Yolsuzluk. Kim suçlanacak ve ne yapılacak veya Gizemli Rus ruhu-II
Rusların Özgürlük anlayışı, Avrupa ve Amerika'da yaşayanların fikirlerinden temelde farklıydı. Anlaşıldığı üzere, Ruslar özgürlüğü izin verilebilirlik, kısıtlamaların olmaması olarak anlama eğilimindedir: "Ne istersem onu yaparım."
Bir zamanlar hocamız, Tercüme Fakültesi'nde kültürlerarası iletişim üzerine çalışma hakkında bir hikaye ile dersler açtı. Çeşitli ulusların temsilcilerine anlayışlarında özgürlüğün ne olduğu soruldu. Avrupa ülkelerinin sakinlerinin küçük varyasyonlardaki cevapları, özgürlüğü potansiyellerini gerçekleştirme, bir birey olarak yer alma, hedeflerine ulaşma fırsatına sahip olma, kişisel mutluluk ve benzerleri için bir fırsat olarak anlamaya kadar kaynadı. Yeni Dünya sakinlerinin fikirleri bundan çok az farklıydı. Özgürlüğü Kore Sosyal Demokrat Partisinin iyiliğine hizmet etmek için bir fırsat olarak görmeye zorlanan Kuzey Kore vatandaşlarının cevapları üzücü bir meraktı … Ve Ruslar arasındaki Özgürlük anlayışı temelde fikirlerinden farklıydı. Avrupa ve Amerika sakinleri. Anlaşıldığı üzere, Ruslar özgürlüğü müsaade olarak görme eğilimindeler.kısıtlama yok: "Ne istersem onu yaparım".
Ve bugün sık sık sıradan insanların, ekonomistlerin, avukatların veya tarihçilerin değil, ülkelerinin kaderini içtenlikle destekleyen ve kendilerine şu soruyu soran insanların yargılarını duyuyorum: Bu nasıl? Tüm iç zenginliğiyle en büyük bilim adamlarına ev sahipliği yapan bir ülke, nasıl olur da aşağılayıcı bir şekilde üçüncü bir dünya ülkesi, sözde "gelişmekte olan ülkeler" denilebilir?! Avrupa Birliği'ne, DTÖ'ye, NATO'ya kabul edilmiyoruz, ama en kötüsüyüz ya da ne!
BİZ KÖTÜ NEDİR?
Öyleyse, diğerlerinden nasıl farklıyız, bizimle "birinci dünya" arasındaki boşluk nedir?
Rusya'nın üretral zihniyetin (Gizemli Rus ruhu) taşıyıcısı olduğunu, "birinci dünya", yani Batı medeniyetinin bugün yalnızca küresel bir deri zihniyetine sahip olmadığını, aynı zamanda insani gelişmenin mevcut cilt aşaması … Dünyanın tüm medeni ülkeleri tarafından yüceltilen siyasi rejim demokrasidir, demokrasiyi inşa eden her ülke bunu gururla ilan eder, ancak diğerleri demokrasiyi mutlak bir standart olarak ilan ederek demokrasiyi uygulamaya çalışır. Ve bu doğaldır, çünkü deri uygarlığı için en yüksek değer, istisnasız toplumun tüm üyelerine eşit hak ve özgürlükleri garanti eden standartlaştırılmış bir yasadır.
"Rusya, cumhuriyetçi bir hükümet biçimine sahip demokratik bir federal hukuk devletidir" - tüm ders kitaplarında ve ansiklopedilerde yazdıkları budur.
Kanun, üretral zihinsel manzara üzerinde nasıl çalışır?
