Vejetaryenlik. Kültürün bir parçası mı yoksa çıkmaz bir yol mu?
Vejetaryenliğin yararları veya zararları hakkındaki tartışmalar uzun süredir devam ediyor ve olağan argümantasyon çerçevesinde sonsuz görünüyor. Buna karşılık, tamamen farklı bir açıdan, bu fenomenin altında gerçekten neyin yatabileceğini görmek istiyoruz.
Vejetaryenlikten bahsetmişken, hem destekçileri hem de muhalifleri, hayvan eti yemeyi reddetmekten veya daha katı bir seçeneğin gerektirdiği şekilde kürk ve deri de dahil olmak üzere hayvansal kökenli herhangi bir ürünün kullanımının tamamen yasaklanmasından bahsettiğimizi ima ediyor - veganizm.
Vejetaryenliğin yararları veya zararları hakkındaki tartışmalar uzun süredir devam ediyor ve olağan argümantasyon çerçevesinde sonsuz görünüyor. Buna karşılık, tamamen farklı bir açıdan, bu fenomenin altında gerçekten neyin yatabileceğini görmek istiyoruz.
Kısa bir tarihi geziye çıkalım. Eski zamanların dini geleneklerinde canlılara karşı şiddete başvurmama fikriyle başlayan (kutsal ineği Hinduizm, Budizm, Jainizm vb.) Vejeteryanlık, başta Pisagorlar olmak üzere çeşitli felsefi okullardan geçmiştir. ruhların göçü üzerine öğretiler. Sömürge tarzı modayla birlikte, ilk vejeteryan toplumunun 19. yüzyılın ortalarında kurulduğu ve yarım yüzyıl sonra 1901'de Rusya'ya, St. Petersburg'a geldiği İngiltere'de yeniden canlandı.
Lev Nikolaevich Tolstoy'un meşhur sözüyle etik vejeteryanlığından etkilenen “İnek on yıl boyunca sizi ve çocuklarınızı besledi, koyunlar sizi yünleriyle giydirdi ve ısıttı. Bunun için ödülleri nedir? Boğazını kesip yemek mi? devrim öncesi Rusya'da vejeteryan yerleşimler, okullar, kantinler oluşturuldu. Yeni hükümetin gelişiyle birlikte vejetaryenlik konusu uzun bir süre kapatıldı ve 20. yüzyılın son on yılında tekrar yaygınlaştı. Yavaş yavaş, tıbbi, ekonomik ve çevresel hususlar dini ve ahlaki-etik hususlara eklendi.
Sonuç olarak, bugün vejeteryan olmak isteyenler için tam bir neden listesi oluşturuldu, bunlardan sadece birkaçını isimlendireceğiz:
- Ruhların göçüne, karmaya vb. İnançla ilgili dini temellerde.
- Hayvanları tüketim için öldürerek acı çekmeye isteksizlikten.
- Çeşitli hastalıkların riskini azaltma umuduyla - kanser, kardiyovasküler ve diğerleri.
- Yemek maliyetlerini düşürmek için.
- Çevresel nedenlerden dolayı, zaten tehdit edici olan büyük ölçekli et üretiminin çevre üzerindeki baskısını azaltmak.
- Büyümüş insanlığın besin sorununu bitki bazlı bir diyete aktararak çözmek.
- Ek olarak, insanın doğası gereği vejeteryan olduğuna dair hala bir efsane var, bu yüzden doğaya geri dönmesi gerekiyor.
Bu nedenle, oldukça çeşitli nedenler görüyoruz ve vejeteryan olmak isteyen herkes ondan uygun olanı seçebilir veya kendi başına bir tane bulabilir. Ve bizim görevimiz, tüm bu bilinçli (zihinsel) rasyonalizasyonların ve açıklamaların arkasındaki fenomenin özünü bulmak ve anlamaktır.
