"Başkasının ülkesi" veya Burada bir köy vardı … Bölüm 1: Gizemli Rus ruhu
Nikita Sergeevich, Rus zihniyetinin tuhaflıkları konusunu defalarca ele aldı, muhtemelen önemi hakkında tam olarak tahmin bile edemedi. Ve yaratıcılığı Rus kırsalının sorunlarına dönüşü, Mikhalkov'un Rusya halklarının varlığının gerçek kolektivist anlamını, bu zihniyetin dayandığı anlamı nasıl sistematik olarak anladığını bir kez daha kanıtlıyor.
Böyle bir toprakla dünyayı doyurmaya mahkumuz.
Daha doğru olur: "Bu topraklar beslenmeye mahkumdur."
Ama kendimize kim "biz" diyecek - bu sonraki soru.
Nikita Mikhalkov'un "Yabancı Ülke" filmine ilişkin yorumu
Geçen yılın sonunda "Russia-1" TV kanalında Nikita Mikhalkov "Foreign land" tarafından yeni bir belgesel film gösterildi. Nikita Sergeevich, filmini gerçek bir "sahne" içinde çekti, bir Rus köyünün ölümüyle ilgili arsa, süslemeler ve icatlar olmadan gösterilir. Yönetmen aynı zamanda şu sorulara da yanıt arıyor: "Rus köyü neden ölüyor?", "Ne oldu, yoğun bir şekilde gelişen Sovyet tarımı neden birkaç yıl içinde sona erdi?"
Köyün dünyasını şehirden ayıran sınır neredeydi, konvansiyonel bir sınırla değil, güçlü, boş bir anlayış duvarıyla? Tarım meslekleri bugün neden bu kadar popüler değil, kırsal işçinin reddi nerede ortaya çıktı, eğer toprağında çalışmak istiyorsa, bunun için dışarıdan herhangi bir önkoşul ve destek yok?
Bu filmle Nikita Sergeevich, kendisine ve tüm Mikhalkov klanına yönelik kişisel antipati de dahil olmak üzere çeşitli nedenlerle, çalışmalarını kabul etmeyen çok sayıda izleyicinin ve aynı zamanda yönetmenin kendisinin gözünde kendisini "rehabilite etti"..
"Alien Land" adlı resmin yayınlanmasından sonra ortaya çıkan yorumlara bakılırsa, çok azı Rus kırsalında olanlara kayıtsız kalıyor. Mikhalkov'un akıl hocalığından rahatsız olanlar, onlara göre, düşüncelerini sayısız röportajda ifade etme tarzı, yönetmene yönelik düşmanlığı ve düşmanlığı bir kenara atıp nihayet ne hakkında konuştuğunun ve ne denediğinin anlamını anlamaya başladılar. izleyiciye iletmek için.
Nikita Sergeevich, Rus zihniyetinin tuhaflıkları konusunu defalarca ele aldı, muhtemelen önemi hakkında tam olarak tahmin bile edemedi. Oyunculuk ve yönetmenlik çalışmalarında, yalnızca Ruslara özgü çok çeşitli niteliklere sahip farklı vektörlere sahip insanları gösterdi. Ve yaratıcılığı Rus kırsalının sorunlarına (doğal komünal düşünceleriyle halkına) dönüşü, Mikhalkov'un Rusya halklarının varlığının gerçek kolektivist anlamını, bu zihniyetin dayandığı anlamı nasıl sistematik olarak anladığını bir kez daha kanıtlıyor..
Sahte proje "Gizemli Rus Ruhu"
Son on yıllarda, bizim ve yabancı sanatımızda, "gizemli Rus ruhunun çok ebedi bir teması" aktif olarak tartışıldı ve birden fazla nesil sanatçı, yazar, görüntü yönetmeni, filozof ve basitçe zeki insanlar çözümüne "tökezledi". Bu gizem Doğu'ya barış vermiyor, Batı'ya da vermiyor, ikinci bin yıldır Rusya'yı akılla anlamaya ve cildi standartlaştırılmış bir kıstasla ölçmeye çalışan Batı'ya.
19. yüzyıl filozofları tarafından günümüz koşullarında desteklenen "Gizemli Rus Ruhu" projesi, acınacak bir spekülasyon ve kişinin kendi başarısızlığını ve eylemsizliğini haklı çıkarma arzusu gibi görünüyor. İster beceriksizlik ister kurnazlık olsun, gün ışığında perestroyka'nın ortasında çıkarılan bu felsefi, Rusya'dan gelen herhangi bir haydutun olumsuz tezahürleri de dahil olmak üzere her şeyi Rus karakterinin özelliklerine göre yazmak için sebep verdi. En karanlık ve en suçlu olanlar: yolsuzluk, hırsızlık, alkolizm, saldırganlık - Batı, denizaşırı gazetecilerin önerisine göre daha çok bir teşhis veya cümle gibi olan "gizemli Rus ruhu" etiketini asmaktadır.
Batı'nın hiçbir fikri yok ve son zamanlarda onu bulma arzusu azaldı. Batı'nın Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular ve eski SSCB'nin diğer halkları için ortak bir ölçütü vardır. Bize dair algısı her zaman tek taraflı oldu ve "barbar" kavramının ötesine geçmiyor. Dost denizaşırı liderlik altında Ukrayna topraklarında geçen aylarda meydana gelen olaylar, eski postülatın yeni bir teyidi haline geldi.