Demokrasi her şeyin üstündedir. Kutanöz bir önlemin bir ürünü olarak hukuk, oldukça çelişkili bir üretral olan. Herhangi bir Rus'a sorarsanız: "Haklı bir sebep uğruna kanunu çiğnemek mümkün mü, örneğin birinin hayatını kurtarmak için bir suç işlemek mümkün mü?", O zaman muhtemelen milyonda sadece biri "hayır" cevabını ver. Bir Rus, böylesine "dürüst bir suç" nedeniyle mahkum edilecek mi? Elbette kınamayacak, onun gözünde kör yasanın argümanlarına dayanarak korkakça ve utanç verici bir eylemsizlik gösterecektir. Batı'da iken, yasalara aykırı ise hayat kurtarmak yasaktır. Kusursuz işleyen bir kanun sayesinde işleyen bir sistemde geriye kalan ya yok olmaktır … ya da yasal olarak ölmektir. Üretral zihinsel manzarada, böyle bir durum her zaman vahşi görünecektir … tıpkı üretral "asil dürtülerin" Batı'yı Rusya'nın vahşi cesareti ve kanunsuzluğuyla her zaman korkutması gibi. Ve bu hiç de siyasi sistemin, vatandaşların ahlaki karakterinin veya propagandanın hatası değildir: farklı zihniyetlerin taşıyıcıları aynı gökyüzünün altında, farklı dünyalarda yaşıyorlar.
Yasaklara, yasalara ve tehditlere rağmen, genç ve yaşlı Sovyet halkının en katı gizlilik içinde sinir bozucu bir fişi aşarak Amerika'nın Sesi'ni nasıl dinlediğini hatırlayalım. Propaganda baskılarını derleyenler, özenle ayarlanmış görüntülerinin akıllara nüfuz edemeyeceğini biliyor muydu; Propaganda tüketicileri, onlara göstermeye çalıştıkları dünyadan farklı bir dünya duyduklarını ve hayal ettiklerini biliyor muydu?
Demir Perde'nin arkasında çürüyenler için bu ses bir özgürlük soluğuydu, özgür insanların yaşadığı harika dünyaya açılan bir kapıydı. "Bedava! Bedava! " - kıskandık. "Ücretsiz, kimse veya herhangi bir şeyle sınırlı değil. Bedava! Partinin ihtiyatlı denetimine bakmadan, istediğiniz yere gidin, istediğinizi söyleyin, istediğinizi yapın! " Yasal haklar, özgürlükler ve yükümlülükler tarafından kusursuz bir şekilde emredilen bir hayatı yaşayanlara göstermeye çalıştıkları dünya bu muydu? Ve ne gördük? Hayır, serbest rekabet, özel mülkiyet ve mal seçimi hakkı değil! En iyi ihtimalle, ifade ve hareket özgürlüğü hakkının hayalini kurduk … ifade özgürlüğünün “istediğimi söylemediğinin” farkına varmadan. Amerikan yasalarına göre, hükümet radyo istasyonlarının doğrudan Amerikan vatandaşlarına yayın yapmasının yasak olduğunu biliyor muyduk. Bunun amacı, ABD vatandaşlarını kendi hükümetlerinin propaganda açıklamalarından korumaya çalışmaktır (Smith-Mundt Yasası)”(Wikipedia).
DURLEX, SED LEX
Her yasanın kökü, özü sınırlamadır.
Bütün Canlı Maddede, deri vektörü sınırlama işlevini yerine getirir, deri vektörünün arketipi, birincil olarak kendi kendini sınırlayan, ikincil sınırlayıcı bir işlevdir.
Kutanöz vektör, paket içindeki birincil seks ve cinayet dürtüsünü sınırlar, bu sınırlamanın yaratılması, insanlık tarihindeki ilk kanun koyma eylemiydi.
Skin Whole tarafından kısıtlama işlevinin yerine getirilmesi, kişinin kendisine yöneltilen kısıtlama nedeniyle gerçekleştirilir. Büyük bir libidoyu kısıtlamak çok zahmetlidir ve cilt libido'nun mutlak değeri, bir tür rolünü yerine getirmek için gerekli bir özellik olan kendi kendini sınırlama olasılığının geri bildirimi olan tüm diğerlerine göre daha düşüktür.
Cilt Bütününde kendi kendini sınırlamanın iki yönü vardır:
- kendime,
- dışarıda.
Cilt Bütününün dış sınırlaması - doğrudan tüketimin sınırlandırılması. Birincil dürtülerin sınırlandırılması yoluyla almak, cilt durumunun köküdür, bu Sekiz Boyutlu Bütündeki koordinatıdır:
- mortidoyu öldürmeyi sınırlandırmak, yaşam beklentisini arttırmak,
- yüceltme için ön koşulları yaratan cinsel enerjinin bir kısıtlaması olarak libido kısıtlaması.
Bütünün Cilt kısmının katılımıyla bu yasak arzularımıza empoze edilmektedir.
