Film Ivan Vyrypaev "Kurtuluş". Dünyayı dahil et
Bilinçdışı kandırılamaz. Kişi ne yaparsa yapsın, yaptığı şeyi ne kadar haklı çıkarmaya çalışırsa çalışsın, içsel, doğuştan gelen mutluluk ve hayattan zevk alma ihtiyacının karşılanıp karşılanmadığını her zaman hisseder. İnsan, doğa tarafından bir zevk ilkesi olarak düşünülmüştür. Bu nedenle mutlu insan Yaradan için sevinçtir ve mutsuz kişi onun için acı çekmektedir.
İnsan mutluluğu nedir?
Ivan Vyrypaev'in "Kurtuluş" filmi bir film durumu, yaşam ve ruhsal yol üzerine bir film yansımasıdır. Her şeyden önce yönetmenin ve oyun yazarının ses arayışını yansıtır. Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi, ses vektörünün sahibinin insan varoluşunun anlamı, dünyadaki yolu ve başına gelen her şeyin nedenleri hakkındaki soruları cevaplama arzusunu böyle tanımlıyor. İnsan ve onun durumları, insan ve dünyayla ilişkisi - gündemdeki şey bu.
Polonyalı Katolik rahibe kız kardeşi Anna'yı alışılmadık ve zor bir duruma sokan filmin yazarı, ona ne olduğunu, dünyaya ve insanlara karşı tutumunun nasıl değiştiğini gözlemliyor. Sistem gözlükleriyle donanmış bu sürece de bakacağız.
Bağlamdan koparılmış
Küçük kız kardeşi Anna, Hindistan'ın Tibet kesiminde yüksek dağda bulunan Katolik mezhebine ait bir manastıra gönderilir. Cemaatinden ayrılmak zor, abla üst düzey. Anna alarma geçerek gözyaşları içinde veda duası yapıyor. Gittiği yerde tamamen farklı bir kültür, farklı insanlar var. Daha önce kendisini köyünden, tapınağından hiç ayırmamıştı. Manastırın tanıdık ve anlaşılır dünyasının aksine dış dünya onu korkutuyor.
Seyahat ederken her şey yolunda gitmiyor. Bir Tibet köyüne vardığında, kötü hava nedeniyle tapınağına giden yolun kapalı olduğunu öğrenir ve iki gün beklemek zorunda kalacaktır. Bir telefon görüşmesinde ablasına: “Bu tamamen farklı bir dünya. Tuhaf … Biraz korkuyorum. Daha çok dua edeceğim."
İlk başta, dünyanın korku hali onu o kadar çok ele geçiriyor ki, görünüşüne ve iletişim tarzına bile yansıyor ve yolda tanışan insanlar soruyor: "Benden korkuyor musun?" Kendisi hayattan çok kopuk olduğunu, içinde nasıl davranacağını bilmediğini anlıyor. Diyaloglarda, "Ben bu hayattan değilim", "Benim için dış dünya bir tür sorun."
Sistemik bir kişi için bilinçdışının onunla ne söylediği açıktır. Sözleri, ses vektörünün sahibinin dış dünyadan kopuk, iç dünyaya dalmış durumda olan anahtar sözcükleridir. Bu nedenle, olağan fikir ve ortamın dışındaki gerçeklik karşısında bir takım rahatsızlıklar vardır.
Ancak sistemik bir insan için anlaşılabilir olan, sıradan bir insan için tamamen anlaşılmazdır. Kendisine yabancı bir ortamda, hayal ettiğinden farklı olduğunu keşfeder. Ve Anna bu durumla henüz ilgilenmedi: “Kendimi olduğum gibi hissetmek istiyorum. Şimdi gerçekten ihtiyacım var … " "Ben neyim? Ben neyim? " - er ya da geç herhangi bir ses mühendisinde ortaya çıkması gereken çok sağlam sorular.
Ses vektör arzuları
Hayatın anlamı ile ilgili soruya yanıt almak isteyen tek kişi ses vektörüne sahip kişidir. İlgi alanları materyalin dışındadır, bu nedenle bu dünyanın kökeni teması ve Tanrı'nın varlığı sık sık düşüncelerini meşgul eder. Sistem-vektör psikolojisi, Batı ülkelerindeki ses araştırmasının çoğunlukla ses uzmanlarını dine, bir manastıra götürdüğünü öne sürer. Bunlar, bu ülkelerin zihniyetinin, tarihinin ve geleneklerinin özellikleridir.
