"Başkasının toprağı" veya Bir köy vardı … 3. Kısım: İşçi sınıfı ve köylülüğün "ortakyaşamı"
Vera Mukhina'nın ünlü "İşçi ve Kolektif Çiftlik Kadını" heykeli, birliğin kişileştirilmesi ve devrim sayesinde devlet hiyerarşisinde öncü bir rol oynayan emekçi halkın gücünün bir göstergesi oldu. Tarihte ilk kez, sıradan bir insan devlet piramidinin en tepesine yükseltildi.
Bölüm 1 - Bölüm 2
Vera Mukhina'nın ünlü "İşçi ve Kolektif Çiftlik Kadını" heykeli, yalnızca dönemin anıtsal bir sembolü ve SSCB'deki sosyalist fetihlerin güçlü bir propagandası değildi. Birliğin kişileştirilmesi ve devrim sayesinde devlet hiyerarşisinde öncü bir rol oynayan emekçi halkın gücünün bir göstergesi oldu. Tarihte ilk kez, sıradan bir insan devlet piramidinin en tepesine yükseltildi.
Daha sonra 70'lerde olduğu gibi, diğer şeylerin yanı sıra üretral Brejnev sayesinde olduğu gibi, kahramanca barışçıl ve askeri istismarlarıyla yüceltildi ve övüldü. Sonra, her zaman iki hipostazda var olan ve zorunlu olarak durumlarını değiştiren kas: "barış, emek, Mayıs" monotonluğundan daha az doğal olmayan "asil öfke" ye kadar - kaidelerin üzerine altınla kazınmış isimlerle granit ve bronzla yüceltildi.
Liderin şeklini her zaman "benimsemeye" hazır olan kas, doğası gereği üretrale yakın. Kas vektörü olan insanlar, fiziksel çabalarının verimliliğinde yatan kendi farkındalık zevkine sahiptir. Sürü uğruna, mahsul yetiştiriyorlar, çiftlikler üzerinde çalışıyorlar, evler inşa ediyorlar, demiryolları ve boru hatları döşüyorlar.
"Halkı besleme" çağrısı, Sovyet döneminin kaslı köylüleri için bir eylem rehberi oldu. Bu anlamda üretral ve kas birlikte ilerler. Lider, hayatlarını herkesten ayrı bir şey olarak değil, bir topluluk olarak sadece bizim aracılığımızla algılayan kırsal işçilerin elleriyle yaratılan toplu emeğin meyvelerini kıtlığa göre dağıtır.
Topluluğunda, köyünde, kollektif çiftliğinde, tüm aile ile orada, ormanlarda ve elverişsiz bir manzarada sel veya kuraklıkla tek başına baş etmenin imkansız olduğu tarlalarda, kaslı bir köylü yaşam için en uygun koşulları hissediyor.
Kollektif çiftliklerin, devlet çiftliklerinin ve bunların kurucu köylerinin kolektif bir çekirdek olarak yok edilmesine ve kasların demografik kitlesini yok eden genel alkolizm riskine ek olarak, dünya ekonomisinin yaygın küreselleşmesi herhangi bir ülkenin gıda güvenliği için bir tehdit oluşturmaktadır. Köylü, politik ve ekonomik değişimlerin baskısı altında, ekonomisini küçültür ve kendini küçültür. Diğer bölgelerden ve ülkelerden ekmek ithal ediliyorsa artık ekim ürünü için endişelenmenize gerek yok.
Buna bir örnek, siyasi huzursuzluk nedeniyle, komşuları Ruslar ve Belarusluların çoktan başladıkları sırada, yerel kırsal işçilerin ekim kampanyası için hazırlıklara henüz başlamadıkları Güneydoğu Ukrayna'daki mevcut durumdur. Tüm bunlar, hemen ardından tüm sonuçlarıyla birlikte piyasayı, fiyat artışlarını vb. Etkileyecektir. Böyle bir durumda ne gıda güvenliğinden ne de tarımın başarılı gelişmesinden söz edilemez.
Bu teminat, ancak “mal ithalatı iç tüketimin% 25'ini geçmiyorsa sağlanabilir. Rusya'da ise gıda pazarının% 35'ini kaplıyor”(E. V. Maksimovskikh, Ural Devlet Ekonomi Üniversitesi,“Rusya'nın Tarımsal Sorunu”).
Böyle bir durumda, kasların çoğu, ana güdülerini - fiziksel çalışmayı - yitirmiş ve tarımdaki "bireycilik" hayranlarının önerdiği gibi, emek sürecini organize etme eğilimi ve kabiliyetine sahip değil, ya köyü terk eder ya da içer. demografik eğriyi sıfıra çekerek Rusya'nın nüfusunu azaltıyor. Köylülerin kendi ayrıcalıkları olmadığı için çözemeyecekleri daha birçok sorun var. Yeni reformlara ve kolektif ekonomiye yeni bir bakışa ihtiyaç var.
Ülkeyi yok etmek istiyorsanız, kasları bireyci yapın
Neredeyse otuz yıl önce, perestroyka'nın başlamasıyla bir süreç başlatıldı - halk tarafından her zaman güçlendirilen ve pekiştirilen devlet bütünlüğünün yıkılması. İnsanlar izole, soyut bir birim değiller. Sistem vektör psikolojisine göre, herhangi bir ülkenin nüfusunun demografisi, kas vektörü olan insanlar tarafından belirlenir. Her eyaletin kas kotası tek başına azalmaz, aksine çok çocuk sahibi olma eğiliminden dolayı savaş ve doğal afetlerin yokluğunda artar. Perestroyka'dan bu yana, kolektif çiftlikler pervasızca kendi kendine yetmeye ve kendi kendine yeterliliğe geçmeye başladığında, kaslı demografik temelin kasıtlı olarak yok edilmesi denebilecek şey, en önemli şeyi yok ederek - ortaklaşa planlanmış iş deneyimi kazanılıyor. Sovyet döneminde.