İnsanların, yüksek primatların çoğu gibi, omnivor oldukları ve hem bitki hem de hayvan yemi yiyebilecekleri kesinlikle güvenilir bir şekilde kanıtlanmıştır. Dahası, yamyamlığın eski zamanların insanının doğasında olduğu ve bu güne kadar kendini iğrenç, ancak oldukça düzenli tezahürlerle hissettirdiği güvenilir bir şekilde kanıtlanmıştır. Bu nedenle, yalnızca bitkisel besinler üzerinde beslenmenin gerçek bir fizyolojik koşulluluğunun olmadığı açıktır.
O halde hayvan eti yemeyi bırakma dürtüsü nereden geldi?
Bu konuyu açıklığa kavuşturmak için, erken insanın gelişimine yeni başladığı ve yamyamlığın henüz sıra dışı bir şey olmadığı ilkel zamanlara dönmemiz gerekecek. O zamanki görsel vektörün taşıyıcıları, erkeklere avlanma ve savaşta eşlik eden, aynı anda diğer işlevleri yerine getiren sürünün gündüz muhafızları olan ten-görsel kızlardı (bununla ilgili daha fazla bilgiyi web sitesi kütüphanesinin ilgili makalelerinde). Yırtıcıyı özleyen ten-görsel kızın avı olduğu, sürü kaçmak zorunda kaldığı için onu terk ettiği için sık sık oldu. Kızlardan farklı olarak, görsel erkekler - ve bu, fiziksel zayıflıkları nedeniyle, balast sürüsü için kesinlikle yararsızdı - doğumdan hemen sonra ağızdan bir yamyam tarafından yendi. Dolayısıyla görsel vektörün kökü korkudur. Bir yırtıcı tarafından yenme korkusu görsel bir kızın içindedirve bir yamyam tarafından yenilme korkusu görsel çocukta gizlidir.
Ve bu nedenle kültürün ortaya çıkması ve gelişmesi için ön koşullar. Yamyamlık olmasaydı, insan hayatını mutlak bir değere yükselten bir kültür olmazdı!
Ten-görsel kızın kendi hayatı için korkuları ve yaşamı koruma arzusuyla ortaya çıkan görsel oğlanın korkuları, kendi türlerini yeme yasağına yol açtı ve bu da bütün bir yasaklar sistemi yaratmanın başlangıç noktası oldu. ve hayvan özümüzü kültür çerçevesine iten kısıtlamalar. İnsan hayatını korumak için tüm kültürün "insan-hayvan" yamyamlığı üzerinde görsel bir üstyapı olduğunu söyleyebiliriz.
Ama yasaklama ne anlama geliyor, yamyamların kendi türlerini yemelerini hangi argümanların yardımıyla yasaklayabilirsiniz, bu yasağı prensipte uygulanabilir kılan nedir? Ten-görsel dişisinin etkisi altındaki liderin doğrudan emrine ek olarak (bu paket hakkında daha fazla bilgi için, "Kültürün Kitlelere Tanıtımı veya Antiseks ve Cinayetle Mücadele" makalesini okuyun). yasağın etkili olabilmesi için, yasağın yeterli bir şekilde değiştirilmesine ihtiyaç vardır. Ve diğer hayvanların eti, insanlığın yamyamlığı kültür lehine terk etmesine izin veren tam bir alternatifti.
Bununla birlikte, hayatta kalma söz konusu olduğunda, manzaranın aşırı baskısı altında, kültürel üst yapılar ve yasaklar günler içinde uçup gidiyor. Çok uzun süredir devam eden olayların görgü tanıklarının tarihi ve görgü tanıklarının anılarından bilinen, zorla aç yamyamlık gibi çok sayıda gerçek, hayatta kalma tehdidi ile ilişkili olmayan ve günümüzde nadir görülmeyen, kültürel yaşamın yetersiz istikrarına işaret ediyor. üstyapının kendisi. Görsel vektörün dikkatinin bugün yönlendirilmesi gereken küresel evrensel insan görevi kültür veya onun gelişimidir.