Deri vektörünün tüm mizacı, öncelikle kendini sınırlandırmayı, ikincil olarak paketin tüm üyelerinin birincil dürtülerini sınırlamayı amaçlamaktadır, bu da önerilen sınırlamayı bir kurallar sistemine, toplumdaki etkileşim normlarına yükseltir. İlkel sürüde, deri adam yiyecek tedarikinin koruyucusuydu, sınırlı, tüketimini kurtardı. Pakette ilk kez cinayet yasağı, ortak hedef olan hayatta kalmak ve zaman içinde kendini sürdürmek olan tek bir toplumun oluşması için ön koşulları yarattı. Yiyecek kaynaklarının tüketimini sınırlandıran, aynı grubun üyeleri arasındaki hırsızlık yasağı, insan toplumunun en eski yasası haline geldi ve bizi hayvan devletinden ayırdı.
Ve sadece üretral vektörün cilt sınırlamasına ihtiyacı yoktur.
Göreceli olarak üretral libido, kısıtlamaya tabi olmayan en güçlü olanıdır. Doğal işlevinin yerine getirilmesi için geri bildirim budur. Devlette dünya, canlı maddenin yaşamı için doğrudan bir ürün ve sorumluluktur. Üretral, süblimasyona ihtiyaç duymayan tek vektördür, tüm hayati enerjisi doğrudan tüm sürünün yaşamını sağlamayı amaçlamaktadır. Üretral vektörün durumlarının kökü kişinin kendinden dışa dönmesidir, biz buna "hayvan fedakarlığı" diyoruz. Bu geri dönüş, en basit fizyolojik seviyeden - hayatta kalmak için gerekli olan yeni bireylerin üretiminde spermin geri dönüşü (ayrıca fizyolojik seviyedeki cilt, vücudu dış ortamdan sınırlar), her seviyede gerçekleştirilir,psişik seviyesine kadar - paketin üretral liderinin tüm yaşam yaratımı, sorumluluğuna emanet edilen yaşamların iyiliği için eksikliklere göre geri vermeyi amaçlamaktadır. Bir savaş durumunda, üretral liderin görevi, paketin yaşam alanını genişletmektir. Üretral hareketi kısıtlama görevi yoktur ve olamaz. İhsan etmeyi sınırlamak imkansızdır, çünkü sadece kendine almak sınırlıdır.
Dolayısıyla kutanöz kısıtlama, kutanöz yasa üretral güç için geçerli değildir. Üretral lider, yalnızca kendisine özgü bir yasaya göre yaşar - hem standartlaştırılmış bir kanunla hem de anal eşitleyici adaletle hiçbir ilgisi olmayan adalet yasası, eşit dağıtımı gerektirir. Üretral adalet hukukun üstündedir - kıtlıklara göre geri vermek, en muhtaçlara, kelimenin tam anlamıyla ihtiyaçlarına göre daha büyük bir pay vermek ve bir geri bildirim olarak, alıcılardan gelen olasılıklara göre karşılıklı bir geri dönüş.
ZİHİNSELLİK. MODUN ŞARTLARI
Gördüğümüz gibi, üretral vektör, kutanöz vektörle son derece çelişkilidir; tam anlamıyla zıt yönlerde hareket ederler. Bu çelişki nedeniyle, Rus topraklarında cilt insanlarının özelliklerinin gelişimi için hiçbir ön koşul olmamıştır, kütlesindeki deri vektörü her zaman nispeten gelişmemiş kalmıştır, deri değeri sistemleri tarihsel olarak oluşturulmamıştır. Çarlık Rusya'sında, bu eksiklik dışarıdan kaynaklar çekilerek telafi edildi, Büyük Petro'nun Avrupalı yaşam biçimini tüm yönleriyle pratik olarak nasıl zorla aşıladığını hatırlayalım: yabancı uzmanlara sipariş verdi, Avrupa deneyimini ilk kullanan devlet aygıtının mühendisliği, mevzuatı ve organizasyonu.
