Haruki Murakami. Bölüm 1. Algıların çelişkisi
Karakterleri biftek yer ve Heineken içer, Hitchcock'u izler ve Rossini'yi dinler, kot pantolon ve spor ayakkabı giyer ve dünya rock and roll ve Batı edebiyatından tartışma için konular çizer. Belirli bir ülkenin geleneksel görüşlerinin çerçevesi tarafından sınırlandırılmazlar. Olanları dinlerler, dünyada yazılır ve söylenir ve kendi sonuçlarına varırlar.
“Kader bazen her zaman yön değiştiren bir kum fırtınası gibidir. Ondan kaçmak istiyorsan, o tam arkanda. Sen diğer yöndesin - orada … Ve hepsi bu fırtına uzak bir yerden gelen yabancı bir şey olmadığı için. Ve sen kendin. İçinde oturan bir şey."
H. Murakami
Haruki Murakami, uluslararası üne sahip bir Japon düzyazı yazarıdır. Bazıları onu çok seviyor ve her yeni romanı ya da en azından bir hikayeyi dört gözle bekliyor. Diğerleri, yeni kitabını en çok satanlar rafında gördüklerinde şaşkınlıkla omuz silkiyor.
Neden biri Murakami'nin paralel dünyalarıyla ilgileniyor ve onlardan biri paralelde? Yazarın kişiliğinin ve yeteneğinin benzersizliği nedir? Satır aralarını Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisi ile birlikte okuyoruz.
Kitaplar kadere karar verdi
Babası eski bir Budist aile tapınağında görev yaptı. Her iki ebeveyn de Japon dili ve edebiyatı öğretti. Evdeki kitaplardan sık sık bahsettiler. Çocuğun, yabancı yazarlar da dahil olmak üzere kitapçıdan herhangi bir eser almasına izin verildi.
Kaliteli literatür okumak, çocuğun yeterli gelişiminin anahtarıdır. Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi, sosyal gerçekliklerin öngördüğü senaryodan çıkmak için de bir fırsat olduğunu açıklıyor. Çocuk okuyarak, insanlığın tüm zamanlarının en iyi beyinleriyle iletişim kurar ve çevresini seçme özgürlüğünü kazanır.
Ve böylece Murakami ile oldu. Kendisi için daha önce diğer Japon yazarlar için eşi görülmemiş yaratıcı bir yol seçti. Yazar, Gençken, aklıma tek bir şey gelebiliyordu - 'Japon kaderinden olabildiğince uzağa kaçmak hakkında' diyor. Rus, Amerikan, Avrupa edebiyatı, caz müziği, Batı sinemasına düşkündü. Kapalı bir toplumun temellerini takip etmek istemedi. Murakami, Japon izolasyonculuğunu terk etmeyi seçti, tüm dünyayla ilgilenmeye başladı ve küresel bir okuyucu kitlesi için yazdı.
Karakterleri biftek yer ve Heineken içer, Hitchcock'u izler ve Rossini'yi dinler, kot pantolon ve spor ayakkabı giyer ve dünya rock and roll ve Batı edebiyatından tartışma için konular çizer. Belirli bir ülkenin geleneksel görüşlerinin çerçevesi tarafından sınırlandırılmazlar. Olanları dinlerler, dünyada yazılır ve söylenir ve kendi sonuçlarına varırlar.
Sistem vektörü psikolojisine göre, yazarın kendisi de dahil olmak üzere ses vektörünün sahipleri için en uygun olan bu hayata yaklaşımdır. Gözlem yapmak, içeride düşünce formları oluşturmak için dışarıdan konsantre olmak - bu, ses vektörünün özelliklerinin en iyi anlaşılmasıdır.
“Parayı gerçekten seviyorum! Onlara yazmak için boş zaman kazanabilirsiniz"
Yazarın cilt vektörü, sonik ihtiyaçlarını karşılamak için başarılı bir şekilde çalışıyor. Murakami daha yazmadan karısıyla bir caz bar açtı. Ve orada bile, müziğe ve sıkı günlük işlere ek olarak, insanları emmiş, izledi. Yazar, o gözlem ve düşünme zamanına sahip olmasaydı, edebiyatta yer alamayacağına inanıyor.