Anna muhtemelen manastıra erken yaşta giriyor, çünkü hikayenin başında sadece 25 yaşında ve başka bir hayat bilmiyordu. Kuşkusuz, sağlam bir vektörü var, çünkü Tanrı'ya hizmet etme fikrine bağlı, düzenli olarak dua ediyor, kilisenin kalıntılarını onurlandırıyor. Bütün görünüşü, dünyadan kopuştan ve kendine dua eden dalmadan bahsediyor. Görünüşe göre din çerçevesinde hizmet etmenin sağlam sorulara cevap vermesi gerekiyor, ancak dış dünyayla karşılaştığında Anna gerçeklik resminde bazı önemli unsurların eksik olduğunu hissediyor.
İnsanlara pek güvenmiyor. Köyde kalması gerektiğini öğrenince çok üzülür. Yalnız kaldığında, düşünceleriyle baş başa kaldığında, çok gürültülü, telaşlı ve günah dolu bir dünyadan kendini soyutlamaya, biriken gerilimi gidermeye çalışıyormuş gibi dua eder, kilise müziği dinler. Ondan sıkılır, büyük bir rahatsızlık hisseder.
Bilinçdışı kandırılamaz. Bir insan ne yaparsa yapsın, yaptığı şeyi ne kadar haklı çıkarmaya çalışırsa çalışsın, içsel, doğuştan gelen mutluluk ve yaşamdan zevk alma ihtiyacının karşılanıp karşılanmadığını her zaman hisseder. İnsan, doğa tarafından bir zevk ilkesi olarak düşünülmüştür. Bu nedenle mutlu insan Yaradan için sevinçtir ve mutsuz kişi onun için acı çekmektedir.
İnsan mutluluğu nedir? Anna'nın kız kardeşi ve bir Budist tapınağında yürürken tanıştığı kız arasındaki diyalog tam da budur.
Elektrikli süpürge değilsin
Tapınaklar diyarındaki kız oldukça zor insanlarla tanışır - onlar aynı zamanda bu dünyanın ve insanın yapısını açıklamaya çalışan manevi arayışlıdır. Ses vektörleri maneviyatla temas atmosferini çekiyor. Buradaki her şey ona doymuş görünüyor. Küçük bir toprak parçasında yoğunlaşan asırlık dinler - tıpkı çok eski zamanlardan beri insanların yaşamın sırlarını çözmeye çabaladıkları Tibet'te.
Bu yüzden her buluşma Anna için bir vahiydir. Tapınakta tanıştığı bir kız nasıl yaşadığı, bir rahibe olarak nasıl hissettiği hakkında rahatsız edici sorular sorar. Ve yanıt olarak, açıkçası koşulları hakkında konuşuyor. İnsanların acı çekmesi için kendi açıklaması bile var.
Kız, bir insanın elektrikli süpürge gibi olduğunu söylüyor. Sürekli olarak çevredeki dünyadan herhangi bir çöpü çekiyor. Ancak çöp torbasının boyutu sınırlı olduğu için, sürekli olarak tüm bu tozu kendisinden atmak, yani bir itirafçıya, psikoloğa, karısına veya kocasına stresi azaltmak zorundadır. Bundan sonra rahatlar ve tekrar çöpü emmeye hazırdır. Bu nedenle sürekli acı çekiyor, bu programdan uzaklaşamıyor.
Kız, kendimizi bir elektrikli süpürgeyle ilişkilendirdiğimizi iddia ediyor, ancak elektrikli süpürge değiliz. Sadece kendi bakış açınızı, kendinize bakış açınızı değiştirmeniz gerekiyor. Anna, insan doğasının değiştirilemeyeceğine itiraz eder. Bir "elektrikli süpürge" tarafından oluşturulmuşsa, öyle kalacaktır. Hıristiyanlıkta "orijinal günah" fikri bundan bahseder. Ancak kız ısrar ediyor: “Biz elektrikli süpürge değiliz. Eskiden kendimizi elektrikli süpürge olarak düşünürdük ve bunun bizim haçımız olduğuna inanıyoruz."
Harika bir benzetme! İnsan bir alıcı olarak yaratılmıştır. Hayatı boyunca egoizmi içinde, kendi benzersizliği duygusu içinde, kişisel zevk için her şeyi dışarıdan "içeri çekerek" yaşar. Ancak kendi kendine tüketim kesinlikle ve kaçınılmaz olarak iç gerilime yol açar. Sistem-vektör psikolojisi eğitiminde, kişi bu sonluluğun farkına varır ve kendisi için sonsuz hazzı keşfederek niyetini almaktan vermeye doğru değiştirir. Dış dünyaya vererek, diğer insanların arzularını açığa çıkararak ve doldurarak, her zaman sınırlı olan egoist doyumun yetersiz zevkinden çok daha fazla psikolojik denge ve mutluluk hisseder.