İlk kez, Sovyet Rusya en yüksek sınıftan yerli mühendisler yetiştirmeyi başardı: Sovyetler ülkesi, ideolojik ilkesi "her birinin yeteneğine göre" yaptığı bir üretral sosyal oluşum inşa etme yönündeki ilk girişimdi. cilt vektörünün temsilcileri dahil herkes için mümkündür. SSCB'nin oluşumunun şafağında geleceği inşa etmeye uygulanabilir bir katkı sağlama fikri temelinde, deri kısmının gelişme için güçlü bir ivme kazanmasıydı.
Bu, ülke tarihinde sosyalist rejimin çöküşünden çok önce sona eren tek ve çok kısa ömürlü dönemdi; bir yandan deri vektörünün yaratıcı özellikleri, diğer yandan da deri marjinal tezahürler büyük ölçüde sosyal korku tarafından sınırlandırıldı.
Aynı zamanda, Rusya'da muazzam bir azgelişmişlik, arketipik deri vektörü, kendini sınırlayamama ve kendi içine sınırsız tüketim görüyoruz; bu, istisnasız tüm sosyal düzeylerdeki akut hırsızlık sorununda ifade edilmektedir.
Ve bugün, ilk defa, zihniyetin kendisini sosyal bir oluşum olarak ifade etmediği ve dahası onunla çatışmaya girdiği bir politik sistemimiz var. 1917 devriminden önce katı bir iktidar dikeyine sahipsek, devletin başında her zaman üretral olmasa da, nominal olarak iktidardayken, Sovyetler Birliği esasen bir üretral topluluğu uygulamaya yönelik doğrudan bir girişimse artık güç tamamen ortadan kalktı … Ve ne kadar sonra modern Rusya'nın siyasi yapısı gelecekteki tarih ders kitaplarında adlandırılacak olursa olsun, şu anda insani gelişmenin deri aşamasının gelişmesiyle dikte edilen bir demokrasi inşa etme girişimi ilan ediliyor. Ve bu girişim, sadece demokratik bir toplum oluşumuna hazırlıklı değil, aynı zamanda zihinsel olarak yasal düzenlemeye aykırı bir temelde gerçekleştirilmektedir.
KURALLAR KIRILMAK İÇİN OLUŞTURULUR
Üretral zihniyet taşıyan bir toplumda hukukun uygulanması konusuna dönelim.
Bu zihinsel çelişki nedeniyle, sadece cilt özellikleri büyük ölçüde gelişmemiş kalmaz, aynı zamanda cilt vektörünün pragmatizm, ekonomi, yasalara uyma gibi olumlu tezahürleri de olumsuz algılanır. Ekonomik bir insanı cimri bir adam olarak düşünme eğilimindeyiz ve pragmatizm duygusuzluk ve duygusuzluk ile eşanlamlı hale gelir. Başka bir deyişle, sadece deri vektörünün küresel bir az gelişmişliğiyle karşı karşıya değiliz, deri dolandırıcılarına, aldatıcılara ve skimmerlara alışığız. Deri kısmı kendine kısıtlama getirebilecek düzeyde gelişmemiş ve dışsal kısıtlamaların baskısına itaat edemeyen bir toplumda, demokrasi kurumunun özü algısı tamamen bozulmuştur. Özyönetim ilkesi, kişisel özgürlüğün yetkisi olarak görülüyor. Ve kısıtlamaların yokluğunda özgürlük, kontrolsüz özgürlük ve kanunsuzluk anlamına gelir,dahası, böyle bir algı hiçbir şekilde sadece derileri ilgilendirmez, toplumda kabul gören bir düşünce tarzı haline gelir.
Deri vektörünün arketipsel özellikleri nihayet genel kabul görmüş değerler sistemine girdi ve küçük sokak sahtekarlığından bürokrasinin küresel yozlaşmasına kadar tüm sosyal yapılarda en geniş anlamıyla hırsızlığı aldık.
Ve bu durum, "kama ile kama kırma" ilkesinin işe yarayabileceği durumlardan biri değil. Hukuku sıkılaştırarak hırsızlık ve yolsuzlukla mücadele etmek imkansızdır. Zihinsel algıda bir meşruiyet duygusu yoksa bu yasayı kim yürürlüğe koyacak? Arketipik deri değerleri sistemi buna karşılık gelen sosyal korku yaratmazsa bu yasayı kim takip edecek? Sokaktaki her insan, kuralların onları çiğnemek için yaratıldığını ve dürüstlüğün, yasalara saygılı olduğunu açıkça hisseder ve saf bir itaat ve beceriksizlik, kişinin kendi kurallarını alamaması olarak görünür.