Yine de bazı vejeteryan-izleyiciler, “hayvanlar için üzüldükleri” için hayvanları yemeyi reddetme yönüne gitme ümidini yitirmiyorlar …
Bu bağlamda ve küçük bir araştırma olarak, ilk bitki örtüsünün ortaya çıkmasından önce cansız maddenin ve her türlü metamorfozun ortaya çıkmasıyla başlayan fiziksel dünyanın aşamalı gelişimini kendimize hatırlatalım. Cansız seviyeyi yiyecek olarak kullanarak, bitki örtüsü yavaş yavaş hayvanlar için besin haline geldi ve bundan sonra ortaya çıktı. Önceki her seviye, bir sonraki seviye için bir yem üssü görevi görür. İnsan, hayvanın üstündeki bir sonraki seviyedir, ona göre "besin temeli" tüm öncekiler, yani mineraller, bitkiler ve yenilebilir hayvanlar, kuşlar, balıklar vb. Et yemeyi reddeden bir kişi, olduğu gibi, daha düşük bir seviyeye iner ve böylece bir geri dönüş yapar. Ve bu, komplikasyon geliştirme mantığının dışındadır.bu, dünyamızın doğasında açıkça gözlemlenen ve küresel eğilimidir.
"Hayvanları yemeyeceğim, çünkü onlara üzülüyorum" yolunu izlerseniz, o zaman hayvandan sonra bitki besinlerinden vazgeçmek zorunda kalacağım, çünkü "bitkiler de canlı, onlar için de üzülüyorum." Görsel vektörü olan bir insan, yaşayan ve canlandıran her şeye sahiptir - "bir düğme vardı" … Yani hayatta kalma ve gelişme açısından, yiyecek acımasından kendini yiyecekten mahrum etme yolu hiçbir yere giden bir yoldur.
Hayvanlarla ilgili duygusal kaygıyı reddeden en gelişmiş modern rasyonel vejetaryenler, tüm insanlık için büyük ve kaygıyla akıl yürütmeye çalışıyorlar. Analistlerin genel olarak tarımın acınası durumu ve özelde hayvancılık, ekili alanların mantıksız kullanımı ve ormanın kesilmesi, gezegenin artan nüfusu için kaynak yetersizliği hakkındaki akışı, onları beklenmedik bir sonuca götürür. Tüm sorunları çözmenin tek yolu olarak etin reddedilmesi. Yukarıdaki sorunların hepsinin bir dereceye kadar bir yeri olmasına ve modern toplum tarafından tüm tüketim sisteminin makul bir kısıtlama doğrultusunda kararlı bir şekilde yeniden düşünülmesini gerektirmesine rağmen, sonuç hiç de açık değildir, ancak değil ret.
Nitekim, insani gelişmenin deri aşamasında - modern tüketim toplumunda - güçlü bir dengesizlik, her şeyin tüketiminde bir orantı kaybı vardı ve bu özellikle gıda ile ilgili. Batı'nın en gelişmiş ülkelerinde (Amerika Birleşik Devletleri'nde nüfusun% 30'una kadar) yetişkinlerin ve çocukların kitlesel obezitesi zaten bir felakettir ve sadece fiziksel düzeyde değil. Açlık her zaman bir kişiyi gelişmeye teşvik etmiş ve onu hareket etmeye zorlamıştır. Bol miktarda bulunan iyi beslenmiş bir kişi, sadece hareket etmeyi değil, düşünmeyi bile istemez - teşvik yoktur. Bu nedenle, bir yiyecek alım kültürüne ihtiyaç vardır, ancak sofra düzeninin güzelliği anlamında (bunlar görsel olarak hoş şeylerdir) ve vejeteryanlık yoluyla değil, ılımlılık anlamında. Bildiğiniz gibi vejeteryanlık bu sorunu hiçbir şekilde dışlamaz, orada da sık sık aşırı yeme örneklerini görüyoruz. Sınırlama, orantı hissi, cilt vektörünün özellikleridir,Tüketimdeki ölçülülük onun aracılığıyla yaygınlaştırılmalıdır. Görsel vektörün tamamen farklı özellikleri vardır, görevi insan yaşamının değeri olarak kültürdür.