Sonuç olarak, istatistiklere göre, kollektif ve eyalet çiftliklerinin çoğu dağıtıldı ve köylerin% 30'u taviz vermedi. Tek tek çiftliklerin teşviki, yani kulakların canlanmasının nedeni buydu. Bireycilik, Rus zihniyetinin ana ilkesinin aksine - kolektivizm, kasları olağan doğal uyumlarından mahrum bırakmanın, parçalanma ve ayrılma getirmenin temel ön koşuluydu. Kolektif kas "biz" in, köy anlayışına yabancı "ben" ile değiştirilmesi önerildi.
Komün olarak yaşama, çalışma ve birbirlerine yardım etme konusundaki kaslı yetenek, köylülüğün organik bir manzara olmasına, toprağa benzer şekilde birleşmesine, "kök salmasına" izin verir. Anal vektörü olan insanlar yeryüzünde bireysel bir girişimci olabilirler. Bir zamanlar Stolypin tarım reformu onlar için hesaplandı, bu aslında çöktü ve sıradan insanlar için - kas, cilt ve hatta Rus İmparatorluğu'nun anal nüfusu için uygun ve zararlı olduğu ortaya çıktı.
Her şeyden önce, köylüler Stolypin'in Sibirya'ya yeniden yerleştirilmesine karşı çıktılar. Evlerinden sürülerek, arazilerinden ve kulübelerinden koparılmış, köy topluluklarından çekilerek, güçlü şirket yöneticileri-analogları Sibirya topraklarına ve uzak imparatorluk eteklerine yerleşmeye gönderilmişti. Böylelikle, reformcular, proleterleşme ve lumpenizasyonu başlatmadan, "köylülerin köylüden arındırılmasını" hızlandırmadan, toplulukları açığa vurmadan dokunulamayacak kırsal nüfus katmanlarını harekete geçirerek, Rus köylü çekirdeğini yok ettiler ve hareket ettiler. kırsal kesim.
Yukarıda özetlenen Stolypin reformlarının sonuçları, 1980'lerin ortalarında SSCB'de meydana gelen durumla uyumludur; tek fark, Gorbaçov döneminde çiftliklerin basitçe kapatılması ve kente nüfus çıkışının daha yoğun olması. Köylerde ve mezralarda kalan kaslar, arketipik cilt sakinlerinin etkisi altına girerek, küçülüyor ve ölüyordu. Devletin gücü kolektif hayatta kalmakta yatıyor, bireysel bir ekonomide değil, Avrupa'nın küçük bölgelerine elverişli ve Rusya için ölümcül.
Nikita Mikhalkov'un "Alien Land" filmine ve bu filmde Rus köyünün neden öldüğüne ve Sovyet tarımının neden birkaç yıl içinde neredeyse sona erdiğine dair sorulan sorulara dönersek, cevabın yalnızca Rusça'da olduğunu ekleyebiliriz. zihniyet.
Devlet, Rusya halklarının doğal özelliklerine dikkat edene kadar, kırsal bölgeyi yükseltmeyi amaçlayan en pahalı programlardan herhangi biri, işe yaramaz hale gelecektir. Arazinin bireysel kullanım için dağıtılmasına yönelik Batı modelinin rehberliğinde, Rus köylerinin yok olması sorununu çözmüyor ve tarımın canlanmasına katkıda bulunmuyor, ancak ülkedeki gerginliği daha da artırıyor.
İstediğiniz kadar tartışabilir, durumdan bir çıkış yolu arayabilir, hatta doğası gereği içki içmeyen alkolizmden kodlama yapabilirsiniz, kulağa paradoksal gelebilir, kasın (bazıları safça bunu soruna bir çözüm olarak görür)). Ancak Rusların zihninde boşluk ve kıtlıklar var olmaya devam ederse, bazılarının iş için farkına varılmamış bir özlemi, bazılarının hırsızlık için arketipsel bir arzusu varsa, o zaman yeni sarhoşluk, düşmanlık, kendinden nefret ve komşularına, yurttaşlarına düşmanlık olacaktır. onların dolgusu haline gelir. Köyler yine de yabani otlarla büyümüş olacak, şehir sınırları içindeki evsizlerin, eski köylülerin sayısı artacak ve ülkenin demografik göstergeleri hızla düşecek.
Nikita Mikhalkov, bu sorunu aşmadığı, açık yarayı yetenekli ve keskin bir şekilde ortaya koyduğu, sosyal ağlarda birçok olumlu yorum kazandığı, insanları küçük vatanlarında bu kadar elverişli olup olmadığını düşünmeye zorladığı için kesinlikle saygıyı hak ediyor.
Köyün yıkım sürecini durdurmak için, Rus ulusal ekonomisinden sorumlu olanların kafasındaki düşünceyi değiştirmek gerekiyor. Kırsal işçilerin nesiller boyu sürekliliği henüz tamamen kaybolmamışken, bu çabucak yapılmalıdır. Yuri Burlan tarafından sistem-vektör psikolojisi üzerine dersler bu konuda yardımcı olabilir.
