Zevk Ilkesi. Önce Vermek, Sonra Almak

İçindekiler:

Zevk Ilkesi. Önce Vermek, Sonra Almak
Zevk Ilkesi. Önce Vermek, Sonra Almak

Video: Zevk Ilkesi. Önce Vermek, Sonra Almak

Video: Zevk Ilkesi. Önce Vermek, Sonra Almak
Video: Karar alma mekanizmamız psikolojik anlamda nasıl işliyor? 2024, Nisan
Anonim
Image
Image

Zevk ilkesi. Önce vermek, sonra almak

Her birimiz mutlu olmak isteriz ve mutluluğumuzun derecesi beklentilerimize göre neyi ve ne ölçüde aldığımıza göre belirlenir: mutlu çiftler, itaatkar çocuklar, yüksek maaşlar, kariyer, toplumdaki statü vb. Tüm bunları sadece çok iyi ve eşsiz olduğumuz için alacağımızı umuyoruz, ama hayat bir şekilde bize mutluluk vermek için acele etmiyor.

Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisi “Adam - istiyorum ama istemiyorum” diyor. Geliştirme amacıyla, kişinin kendi iyiliği için herhangi bir şeyi doğrudan alma yasağı vardır, ancak bu bizden gizlenmiştir. Hiçbir şeyden şüphelenmeden, istediğimizi elde etmek için koşullar duvarına çarpıyoruz, ancak memnuniyetsizliğimiz sadece büyüyor.

Doğal çelişki

Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisinin açıkladığı gibi, kendimiz için bir şey elde etmek istediğimizde, bize tüm dünyayı özümsemeye hazır olduğumuz görülüyor. Ancak öyle değil. Kendi içimize alışımız her zaman fiziksel bedenin hacmi ile sınırlıdır. Ağzınıza bir çubuk sosis koyun - lütfen, ancak üçü pek iyi değildir, bir düzine çubuk ölümcül bile olabilir.

Doğrudan alma süreci doğamıza aykırıdır. Size boşuna bir şey verildiğinde nasıl hissettiğinizi hatırlayın - almak istemezsiniz, karşılığında hiçbir şey vermeden utanırsınız.

Peki almanın sırrı nedir? Almada, kendisi için değil, ihsan uğruna … Ne tür ihsan için? Neden ben bir şeyi geri vereyim? Tüketim yüzyılı avluda ve sen benimle bir tür geri dönüş hakkında konuşuyorsun! Ancak bilinçdışının temel yasaları hem Taş Devri'nde hem de Tüketim Çağı'nda aynıdır, bu nedenle mutluluk yolunda daha az engelle karşılaşmak için bu mekanizmanın nasıl çalıştığını anlamaya değer.

Verme uğruna alma mekanizması doğada çok iyi gözlemlenmiştir. Erkenci bir kadın bir erkekle cinsel ilişkiye girer, sadece üreme uğruna ondan boşalır. Erkenci bir erkek ava çıkar ve kendi iyiliği için değil, bir kadına vermek ve zamanında kendini devam ettirebilmek için yiyecek alır. Vermek ve almak herkes için ikisi bir arada. Ve bir elementi kaybedersek, sistem çöküyor ve ikincisi kaçınılmaz olarak yok oluyor.

Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi basit bir yasayı açıklıyor: vermeyi bırakır bırakmaz, doğuştan gelen arzularımızı doldurmayı bırakırız ve kendimizi kötü hissederiz.

Geri tepme nedir ve nasıl uygulanır

SVP'nin dediği gibi, kişi sosyal bir varlıktır. Hayatın herkes için ayrı bir anlamı yoktur, tüm toplumun yaşamının bir anlamı ve görevi vardır. Bu anlamı ve görevi uygulamak için, doğamız gereği her birimizin oynayacağı bir rol vardır ve bunu gerçekleştirerek mutlu oluruz. Geri dönüş, sosyal bir yaşam biçimini korumak ve geliştirmek için eylemlerimizdir: ortak amaca, işimize, işimize, faaliyetlerimize, yaratımımıza kişisel olarak değil, insanlar için, toplum için yaptığımız katkı.