Dolayısıyla, insanlığa özen gösterme durumunda, hayvansal ürünlerin kullanımını reddetme iç arzumuzu açıklamak için dışsal düşünceleri ayarlama girişimini tekrar gözlemleyebiliriz.
Ve bu arzunun kendisi, görsel vektörün çok gelişmemiş ve korku durumundan çıkmamış ya da gerçekleşmemiş olmanın stresi nedeniyle korkuya girmiş olması nedeniyle çok iyi olmamasından kaynaklanmaktadır. Dahası, korku durumu ne kadar derinse vejetaryenlik veganlığa kadar o kadar katıdır. Aynı zamanda, görsel vektör korkusu ortadan kalkmaz, içeride kalır ve bir canlının yenme korkusunun aktarılması, et veya balığı yemek olarak yemenin imkansızlığına yol açar - bu zaten bir kötü durum, mide bulantısı ve kusmaya kadar. Bir kişi bu şekilde en kötü koşullardan kaçınmak için uyum sağlar, ancak kendisine ve çevresindekilere bunun sağlık için iyi olduğunu veya hayvanın da yaşamak istediğini veya Dünya'nın kaynaklarını korumaya özen gösterdiğini açıklar …
Vejetaryenlik için tipik olan vektör setine gelince, bunlar elbette görsel insanlar ve her şeyden önce her yaştan ten-görsel kızlar. Cilt sınırlamasıyla birleşen görsel korku, gerekli tüm özellikleri ve koşulları sağlar. Bireysel dazlaklar, cüzdan için büyük sağlık yararları ve faydaları konusunda ikna olmuşlarsa, seyirci kitlesine katılabilirler. Bazen görsel kız arkadaşlarının rehberliğinde anal seks olacaktır. Çoğu zaman, fanatizm durumunun öncelikli olduğu cilt sesi fanatikleri vejeteryanlığa ve veganlığa düşerler. Bunlar sadece etsiz değil, kırk gün yiyecek olmadan da susuz kuru oruç deneyerek kolayca yapabilirler.
Genel olarak, bazı bireylerin bitki temelli bir diyet uyguladıkları gerçeğinde belirli bir sorun yoktur, eğer daha rahatlarsa - sağlık! Sonuçta, bu sadece vücut ve konu bu değil. Vejeteryanlığa saplanmış görsel vektörlerinin bir korku durumunda kalması ve dışarı çıkıp harika duygusal deneyimler yaşamak yerine acıyı durdurmakla meşgul olması, şefkat, empati ve sevgiyi kendi türlerine yönlendirmesi üzücüdür. Diğer bir deyişle, görsel vektörü olan insanların yaşam görevleri, ot veya et yeme sorununun çözümünden kıyaslanamayacak kadar büyüktür.
Makalenin başlığındaki soruya dönersek, vejeteryanlığın kültürle hiçbir ilgisi olmadığını söyleyebiliriz, bu tamamen insan hayatının değeri veya insanlığın gelişimi ile ilgilidir. Vejetaryenlik, her şeyden önce, korku ya da daha doğrusu, sözlü görsel çizgilerle sarılmış tezahürlerinden biridir. Hareketin ana akımında yamyamlıktan gelişmiş bir kültüre olan böyle bir sapma, korkmuş seyircilerin korkmuş bir sürüde toplandığı küçük bir çıkmaz …
Onlara atıfta bulunmak isterim:
Çocuklar, vejetaryenler, korkmayı ve görsel vektörün doğasında bulunan devasa potansiyeli israf etmeyi bırakın. Sizi et yiyici olmaya çağırmıyoruz, az çok otçul varlığınızı sürdürebilirsiniz. Dünyanın gerçek resmini sizden saklayan perdeleri ve perdeleri geri itecek gücü kendinizde bulmaya çalışın. Katılımınızın gerekli olduğu gerçek, çok zor olmayan görevler göreceksiniz. Yuri Burlan'ın "Sistem-vektör psikolojisi" nin Yuri Burlan tarafından hazırladığı ücretsiz çevrimiçi eğitimde sizleri bekliyoruz. Buradan kaydolun.