Bu, özellikle ses vektörü olan tüm insanlar ve insanlar için geçerlidir. Sadece ses vektöründe geri tepme önemsizdir. Kendiniz de dahil olmak üzere diğer insanlara odaklanmayı, onların arzularını kendinizinmiş gibi hissetmeyi içerir. Böylece, ses mühendisi tüm insanlığı birleştiren ses bağlantıları oluşturur.
Bir dünya
Otelde tanıştığı ses vektörü müzisyeni Charlie, Anna'ya şöyle diyor: “İç dünya ve dış dünya bir ve aynı. Tek bir dünya … Sol ve sağ, yukarıda ve aşağıda, içeride ve dışarıda - sadece bir dünya. Sen ve ben onun içinde yaşıyoruz …”Anna onu anlamıyor ama bunun hakkında düşünmeye söz veriyor.
Bir Hint köyünün eteklerinde dolaşırken, etrafındaki dünyanın güzelliğini ve aynı kendisi gibi ama farklı bir biçimde ses arayışlarını da gerçekleştiren insanları görür. Başka bir dinle tanışır - Budizm. Tapınağın basamaklarındaki kız, bir insan fikri karşısında şaşkına döner - bunlar aynı zamanda sağlam arzulardır. Charlie, bestelediği müziği Anna'ya çalıyor - ses vektörü bu şekilde kendini gösteriyor. Her insan, varoluşun elmasındaki üstünlüğünü parlatır.
Yavaş yavaş, bu dünyanın dışsal ve içsel tüm mükemmelliği ona açığa çıkar. Kötü yaratılmaz, biz varmış gibi algılarız. Anna, diğer insanlarla bağlantı kurmak olan maneviyatın gerçek özünü ortaya koyuyor.
Sonunda yolculuğunun son noktasına vardıktan sonra, Rusya'dan bir turist bu yolculukta kendisi için yeni bir şey öğrenip öğrenmediğini sorduğunda, "Evet, Tanrı var" dedi. Tüm hayatını Tanrı'ya hizmet etmeye adamış bir rahibe için ilginç bir keşif. Tanrı'nın her yerde ve her şeyden önce insanlarda olduğu ancak şimdi ona açık hale geliyor.
Kendinizi bulun - kendinizi ve dünyayı kurtarın
"Kurtuluş" filmi birçok kişiye sıkıcı gelebilir, çünkü neredeyse olaylardan yoksundur, sessizdir. Sadece iki diyalog, geri kalan zamanlarda Anna, dışarıdan çok içten çok aralıksız bir hareket içinde. Ve bu dünyayı çarpıcı dağ manzaraları şeklinde yaratan kişiye bir ilahi. Ama bu filmi gerçekten takdir eden kişi sağlam insanlardır - zihinsel yapıları, iç konsantrasyonları ve anlamı kavrama çabaları ile çok uyumludur.
Ve bu konsantrasyonda, asıl şeyi anlamalılar. Bir kişinin çerçevesi içinde (kendi içindeki yaşamın anlamını arama) ya da ritüellerin ve geleneklerin tamamen dışsal bir performansında bir ses arayışı kapatıldığında, çıkmaza girer. Sadece başka bir kişiye, kendi dışında, dışarıda odaklanmak, ses mühendisini doldurur ve kız kardeş Anna'nın yapabileceği gibi, kişinin gerçekten mutlu hissetmesini sağlar. O andan itibaren gerçek ruhsal yolu başladı.
Ses mühendisi kendisini farklı hissediyor, çevreleyen dünyadan düşüyor. Çoğu zaman arzularını açıkça ifade bile edemez. Görünüşe göre hiçbir şey istemiyor, bu dünyada hiçbir şey onun için ilginç değil. Bu nedenle kötü koşullar, depresyon ve intihar düşünceleri onu terk etmez.
Ve insanlığın arzuları büyüyor ve sağlam arzular artık geçmişte bunu yapabilen din, bilim, müzik veya şiir tarafından doldurulamaz. Şimdi ses mühendisi tek bir şey istiyor - kendini ve diğer insanları tanımak, ancak o zaman görevini yerine getirebilecek - insanları yeni bir tür, manevi bağlantıyla birleştirmek için.
Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi, maneviyatın ne olduğu, sağlam vektörü olan bir kişinin içsel ihtiyaçlarını nasıl fark edebileceği ve onsuz hayatının hiçbir anlamı olmayan önemli sorulara cevap bulabileceği konusunda net yönergeler veriyor.
Kendinizi bu dünyada bulmak, bugün bulunduğunuz yeri ve kaderinizi hissetmek gerçek oluyor. Ve bunun için Tibet'e veya Hindistan'a gitmek hiç gerekli değil. İfşa, Yuri Burlan'ın eğitiminde, tam burada, monitör ekranında sizi bekliyor. Ücretsiz çevrimiçi tanıtım derslerine buradan kaydolun ve aradığınız yolu keşfedin.