Haruki Murakami, triatlon ve maraton koşularında yer almaktadır. Ve bu sadece deri vektörünün sahibinin spor ve sağlıklı bir yaşam tarzı tutkusuyla ilgili değil. Onun için koşmak aynı zamanda bir konsantrasyon, kaynaklarını güç için test etmenin bir yoludur. Bu arzunun rehberliğinde birçok cilt sesi uzmanı dağların tepelerine gider, bir balonla stratosfere uçar.
“Dış dünyadan haberdar olmam gereken çizgi nerede ve iç dünyama ne kadar konsantre olmalıyım? Yeteneklerime ne ölçüde güvenebilirim ve ne zaman kendimden şüphe etmeye başlamalıyım?"
"İçimizdekine dışarıdan da değer veriyoruz" (Yu. Burlan)
Evden ayrılan 15 yaşındaki kahraman Murakami Kafka, “Kendimi, ötesine kimsenin izin vermeyeceğim yüksek bir duvarla çevreledim ve kendim de başımı dışarı çıkarmamaya çalıştım” diyor. Ve bir İngiliz gazeteciyle uzaktan röportajda yazarın kendisi tarafından yankılandı:
“İçimde çok fazla malzeme var, içimde çok fazla kaynak var ve onları dış dünya tarafından bozulmadan tutmak istiyorum. Çünkü onlar benim servetim, onlardan kitap yazıyorum"
Ses yazarı, işinin en önemli kaynağının bu olduğunu hissederek ana değerini - kafasının içeriğini korur. Halk arasında pek görünmez, ailesi hakkında, hayatı hakkında konuşmaz. Meraklı gözlerden ve kulaklardan çitle çevrilmiştir. Ve sadece içsel özünün yankısı olarak kitapları soyut anlamlara aç olanlara gider.
Murakami'nin işleri neden milyonlarca izleyicinin kalbinde yankılanıyor? Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi bunu, belirli bir vektör demetine sahip insanların insan ruhuna bakma ve bunu yazılı bir sözcükle ifade etme yeteneği ile açıklıyor. Ses vektörü, yazarın gerçeği konsantrasyonla gözlemlemesine, kelimeleri ve düşünceleri dinlemesine ve ardından duyduklarına göre benzersiz anlamlar üretmesine olanak tanır. Ve anal vektör, gerçekliklerin fikirlerini ve inceliklerini analiz etmek, sistematikleştirmek ve sabırla yazmaktır. Murakami'nin yazdıkları, dünyanın herhangi bir köşesindeki ses vektörünün temsilcileri tarafından tanınabilir.
Japon zihniyeti
Japonya, her tarafı suyla çevrili, diğer halklarla asimilasyondan izole edilmiş bir ada ülkesidir. Coğrafi koşullar doğal olarak ülkenin zihniyetinin oluşumunu etkiler. Yuri Burlan'ın sistemik vektör psikolojisi açısından bakıldığında, Avrupa ülkeleri gibi Japonya da bir deri zihniyetine sahiptir, ancak aynı özellik çizgisinde önemli farklılıklar vardır.
Her Avrupa ülkesi küçük bir toprağa ve net sınırlara sahip olmasına rağmen, yine de diğer ülkelere olan yakınlığı nedeniyle onlarla yakın temaslarla bağlantılıdır. Yani, temaslara duyulan ihtiyaç doğal olarak ortaya çıktı ve insanları etkileşim yolları aramaya zorladı. Bu, Batı ülkelerinin deri zihinsel üst yapısının, zorla ama diyaloğa rağmen, diğer insanlara doğru gelişmesine neden oldu.
Japonya'nın coğrafi izolasyonu, özellikleri içe dönük özel bir deri zihniyeti yarattı. Ekonomi, izolasyon, izolasyon, izolasyon, Japonların zihinsel benzersizliğini karakterize edebilen özelliklerdir.