Mevcut kötü durumun kaynağı olarak yozlaşmış bir hükümeti karalamak kesinlikle anlamsız. Tekrar ve tekrar, zaten basmakalıp sözlere dönüyoruz: "kafaları mahvetmek" …
SUÇLU KİM?
… Ve bu yıkım bize yukarıdan inmiyor, aynı şekilde aşağıdan da destekleniyor, bu, günlük durumların en sıradan örneklerinde açıktır. Elbette trafik polisinin keyfiliğinden mutsuzuz, ama buna karşılık asgari bir rüşvetle kurtulmanın uzun ve sıkıcı bir dava başlatmaktan çok daha kolay ve daha uygun olduğunu çok iyi anlıyoruz kurallar. Uzun zaman önce, artık işveren ve işçi arasında söylenmemiş bir karşılıklı anlaşma altında işleyen siyah-beyaz ücret sistemine hiç kimse şaşırmamıştı: her iki taraf da vergi kaçakçılığından yararlanıyor. Aynı işverenler her yerde çalışma yasasını ihlal ediyor: kaçak istihdam, iş sözleşmesi olmadan işe alma, maaşları erteleme veya çalışanın rızası olmadan tek taraflı olarak boyutunu değiştirmeden görünüşte zararsız önemsiz şeylere kadar,"gönüllü-zorunlu" temelde düzenli ve ücretsiz işlemler veya uygun olmayan idari cezalar gibi. Her adımda yasal haklarımızın ihlaliyle yüzleşmeye o kadar alışmışız ki, bununla nasıl mücadele edebileceğimizi görmemek ve anlamamaktan kendimize bunu kabul ediyoruz. Herkes, en azından, iş kanunundan uygun alıntılarla patronlara gelmenin ve adalet aramanın saflık olacağını, bunun sadece hiçbir şeye yol açmayacağını, aynı zamanda en iyi ihtimalle ciddi bir soğumayı tehdit edeceğini anlıyor. yönetimle ilişkiler ve en kötüsü alan kaybıdır. Bu yüzden, kural olarak, risk almamayı tercih ediyoruz, "beğenme - gitme" ilkesiyle çalışmaya devam ediyoruz …Her adımda yasal haklarımızın ihlaliyle yüz yüze gelmeye o kadar alışmışız ki, bununla nasıl savaşabileceğimizi görmemek ve anlamamaktan kendimizi alıkoyuyoruz. Herkes, en azından, iş kanunundan uygun alıntılarla patronlara gelmenin ve adalet aramanın saflık olacağını, bunun sadece hiçbir şeye yol açmayacağını, aynı zamanda en iyi ihtimalle ciddi bir soğumayı tehdit edeceğini anlıyor. yönetimle ilişkiler ve en kötüsü alan kaybıdır. Bu yüzden, kural olarak, risk almamayı tercih ediyoruz, "beğenme - gitme" ilkesiyle çalışmaya devam ediyoruz …Her adımda yasal haklarımızın ihlaliyle yüz yüze gelmeye o kadar alışmışız ki, bununla nasıl savaşabileceğimizi görmemek ve anlamamaktan kendimizi alıkoyuyoruz. Herkes, en azından, iş kanunundan uygun alıntılarla patronlara gelmenin ve adalet aramanın saflık olacağını, bunun sadece hiçbir şeye yol açmayacağını, aynı zamanda en iyi ihtimalle ciddi bir soğumayı tehdit edeceğini anlıyor. yönetimle ilişkiler ve en kötüsü yer kaybıdır. Bu yüzden, kural olarak, risk almamayı tercih ediyoruz, "beğenme - gitme" ilkesiyle çalışmaya devam ediyoruz …en azından, iş kanunundan uygun alıntılarla patronlara gelmek ve adalet aramak saflık olur ki bu sadece hiçbir şeye yol açmayacak, aynı zamanda yönetim ve yönetimle ilişkilerin önemli ölçüde soğumasını tehdit edecektir. en kötü ihtimalle yer kaybı. Bu yüzden, kural olarak, risk almamayı tercih ediyoruz, "beğenme - gitme" ilkesiyle çalışmaya devam ediyoruz …en azından, iş kanunundan uygun alıntılarla patronlara gelmek ve adalet aramak saflık olur ki, bu sadece hiçbir şeye yol açmayacak, aynı zamanda yönetim ve yönetimle ilişkilerin önemli ölçüde soğumasını tehdit edecektir. en kötü ihtimalle yer kaybı. Bu yüzden, kural olarak, risk almamayı tercih ediyoruz, "beğenme - gitme" ilkesiyle çalışmaya devam ediyoruz …
