Haruki Murakami. Bölüm 2. "Rüzgarın şarkısını dinleyin"
Murakami'nin dünyaları, gri günlük yaşamda değil, kendi içlerinde anlam arayanlar için gizemli, büyüleyici ve çekici. Murakami'nin veya diğer yetenekli yazarların romanlarını okumak bize tatmin duygusu verebilir mi?
Buradan başlayın
"Dünya çok büyük ve saklamak için çok az şeye ihtiyacınız var - hiçbir şey, ama bu küçük uzay parçası hiçbir yerde bulunamaz"
Murakami, birçok eserden geçen kendi tanınabilir kahramanını yaratır. Kolektif kahramanı 30 yaşın altındaki genç bir adam. Yalnız yaşıyor. Yemek pişirmek, plakları dinlemek, koşmak, kütüphanede saatlerce oturmak, seks yapmak, havuzda yüzmek, DÜŞÜNMEK. Buna kahramanın olağan gerçekliğin ötesine geçen bir tür görevi de eklendi. Bir şey arıyor. Bu gerçekliğin ötesinde bir yerde.
Ve özel bir şey görünmüyor. Jonah? Sürgün mü? Anormal? Ancak birçok ses uzmanı, iç devletlerin benzerliğinden dolayı, bu kahramanı karmaşık (en azından Rus algısı için) akşam yemeği için ziyaret etmek veya kütüphanede oturmak istiyor. Ne için? Birlikte sessiz olmak, sonunda yalnız olmadığınızı hissetmek.
Gerçekliğin eşiğinde hikayeler
Murakami'yi ses dinleyicisini çeken, herkesin ilgisini çeken bir yalnızlık ve ilgi gerçeğinden soyutlanma hissi ile göğüste bu kadar yakın ve yakıcı bir acıya kadar. Yazarın kendisi nadir röportajlardan birinde tartışıyor:
"Görünüşe göre, bu endişe, hoşnutsuzluk, hayal kırıklığı duygularını, bu idealleri, insanların yaşadığı sevinçleri kavrama ve aktarma yeteneğine sahibim."
Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi, insanlığın tamamında bu tür arayış içinde olanların yaklaşık% 5'inin “dışarıdakiler” olduğunu savunuyor. Maddi dünyanın dışında, gerçekliği kavrama kanonlarının dışında görünüyorlar. Varoluşlarının anlamını bulmak isterler. Ruhu tanımak istiyorlar. Durumlarına benzer durumları okuyan, içinde ebediyen ağrıyan boşluklarının geçici bir dolgusunu bulan ses insanlardır.
Ancak, yalnız olmadığınıza dair sabit bir duygu, yalnızca bir kişiyi tüm zihinsel yönleriyle anladığınızda ortaya çıkar. Aksi takdirde, ne kitap ne de bir arkadaşla sohbet kalpte bir delik açmaz. Biraz paylaştınız, bir miktar anlayış aldınız, ancak kendinizle kaldınız ve acı yeniden geliyor.
"Yalnız düşüncelerinizi paylaşacak kimse olmadığında, düşünceler sizi kendi aralarında bölmeye başlar."
"Bir Adamın İçindeki Karanlık" Murakami'nin favori temalarından biridir. Arsa, bilinçaltının enerjisi tarafından yönlendirildiği gibi. Doğu felsefesi, kötülük olmadığını, anlaşılmaz bir şey olduğunu söylüyor. Ve kahramanlar bunu kendi içlerinde anlaşılmaz kazıyorlar.
Bazı yaratıcılık eleştirmenleri, Murakami'nin Budist felsefesine dayanan alternatif bir etik yaratmayı başardığını, ancak inanılması alışılmış olan her şey ayaklarının altından kaybolduğunda, zamanımızın nasıl kaybolmayacağına dair soruları cevaplamaya çalıştığını belirtiyor.
Murakami'nin kahramanlarının yaşam tarzı, "Zen ve caz" - "caz", "caz Zen" arasında bir şey olarak tanımlanıyor.
Gerçekliğin ve fantezinin eşiğindeki hikayelerin sesli-görsel algılanması, mantıksal sonuçlar ve mantıksız eylemler, karışık duygular ve sonsuzluğun anahtarı olan gökyüzünde iki ay görebileceğiniz dünyada aralıksız bir arayış için terapötiktirler. aşk Symphonietta Janacek'tir, burada anlamsızlıktan bir kuyuya saklanabilirsiniz.