Yabancı ülkelerin ruhlarımızı anlayamamaları iyi olabilir, ancak diğer halklar üzerinde halihazırda test edilmiş olan standart psikolojik klişeler ve darbeler için şablonlar kullanarak, sadece gözlerini kırpıştırdıklarını gösteriyorlar. Ancak kendimizi anlamak bizim için hayati önem taşıyor, özellikle Rusya ve onun ulusal özellikleriyle ilgili her şey zaten çok iyi bilindiğinden ve Yuri Burlan'ın "Sistem-vektör psikolojisi" eğitiminde raflara yerleştirildiğinden.
Perestroyka zamanından günümüze kadar, özel servisler, kitle iletişim araçlarının yardımıyla Rusların bilincini yoğun bir şekilde etkilemektedir. Batı propagandasının ustalıkla verdiği ikna edici iftira iftirasına güvenerek kulak veren Ruslar, "gizemli Rus ruhu" tanımıyla gurur duymaya başladılar ve onda mistik bir tat hissediyorlardı.
Tüm bilgi kaynakları aracılığıyla, Rus halkına sorunun özüne inmemeleri için ısrarla bu "gizemin" tüm hatalarını örtebileceği öğretiliyor: toplumun ilgisizliği, tembellik ve kendilerine ve ülke, geniş iç boşluklara dayanarak son on yılda birikti. Rusların gizemliliğiyle ilgili bu oldukça perişan sözlerle kendilerine özgü olmayan alışkanlıkları ve yabancı düşünce tarzlarını empoze etmeye çalışıyorlar.
Batı şablonundan farklı olan Rusların her türlü eylemi, özellikle de negatif renkli olanlar, hemen en küçümseyici anlamda "gizemli Rus ruhunun" açıklanamaz fenomenleri kategorisine girer: sarhoşları, fahişeleri, barbarları ve sığırları alabileceğinizi söylerler. onlardan.
"Gizemli Rus ruhunun" yabancı analistleri bunu tam olarak anlamıyorlar ve onu deri kalıbı algılarıyla yargılıyorlar. Daha güçlü olanı, Kırım referandumu gününde Rusların en iyi üretral geleneklerde (eski SSCB sakinlerinin çoğuna çok yakın) beklenmedik bir şekilde pekiştirilmesinden kaynaklanan şokudur.
16 Mart 2014, tüm halkın ulusal bilincinin ve yurtsever ruhunun en yüksek yükselişini gösterdi, bir şaşkınlığa sürüklendi ve yabancı "iyi dilekçileri" şok etti ve tüm dünya halklarına "bağımsız" medyanın aldatmacasını ve geçersizliğini kamuoyu. Buna ek olarak, Kırımların ve Rusların geri kalanının gönüllü yeniden birleşme eyleminden kaynaklanan neşesi ve neşesi, anal sesli "devrimciler" - dolandırıcılar ve suç ortaklarının kahverengi eylemine güçlü bir tezat oluşturuyordu.
O bir Rus - bu pek çok şeyi açıklıyor.
Rustem Ibragimbekov. "Sibirya Berberi"
Ve bu doğru. Bir yabancı, üretral özveriliğin ve kaslı itaatin bu çılgın birleşimini, yükseltilmiş bir adalet duygusu ve benzeri görülmemiş irade gücüyle birleştirerek nereden anlayabilir - bu kadar tipik bir Rus ve kesinlikle bir yabancıdan gizlenmiş? Sürü uğruna hayatı feda etme, kıtlıktan muhtaç olanlara, daha zayıf, daha fakir, kırgın ve soyulmuş olanlara verme konusundaki önlenemez arzuyu nasıl ölçebilirsiniz?
Bir Rus insanda yüzyıllar boyunca orman-bozkır uçsuz bucaksız geniş arazilerinde hayatta kalma koşullarında gelişen ve son yirmi yıldır karakter özelliklerinden birine yüceltilmiş olan özgeciliğin doğal üretral özelliğidir. Rusya'yı bir darbeye ve parçalanmaya götürmek olan medyanın yardımıyla ellerinden gelenin en iyisini yapmak ve sıcak bir demirle yanmak için uğraşıyorlar.
Ülke, ona yabancı ve Rus kolektivist zihniyetine aykırı olan Batılı bireycilik fikrinin bir propagandası dalgasıyla süpürüldü. Kıtlıkların geri dönüşünden alınan özgecil üretral zevk, cilt Rus düşmanı tarafından bir tür "sağlıksız durum" ve Rusların çoğunun uygunsuz davranışları olarak algılanır ve sunulur. Batı için, standartlaştırılmış kitle kültürü ve kanunun lafzına olan hayranlığıyla Rus özgür adamları gerçekten kontrol edilemez ve korkutucu görünüyorlar.
Okumaya devam et:
Bölüm 2: Devletin parçalanma yöntemi olarak iç siyasi optimizasyon
3. Kısım: İşçi sınıfı ve köylülüğün "ortakyaşası"