Bugün hayatın her alanında kanun duygusu olmadan adapte oluyoruz, sadece bu kategorilerde düşünmüyoruz. Üretral zihniyetimizde, hukukun yerini, yine kusurlu olan adalet kavramı almıştır; üretral zihinsel tutum, bir iyilik uğruna yasayı feda etmenize izin veriyorsa, o zaman iyilik ve adalet yine de herkes tarafından öznel olarak algılanır. Kutanöz tedbirin somutlaştırdığı adalet, kanun önünde eşitliktir, ancak bizim için işe yaramıyor; “Her şey gibi, öyleyse ben” ilkesinin işlediği kas adaleti, deri uygarlığı çağında bireyciliği överek savunulamaz. Anal değer sistemleri, üretral zihniyetin tamamlayıcısıdır ve büyük ölçüde bir adaptasyon yolu olarak kabul edilir, ancak herkese eşit olarak dağılan anal adalet, toplum yapısının temeli olarak uygun değildir. Böyle bir adalet öncelikle elde etmek için çalışır, talep ederiz, sadece kendimiz için adalet ararız … ve kendimiz için alma, deri vektörünün arketipsel değerler sistemine dayanan düşünme biçimine göre ayarlanır, yine kısır döngüye döner vicdan, kişisel çıkar ve açgözlülükle yapılan işlemlerin.
… VE NE YAPILMALI?
Demokrasinin Rusya için yıkıcı olduğu ve sosyal formasyonun zihniyete karşılık geleceği bir gelişme yoluna ihtiyaç olduğu zaten aşikardır. Üretral vektör, kendisi için adalet gerektirmeyen tek vektördür, üretral yolla gerçek adalet başkalarına verilen şeydir ve kişinin kendi iyiliği için elde edilen şey değildir.
Bizim için
polusytyh ve latochnyh, herhangi bir düşman grefti
daha korkutucu
ve daha kötü. Parti demirden bir slogan verdi. Bizim için ucuz değildi! Kahrolsun o kim sıkışmış bizim için safları ve bu peni yapışmış kim ! Devasa bir yükseklikte inşa etmemiz gerekiyor ama bu kasalar oturdu. Parti ve işçi kitleleri büyümeyi sıcak demirle yakacaklar.
Bugün zaten yetersiz olan sosyal cezalandırma korkusuna ek olarak, çok daha büyük bir güç var - sosyal utanç. Tek soru, tüm değerler sistemi hırsızlığa, rüşvete ve kurnazlığa izin veriyorsa, bu utancı nasıl yaratacağımızdır? Maliyeti kendi takdirine bağlı olarak elden çıkarma, rüşvet alma, astlarına nepotizm olarak himaye sağlama becerisinin çoğu zaman ayrılmaz bir arkadaş ve toplumdaki yüksek bir konumun göstergesi olduğu ortaya çıkarsa? İlkelere uygunsuz bağlılığınız ve dar görüşlü dürüstlüğünüz nedeniyle kırık bir dipte kalmak prestijli olmazsa? Değer sistemi, özelliklerimizin ve bilinçdışı arzularımızın farkındalığını tamamlayıcı bir şekilde değişiyor: arketipsel davranışların herhangi bir rasyonalizasyonunu bulabildiğimiz sürece,sosyal yapının kusurlarını "sıcak demirle yakmak" ümidi yoktur, çünkü bunlar iç özelliklerdeki kusurlar tarafından yaratılmıştır! Herkes düşünürse, basit bir hesaplama yaparsa - orada burada aldatıldım, böylece bitmemiş, aldatılmış veya başka yerde aldatılmış olanları elde etmek için her türlü ahlaki hakkım var mı?