Eylemlerimizin gerçek arka planının bizden gizlendiğinden, vererek, genellikle doğanın aklındaki şeyi kastetmiyoruz. Geri dönüş, "iş gibi" değil, galeride güçlüler pahasına oturmak değil, kafamızda bir süre sonra yapacağımız bir eylemler zinciri inşa etmiyor ve nihayet tüm dünya benzersizliğimizi fark ediyor, gerçek yatırım toplum yaşamındaki beceri ve yeteneklerimizin …

Farklı insanlarla örneklere bakalım. Sistem-vektör psikolojisi, insanları zihinsel özelliklerine göre sekiz vektöre ayırır: cilt, anal, ses, görsel ve diğerleri. Örneğin, deri vektörü olan bir kişi, benzersiz mantıksal zekasını ve kaynakları doğru şekilde koruma arzusunu uyguladığında, tüm toplum için hayatı kolaylaştıran benzersiz teknolojiler yaratır. Anal vektöre sahip bir kişi öğretmen olarak çalıştığında, kendine özgü analitik zihnini ve doğuştan gelen bilgiyi gelecek nesillere aktarma arzusunu fark eder ve böylece tüm toplumun her seferinde sıfırdan başlamasını değil, gelişmelerini kullanmasını sağlar atalar. Buna karşılık, deri bir kişi çabalarının parasal bir değerlendirmesini, toplumdaki durumunu, anal vektörü olan bir kişiyi - onur ve saygı alır. Bu ihsan yoluyla alma ilkesinin gerçekleşmesidir.

Doğrudan alım her zaman yetersiz ve sefildir. Dolayısıyla, anal vektörün sahibi bilgi toplamakla meşgul olabilir, ancak onu toplumun iyiliği için kullanmadan - bu bilgiyi gelecek nesillere aktarmadan - bu boş bir alıştırmadır. Öğrenmek yerine, öğretmekle meşgul olabilir: "Yatak yanlış yapıldı, çarşaflar kapatılmadı ve genel olarak her şey rastgele!" Deri vektörü olan bir kişi, çöp yığınları arasında dolaşıp "gerekli" çöpleri toplamak için kendi içinde doğrudan ekonomiye girebilir. Bu faaliyet asla kendinin farkına varmanın toplum yararına verebileceği zevki vermeyecektir.

İnsan toplumun bir parçasıdır ve toplum insanın bir parçası değildir. Yasaların bilgisizliği sorumluluktan kurtulmaz, yani bizi etkilemekten vazgeçmezler. Kendimizi istediğimiz kadar zeki insanlar olarak düşünebilir ve mahrum olduğumuzu ve takdir edilmediğimizi hissedebiliriz. Yoksunluk ve anlayışsızlık, eylemlerimizin sosyal yaşamın bilinçsiz yasalarına aykırı olduğunun ilk işaretidir.

görüntü açıklaması
görüntü açıklaması

Çabalarınızın karşılığı olarak mutlu hissetmek

Her şey gökten böyle düştüğünde: çünkü bizler etkili ebeveynlerin çocuklarıyız, çünkü zengin bir karı ya da kocamız var, çünkü birilerinin himayesiyiz ve kariyer basamaklarını yükselttik, o zaman çoğu zaman bize uymaz gelecek için ve konumun neşesinin doluluğunu takdir edemiyoruz. Her şeyi kendimiz başardığımızda durum tamamen farklıdır: Bu hayatta bir şeye değer olduğumuzdan eminiz ve düşsek bile, sadece eylemlerimizin bizi kaldıracağını biliyoruz. Doğuştan gelen özelliklerimizin ve arzularımızın gerçekleşme durumlarını yaşarken, onu tekrar tekrar deneyimlemeye çalışırız, çünkü bu bizim için hoştur, bunda yaşamın tadını hissederiz.