Japon edebiyatını dışarıdan değil içeriden değiştirmek istedim. Ve bunun için kendi kurallarını icat etti"
Murakami, böyle bir dünya algısından tiksindi. Kitaplardan öğrendikleri sayesinde onu tüm genişliği ile kavramak istedi. İngilizce öğrenmeye ve ardından Amerikan klasiklerini Japoncaya çevirmeye başladı. Görünüşe göre, diğer yurttaşlarına da gözlerini dünyaya açmak istiyorlar.
Ancak, memleketi Japonya'daki bu arzudan dolayı, yazar "kokuşmuş yağ" damgasını aldı (Japonca - "bata-kusai"). Süt ürünleri yemeyen bir millet için bu, Batı yanlısı, yabancı, Japon olmayan her şey demektir. Eski Japon kuşağı, Murakami'nin alışılmış Japon şablonlarına uymayan anlatım tarzını alay konusu olarak benimsedi. Bu nedenle, şimdiye kadar biri için Murakami, kültürlerarası iletişimin ustasıdır, ancak biri için bir yabancı ve yeni bir başlangıçtır.
Ancak genç nesil Japon halkı da geleneksel görüşleri terk ediyor ve kendi yeni yollarını arıyor. Murakami, Japonya'nın dönüm noktası arayan gençleri arasında çok popüler hale geliyor. Onun sonik yansımaları, tüm dünyanın meraklı zihinlerinde yankılanıyor.
“Üçüncü Ekim, sabah yedi yirmi beş. Pazartesi. Gökyüzü, sanki çok keskin bir bıçakla oyulmuş gibi derin. Hayata veda etmek için kötü bir gün değil"
İçe yönelimli Japon cilt zihniyeti, sakinlerinin ruhani arayışının yönünde iz bıraktı.
Boş bir kalple
Japonların yaşamın anlamını anlamaya yönelik sağlam arzusu, kendi kafasının sınırlamalarına da rehin olur. Japonlar, görev duygusu, üretilebilirlik ve sadece kendilerine odaklanmış kapsüllere benziyor.
Kişinin kendi “ben” ini ve dünyadaki yerini anlama arzusu durduğunda, kişiyi işkenceden kurtuluş gibi görünen bir şekilde pencereden dışarı çıkarır. Japonya'da her yıl korkunç sayıda intihar oluyor - 27.000'den fazla Bu, her gün yaklaşık 75 erkek, kadın ve ergenin, içinde yer bulamadan kendi hayatlarını bitirdiği anlamına geliyor. Japonların özel intihar görüşü hakkında daha fazlasını buradan okuyun.
Murakami, dünyadaki gereksiz ve kayıp insanlar konusunu görmezden gelmiyor. "Norveç Ormanı" nda genç öğrenci Watanabe önce 17 yaşında intihar eden bir yakın arkadaşını kaybeder ve daha sonra bu kaybına dayanamayan ve hiçliğin uçurumuna uçan bir kızı kaybeder. Ruhtan bir parça kopar, önemli bir şey sonsuza kadar kaybolur. Kalbindeki bu boşlukla nasıl yaşanır?
Murakami'nin kahramanları düşünme, koşma, caz, seks, konuşma, geçmişin labirentlerinde bir kuyunun içinde dolaşarak, zihni yakalayan Koyun ile savaşarak yaşam ve ölümle ilgili cevaplar ararlar. Cevaplar mı buluyorlar? Önemli değil. Ancak soruların kendisi okuyucular arasında o kadar çok yankılanıyor ki, olanların gerçek dışılığının, dünyanın anlaşılmazlığının, ağrılı yalnızlık hissinin tanıdık sesli-görsel kategorileriyle cevap veriyorlar, kitabını bir kenara bırakmak imkansız..
Neden herkes bu kadar yalnız kalmak zorunda? Neden bu kadar yalnız olmak gerekli? Bu dünyada o kadar çok insan yaşıyor ki, her birimiz hevesle başka bir kişide bir şeyler arıyoruz ve yine de birbirimizden kopuk sonsuz derecede uzak kalıyoruz. Neden böyle olsun? Ne için? Belki gezegenimiz insan yalnızlığından beslenerek dönüyor?"
Bölüm 2. "Rüzgarın şarkısını dinleyin"