En büyük sosyal korku, sosyal dipte olma, ısırma hakkını kaybetme, “alçalma” korkusudur. Üretral adalet yasasına göre yaşayan bir toplumda, toplumun en değerli üyeleri, kesinlikle, vektör özelliklerinin en büyük gelişimi nedeniyle, en büyük süblimasyon yeteneği nedeniyle, verme şeklinde geribildirim verebilen kişilerdir. diğerleri için hayati enerjilerini dışa doğru. Ve alıcı bir egoist gibi hissetmekten daha kötü bir şey yoktur; bu tür insanlar kendilerini otomatik olarak sosyal dipte bulurlar. Kimseyi kendini düzeltmeye zorlayamazsınız, ancak kişinin yalnızca kendi mülklerinin düşük düzeydeki gelişimini, yalnızca kendisi için zevk elde etmeyi amaçlayan arzuları yerine getirme yönteminin sefilliğini fark etmesi gerekir ve sosyal utanç kendini tam olarak gösterecektir. Örneğin tüm toplum,arketipsel bir cilt hırsızı ve rüşvet alan birini bir mil ötede tanımak, o zaman kendi sadeliğine dair kişisel farkındalığı, başkalarının farkındalığının utancıyla çoğalacaktır. Bütün bunlar ancak sistemik düşünme, vektörleri ayırt etme ve durumlarını anlama yeteneği kitlelerin bilincine girerse mümkün olacaktır. Kaçınılmaz "havuç ve çubuk" yasasından uzaklaşamasak da, en azından insanlar öyle yaşayabilecek ki, sopanın gereksiz olduğu için yavaş yavaş kullanım dışı kalacağına eminim. insanların kendilerini, başkalarını ve içinde yaşadıkları dünyayı anlama mutluluğuna her zaman sahip olmadıklarını hatırlatan tuhaf bir anakronizm.sistemik düşünme, vektörleri ayırt etme ve durumlarını anlama yeteneği kitlelerin bilincine girerse, küresel hale gelecektir. Kaçınılmaz olan "havuç ve çubuk" yasasından uzaklaşamasak da, en azından insanlar öyle yaşayabilecek ki, sopanın gereksiz olduğu için yavaş yavaş kullanım dışı kalacağına eminim. insanların kendilerini, başkalarını ve içinde yaşadıkları dünyayı anlama mutluluğuna her zaman sahip olmadıklarını hatırlatan tuhaf bir anakronizm.sistemik düşünme, vektörleri ayırt etme ve durumlarını anlama yeteneği kitlelerin bilincine girerse, küresel hale gelecektir. Kaçınılmaz olan "havuç ve çubuk" kuralından uzaklaşamasak da, en azından insanlar öyle yaşayabilecek ki, sopanın gereksiz olduğu için yavaş yavaş kullanım dışı kalacağına eminim. insanların kendilerini, başkalarını ve içinde yaşadıkları dünyayı anlama mutluluğuna her zaman sahip olmadıklarını hatırlatan tuhaf bir anakronizm.insanların kendilerini, başkalarını ve içinde yaşadıkları dünyayı anlama mutluluğuna her zaman sahip olmadıklarını.insanların kendilerini, başkalarını ve içinde yaşadıkları dünyayı anlama mutluluğuna her zaman sahip olmadıklarını.
Deneme ve pedagojik hatalarla değil, her çocuğun nasıl yetiştirileceğini sistematik olarak anlayan ebeveynler ve öğretmenler tarafından yetiştirilen, bir nesil gelirse bu dünyanın nasıl değişebileceğini hayal etmeye çalışalım. gelişmiş, farkına varılmış ve mutlu insan.! Ya er ya da geç, arketip alçaklar ve talihsiz nörotikler kalmazsa? Çoğunlukla şu anda en iyisi, hak edilmiş, seçkin … veya sadece iyi, gerçek insan dediğimiz insanlardan oluşan bir toplum nasıl olurdu! Sunmuş muydun Okulda bize iki tür devrim olduğu öğretildi: "kanlı" ve "kansız". Sistem-vektör psikolojisi, siyasi mücadele ve entrikanın dışında başka bir üçüncü seçenek sunar: bir zihin devrimi,Bu, eğitime bilinçsiz ve aktif katılımı ortaya çıkarmak için sadece birkaç inatçı girişimde yapılmıştır.