Eylem yoluyla ihsan etme çabası gösterdiğimizde - işimizle, faaliyetimizle, almanın içsel bir gerekçesi ortaya çıkar: Almaktan utanmıyorum, çünkü gücümü bu işe yatırdım ve bu, kabul edilen emeğimin sonucudur. insanlar tarafından. Makbuzda iç çelişkinin önündeki engel kaldırılır, doğrudan alım yasağı ihlal edilmez ve sınırsız olarak alabiliriz. Ve eğer sonuç insanlar tarafından tanınmazsa, bütün bunları kimin için yapıyorum? Kendine vermek imkansızdır.

Ruhumuz bir tür kap, doldurmak için bir kaptır. Biraz boşalttığımız anda yani dışarıya verdik, almaya yeni bir cilt çıktı. Bir kova su dolu bir bardağa sığamaz ve gerektiği kadar içerseniz, bir bardaktan bir suluk için tank küçük olacaktır. Başkalarından kendine teslim olmayı talep eden ve kendinden teslim olmayan kişi, gemisini bir dağ akıntısına çevirmek yerine küflü bir bataklığa dönüşür: eksiklikten dolmaya herhangi bir durum değişikliği olmaz, yani yaratılış ve gelişme yoktur.

Her birimizin özellikleri ve arzuları uyumlu bir sosyal yapı sistemi oluşturur. Doğuştan gelen arzularımıza göre faaliyetlerde bulunmak, toplumu korumak ve geliştirmek için kendimizi fark ederiz ki bu bizim için bir geri dönüştür, böyle bir dönüş sonuçta bize hayattan gerçek bir zevk verir.

Sonuç nedir? Mutluluk nedir?

Tüketim toplumu bize basmakalıp mutluluk kategorilerini dikte ediyor - daha zengin olma, daha fazla para kazanma, kendi içinde mümkün olduğu kadar çok tüketme arzusu: "ye, iç, çiğneme yörüngeleri"! Sonsuz eğlenceyi tükettikçe, hayattan giderek daha fazla hayal kırıklığına uğruyoruz.

Memnuniyetsizliğimiz için diğer insanları suçladığımızda, hayata karşı sorumluluğu bir kenara atar ve bunu başkalarına aktarır, başkalarından bizi mutlu etmesini isteriz. Hayatımızın sorumluluğunu kendimize aldığımızda, bu dünyada olduğumuz için kimsenin bize gümüş tepside bir şey getirmeyeceğini, sadece eylemlerimizin bize toplumda bir yer ve zevk sağlayacağını anlıyoruz.

Alma ve verme arasındaki ilişkinin mekanizması bize çoğu zaman bir şekil değiştirici gibi görünür. Almak istiyoruz ve bu doğal. Ve genellikle ihsan etme ihtiyacını düşünmeyiz.

Gördüğünüz gibi, işin püf noktası basit: vermekle, doğuştan gelen varlıklarımızı ve günlük ekmeğimizi gerçekleştirirken yaşam için bir tat alıyoruz. Vermeden hiçbir şey almıyoruz.

Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi, insanların ruhunun farklı özelliklerini anlamamıza izin verir ve mülklerimizi toplumun ihtiyaçlarına uygulamanın yönlerini tanımlamanın yanı sıra geçiş anını takip etmek de kolaydır. kendi iyiliğimiz için almaktan, almak uğruna vermeye.

Sistemik vektör psikolojisi üzerine ücretsiz çevrimiçi derslerde, alma ve verme arasında nasıl bir denge kuracağınıza dair ilk bilgileri edinebilirsiniz; bu, hayattan nasıl daha fazla neşe ve mutluluk hissedeceğiniz anlamına gelir. Bağlantı ile kayıt:

Önerilen: