Korku ve Sevginin İfadeleri Olarak Fedakarlık ve Fedakarlık
"Fedakarlık" kelimesinde, "fedakarlık" kelimesinde kıyamet ve ölüm çağrışımı duyuyoruz - gönüllü olarak kendini verme, yüksek duygular. Nasıl mağdur olunmaz ve fedakarlık nedir?
İlk bakışta fedakarlık ve fedakarlık kavramları birbirine benziyor. Tek bir köke dayanırlar, ancak insan duygusal dünyasının en düşük noktasından (korku) en yüksek noktasına (aşk) kadar binlerce yıllık gelişimiyle ayrılırlar. "Fedakarlık" kelimesinde, "fedakarlık" kelimesinde kıyamet ve ölüm çağrışımı duyuyoruz - gönüllü olarak kendini verme, yüksek duygular. Hayatından korkan kurban her zaman sadistini, boğazını, katilini bulacaktır. Fedakarlık, insana ve insanlığa olan en yüksek sevginin bir tezahürüdür.
Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi, insan eylemlerinin derin güdülerini görmek için durumların en ince tonlarını ayırt etmeyi öğretir. Bu iki kavrama vektör bilimi perspektifinden bakalım.
Korkunun sürüklediği bir kurban
Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisindeki vektör, bir kişinin dünyaya bakışını, davranışını, temel yaşam değerlerini ve bir düşünme biçimini belirleyen bir dizi doğuştan gelen arzu ve zihinsel özelliktir. Toplamda sekiz vektör var. İsimleri önde gelen sensöre bağlıdır - cilt, görsel, ses, koku vb.
Görsel bir vektöre sahip insanların arzuları ve özellikleri, özellikle hassas bir görsel analizör tarafından belirlenir; bu, kendi durumunda, çevreleyen dünyanın, ışığın, rengin, güzelliğin ve ayrıca duyguların son derece ince bir görsel algısından sorumludur.
Antik çağda, ilk duygu hissetmeye başlayan görsel vektörü olan bir insandı. Ve kişinin kendi hayatı için duyduğu korku duygusuydu.
Olağandışı keskin görme, sürünün gündüz bekçisinin özel rolünü belirledi. Vektörlerden oluşan deri görsel bağa sahip bir kadın, erkeklerle birlikte avlanmak ve savaşmak için gitti. Savanın soluk ve parlak renklerine ve ışık oyununa hayran olarak, gizlenen bir yırtıcıyı veya düşmanı ilk fark eden o oldu ve çok korktu, çığlık attı, korku feromonlarını serbest bıraktı ve böylece tehlike sürüsünü uyardı. Tehlikeyi zamanında fark edecek vakti yoksa, yırtıcı hayvanın kurbanı olan ilk kişi oydu.
Erkekler arasında görsel vektörün ilk temsilcisinin hayatı da en az korunan yaşandı. Zayıf doğdu, avlanma ve savaşa uyum sağlamadı. Görsel vektör ona, erkeğe özgü rolün gerçekleştirilmesi için ön koşulları yaratmayan, artan bir duygusal duyarlılık sağladı. O öldüremedi, herhangi bir yaratığın canını alamadı: bir sivrisinekten mamuta, bir insandan bahsetmiyorum bile.
Bu nedenle, böyle bir çocuk çoğunlukla liderin baş danışmanı olarak bir mağdur olarak tanımlandı. Kıtlık zamanlarında atalarımız arasındaki düşmanlığı azaltmak için yenildi. Neden işe yaramaz fazladan bir ağız? Ritüel yamyamlık eylemi, biriken düşmanlık için güçlü bir çıkış yolu sağladı, sürüdeki gerilimi hafifletti ve böylece bütünlüğünü korudu.
Bu nedenle, görsel vektörün ilk temsilcileri, kendi yaşamları için korku duygusunu deneyimlediler ve genellikle kurban olarak hareket ettiler. Bununla birlikte, bugün görsel vektörün çocuklukta yetersiz gelişmesi veya stres nedeniyle duygusal genliğinin alt kısmındaki görsel kişinin - korkularda - sürekli bulunması, onu toplumun mevcut gelişim düzeyine yetersiz arketipsel davranışlara teşvik etmektedir..
Dolayısıyla, duygularını korkunun heyecanından sıyrılan ten-görsel bir kadın, geceleri ıssız mahallelerde veya şehir parklarında yürüyen bir manyağın kurbanı olur. Korkunun, diğer herhangi bir duygu gibi, cellatını kendine çeken bilinçsiz bir kokusu vardır.
Görsel vektördeki korku durumuna ve deri vektöründeki mazoşizme dayanan mağduriyet kompleksi, her zaman bir sadist, tecavüzcü, işkenceci veya katili kendisine çekecek olan mağdur kompleksidir.
Bugün, kurban durumunda kutanöz-görsel vektör bağına sahip erkeklerin de kendi kalıplaşmış davranışları vardır. Örneğin, kendilerinin bir yamyam tarafından yenilmeyi teklif ettikleri veya başkalarının suçunu üstlendikleri, gerçekte işlemedikleri şey için kınama istedikleri durumlar vardır.
Duygu geliştirme yolu
Bir hayvan gibi bir insanın dört temel arzusu vardır - yemek, içmek, nefes almak, uyumak. Ancak bir hayvandan farklı olarak, içinde onu bir erkek yapan ek arzular belirir. İnsanlar arasındaki düşmanlığı sınırlandırmayı mümkün kılan duygusal bağlantılar yaratma arzusu görsel vektörde ortaya çıktı. Ve ortaya çıkmasının nedeni, kendi hayatı için duyduğu korkudur.
Teni görsel kadın, dehşet hisseden ve kendinden korkan, teni görsel çocuğa liderin önünde ayağa kalktı ve ayin yamyamlığını yasakladı. İnsanlar arasındaki düşmanlığın bu sınırlandırılması, insan topluluğu için insanlığın daha da gelişmesini mümkün kılan yeni bir koşul olan kültürün tohumu haline geldi.
Kültür, gelişiminin dört aşamasından geçerek daha karmaşık hale geldi ve insanlıkla birlikte büyüdü - cansız, bitki, hayvan ve insan. Cansız düzeyde - bitki ve hayvan düzeylerinde biçimlerin güzelliğini takdir etmek - tüm canlı dünya ile insan düzeyinde duygusal bağları karmaşıklaştırmak - insan yaşamının en yüksek değerine ilişkin hümanist fikirleri öne sürmek.
Bu yavaş yavaş gerçekleşti: ilk kaya oymalarından, laboratuvar farelerinin yaşamını korumak için dünya çapındaki manifestolara. Sanat, mimari, yaratıcılık görsel insanların tüm insanlık için kazanımları olduğu kadar duygusal alanın gelişmesidir. Artık tüm vektörlerin temsilcileri duyguları deneyimleyebilir ve bir kas bile sevgisini seçtiği kişiye itiraf edebilir. Tek fark, görsel vektördeki duyguların gücünün, diğerlerinden daha büyük büyüklük sıraları olmasıdır. Sonuçta, izleyicilerin hayatı anladığı duygular sayesinde.
Fedakarlığın kökenleri
Bin yıllık gelişimsel yol sayesinde, görsel vektörü olan bir kişi, kendisi için korkuyu başkaları için korkuya dönüştürmeyi öğrenmiştir. Empati, şefkat, sempati, sevgi gibi duyguların ortaya çıkması için bu bir ön koşul haline geldi.
Duygusal genliğinin en yüksek noktasına - sevgiye ulaşan görsel kişi, başka bir kişinin hayatını kendi hayatının üstüne koyabilir. Fedakarlığın kökeni budur - kültürdeki temel erdem.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında en yüksek derecede fedakarlık örneklerini gördük, görsel hemşireler, kırılgan kızlar, yaralıları savaş alanından mermi ıslığı ve mermi kükreyişi altında, hayatlarının korkusunu unutarak taşıdılar. Bir başkasının hayatını, bir komşunun hayatını koruma arzusuyla hareket ediyorlardı.
Bugün, gönüllülük hareketinde, görsel bir vektöre sahip insanlar, nüfusun sosyal olarak korunmasız bölümlerine - yetimler, yaşlılar, hastalar - kesinlikle gönüllü ve karşılıksız olarak, kalbin çağrısıyla baktıklarında bir fedakarlık tezahürü görüyoruz. Sadece sevmeye ve bu sevgiyi başkalarına vermeye çabalarlar, arzularını en büyük şekilde yerine getirirler ve görsel özelliklerin en yüksek gerçekleşmesini gerçekleştirirler.
Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi, potansiyelimizi, artılarını ve eksilerini görmemize ve doğanın bize verdiklerinden en iyisini seçmemize yardımcı olur. Kurban olmaya veya sevgi kaynağı olmaya devam etmek, en yüksek farkındalığınızın mutluluğunu hissetmek - seçim bizim. Yuri Burlan'ın eğitimlerinde bunun hakkında daha fazla bilgi. Bağlantıyı kullanarak ücretsiz çevrimiçi derslere kaydolun.