“Sevgisiz bir dünya, pencerenin dışındaki rüzgar gibidir. Ne dokun ne de içine çek"
Murakami'nin her romanı aşk hikayeleriyle dolu. Tuhaf ve anlaşılmaz görünüyor, ancak yazar, insan gelişiminin modern aşamasında bu hissin özünü doğru ve sistematik bir şekilde yakalıyor.
Birbirimize sarılarak korkularımızı paylaşıyoruz
Gören insanların temel bir korku duygusu vardır. Ve arzuları, birinin bu korkuyu sevgiyle doldurmasıdır. Bu, sistem-vektör psikolojisindeki en duygusal vektörün resmidir; sempati ve empatinin özelliklerini geliştirmek yerine, sadece kendi üzerine sabitlenir ve kucaklamanın dışında korkmaya devam eder.
Murakami'nin romanlarındaki cinsel tema son değil, duyusal olarak anlatının içine giriyor. Bazıları için bu, kahramanın durumlarını daha iyi kavramaya yardımcı olur. Ve biri kitap okumaktan yüz çeviriyor. Ancak fenomenin nedenlerini anlamalısınız. Sonuçta, seksin varlığı Japonya için akut bir sosyal sorun haline geldi.
Kızlar kullanılmış külotlarını satışa veriyorlar. Erkekler pornografik mangayı doğrudan metro trenlerinde okur, bebek genelevlerine gider ve hentai (parlak erotik odaklı anime) izler. Aynı zamanda, giderek daha fazla insan gerçek seksten vazgeçiyor ve kendilerine tarafsız diyor. Görünen sapkınlığın arkasında ne var?
Ve yine, sebep ruhun özelliklerinde ve Japon toplumunun zihinsel üst yapısında yatıyor. Japoncada içe dönük cilt zihniyeti, kültürlerinin sağlam yönelimi ile birleştirilmiştir.
Ancak ses de potansiyelini dışa doğru kullanma becerisini kazanmaz. Bundan, bir kişi muazzam hayal kırıklıkları yaşar. Onları, sadece kıyaslama yoluyla kavranan insanın doğasının farkındalığıyla, diğer insanları derinlemesine anlayarak ortadan kaldırabilirsiniz. Diğer şekillerde, depresif ses durumlarından yalnızca geçici olarak kurtulabilirsiniz.
Örneğin, gerginliği azaltma girişimindeki doldurulmamış ses pornografinin çoğalmasına yol açar ve bu da zaten düşük libidoya sahip deri vektörünü neredeyse aseksüel yapar.
"Göğsüne gözlerini kıstım. Yuvarlatılmış dolgun tepecikler nefesle yavaş yavaş yükselip alçalıyor, denizin dalgalarını anımsatıyor … Güvertede yalnız bir denizciyim, o deniz … Ve denizin nerede ve nerede olduğunu bilemezsiniz. gökyüzü. Navigatörün nerede olduğunu ve denizin nerede olduğunu bilemezsiniz. Ve gerçeklik ile ruhun hareketleri arasındaki çizgiyi çekmek de bir o kadar zor"
Murakami'nin romanlarındaki çok sayıda erotik sahne de hem kahramanın hem de okuyucunun gerginliğini gideriyor. Bu, kendi bilincinin labirentlerinde kaybolmuş görsel-işitsel bir kişi için özel bir Japon terapisidir. Aynı zamanda, felsefi düşünceler de cinsel sahnelerin veya fantezilerin şehvetli tanımlarıyla iç içe geçmiştir.
Diğer insanlara ses çıkışı
Murakami, birkaç yıl Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşadı ve Princeton'da öğretmenlik yaptı. Orayı beğendi, "kimse ona dokunmadı". Ancak şok edici haberler evden geliyor. Önce, beş binden fazla cana mal olan Kobe depremi, ardından Japon sekreterlerinin düzenlediği Tokyo metrosundaki patlamalar hakkında.
