psikanalizi temelinde, modern toplumun olumsuz fenomenleri, kolektif hayal kırıklıklarıyla ifade edilen zihinsel rahatsızlıkların ve insan memnuniyetsizliğinin nedenleri, suçlar: çocuk intiharının büyümesi, çocuk suçu, aile ilişkilerinin dağılması için bir açıklama elde edilir., uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm, yolsuzluk, Rusya nüfusunun devlet karşıtı duyguları vb. Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisinde problem oluşturmanın yanı sıra, çözümlerinin nasıl mümkün olacağına dair cevaplar da var. Sistem-vektör psikolojisinin en önemli avantajı, zihinsel işleyişin nesnel yasalarının anlaşılmasına dayalı olarak olayların ve durumların gelişimindeki eğilimleri fark etme ve özel ve kolektif ile ilgili gelecekteki yapısal değişikliklerin başlangıcını görme yeteneğidir.. Tüm bunlar, sosyal bilimlerin ve beşeri bilimlerin yoğun gelişimi ve en önemlisi olumlu sosyal değişimler için güçlü bir temel görevi görebilir.
REFERANS LİSTESİ
1. Ganzen V. A. Bütün nesnelerin algılanması. Psikolojide sistemik tanımlar. - L.: Yayınevi Leningrad. un-that, 1984.
2. Maslow A. İnsan doğasının yeni sınırları. / Per. İngilizceden. - 2. baskı, Rev. - M.: Anlam: alpina kurgusal olmayan, 2011. - 496 s.
3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. Kişilik psikolojisi: zevk ilkesinin gerçekleştirilme vektörleri. // "Bilimsel tartışma: pedagoji ve psikoloji sorunları": VII uluslararası yazışma bilimsel ve pratik konferansının materyalleri. Bölüm III. (21 Kasım 2012) - Moskova: Yayınevi. "Uluslararası Bilim ve Eğitim Merkezi", 2012. - s.108-112.
4. Ochirova VB Psikolojide Yenilik: Zevk İlkesinin Sekiz Boyutlu Projeksiyonu. // I Uluslararası Bilimsel ve Pratik Konferansı Bildirileri "Bilim ve Uygulamada Yeni Kelime: Hipotezler ve Araştırma Sonuçlarının Onaylanması"; Novosibirsk, 2012. - s. 97-102.
5. Freud Z. ve diğerleri, Erotica: psikanaliz ve karakterler doktrini. - SPb.: A. Goloda Yayınevi, 2003.