Murakami, o zaman açıkça hissettiğini itiraf ediyor: ondan önce sadece bencil bir yazardı. Şimdi halkının sorumluluğunu hissediyordu ve ona yardım etmek, toplumdaki akut sorunların kökenleriyle başa çıkmak için şiddetli bir istek duyuyordu. Japonya'ya döndü ve birkaç yıldır Subway belgesel kitabı üzerinde çalışıyor ve Japonya'daki felaketlerin nedenlerini açıklamaya çalışıyor.
Bu, onları neyin harekete geçirdiğini, bu tür sonuçlara neyin yol açtığını ve gelecekte bundan nasıl kaçınılacağını anlama çabasıyla dışarıya çıkan ses mühendisinin bir örneğidir.
Murakami, hem terör saldırılarının kurbanları hem de azmettirenleri ile röportajlar yapıyor. Yazar, mezheplerin “egolarını” gurunun emrine vermeye hazır olmalarına hayret eder, böylece onlar için düşünür ve kararlar verir.
"Ben" inizden vazgeçtiniz, orijinalden vazgeçtiniz ve tazminat olarak yalnızca bir gölge alacaksınız."
Kurbanların emredilirse bunu yapmaya hazır olduklarını kabul etmeleri yazarı hayrete düşürüyor.
“Ruhun içinde. Bu korkunç"
Sonuç - kendi kafanızla düşünmeniz gerekir. Tartışamaz. Ama nasıl olacağını kim bilebilir? Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi, zamanımızın çoğunun hala ilkel görsel-etkili düşünme tarafından yönlendirildiğini gösteriyor (bunu gösterdim, yapacağım). Sonuçta, kendinizi düşünmek çok enerji yoğun!
Sorun şu ki, kendimiz için nasıl karar vereceğimizi bilmiyoruz, çünkü kendimizi de bilmiyoruz. Vektörlerin anlaşılmasıyla, bir kişinin kendisi için yaptığı ve onun sorumluluğunu üstlendiği her gün, her ikinci seçimde farkındalık gelir.
Murakami olanlar için iki tarafı da suçlamıyor. Japon toplumunun genel acı verici durumunun farkına vararak, onu sistemin içeriden çökmesi olarak görüyor ve bu tür sonuçlar doğuruyor.
Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi, insanlığın başına gelen tüm felaketlerin nedeninin, her şeyden önce, insanların içsel kötü durumlarının bir yankısı olduğunu ekliyor. Bu nedenle, özellikle acı veren kitlesel bir ses tatminsiz arzu, Japon halkını her insan içinde, tüm toplum içinde ciddi gerilime götürür. Dahası, bu süreç, farklı ülkelerin zihniyetindeki farklılıklar nedeniyle bazı farklılıklar ile her yerde mevcuttur.
"Dışarıda hiçbir şey yok, kafanın dışında hiçbir şey yok. Her şey onun içinde. Tüm gerçekler sinirsel sinapslarınızdadır"
Murakami'nin dünyaları, gri günlük yaşamda değil, kendi içlerinde anlam arayanlar için gizemli, büyüleyici ve çekici. Murakami'nin veya diğer yetenekli yazarların romanlarını okumak bize tatmin duygusu verebilir mi? Kesinlikle. Ama bir süreliğine. Bu pasajda kendinizi tanıyorsunuz, bunda - arkadaşınız hakkında bir şeyler anlıyorsunuz - kahraman kendi iç sorularını soruyor gibi görünüyor ve çok tanıdık bir acısı var.
Murakami, duyular düzeyinde, ses adamının gezintilerini el feneri olmadan ve bilinçaltının arka sokaklarında birçok cevapsız soruyla çok doğru bir şekilde aktarmayı başarıyor. Bilinçli düzeyde, yalnızlık ve varoluşun sonluluğu hissi, ancak anlayışımızda çeşitli, ancak doğal bir insan ruhunun tüm yelpazesine ve hacmine uyduğumuzda geçer.
Bu anlayış Yuri Burlan'ın sistem vektör psikolojisi tarafından sağlanmaktadır. Bilinçaltının acı dolu labirentlerinden çıkmak, içsel bireysel ve sosyal özelliklerinizi bilinçli olarak anlamak, sanatsal metin ve gerçekliğin tüm katmanlarını okumak için, buradan sistemik vektör psikolojisi üzerine ücretsiz bir çevrimiçi eğitim için kaydolun.
