Bir iftirayla yandı ve kazıkta yakıldı. Kültür ve seks Petrel
"Bir cadı gibi korkutucu" - çocukluktan beri duyuyoruz ve dünyada kötü bir cadıdan daha korkunç bir kadın olmadığını hayal ediyoruz. Bununla birlikte, Engizisyon yangınlarının tüm Avrupa'da alevlendiği bir çağda, cadı olan hiç de çirkin yaşlı kadınlar değildi.
Birçoğunuz muhtemelen Engizisyonun sözde şenlik ateşlerini ve Avrupa'da büyücülük davalarını duymuşsunuzdur. "Ne zamandı?" Sorusuna İnsanların yarısından fazlası cevap verecek: "Bazen Orta Çağ'da." Elbette cadı avı ve masum kadınların yakılması gibi zulümler, cehalet ve müstehcenliğin hüküm sürdüğü "karanlık zaman" çağında bize insanlığın büyük kısmı gibi görünüyor. Nikolai Bessonov, harika kitabı "Cadılık Denemeleri" nde, cadı avının en parlak döneminin tam olarak Rönesans ve Reformda (XVI-XVIII yüzyıllar) insanların tabiri caizse bilime ve saf akla daha açık oldukları dönemde geldiğini savunuyor..
Tüm bunlara gerçek kurban sayısı eklendiğinde, o zaman herhangi bir kişi titreyecek: çoğu kadın olan binlerce, yüz binlerce insan. Dahası, tarihe dönersek, yazarlar bize ana süreçlerin sözde "sapkın" vakalarına ait olmadığını söyleyecekler. Hayır, büyücülük davaları artık kilise tarafından değil, işkence ve işkence yoluyla şüphelilerin itiraflarını ortadan kaldıran laik mahkemeler tarafından yürütüldü. Artık ona işkence yapmadıkları ve onu rahat bırakmadıkları sürece, burada herkes herhangi bir şeyi kabul etmekten memnun olacaktır.
Bugün, "Sistem-Vektör Psikolojisi" eğitiminin yardımıyla şu soruyu yanıtlamaya çalışacağız: uygar bir Avrupa toplumunda, farklı yaş ve statülerden yüzbinlerce kadın öldürüldü ve öldürüldü nasıl oldu? En çok hangi kadınlar büyücülükle suçlandı? Bu "cadılar" kimlerdi ve şimdi kimler, çünkü zamanımızda kadınlar tehlikede büyük ölçüde yanmıyor.
Bütün kadınlar cadı mı?
"Cadı" kelimesini duyduğumuzda, korkunç ve iğrenç bir şey hayal ederiz. Çengelli burnu ve siğili olan iğrenç, şeytani yaşlı bir kadın, dişsiz, perişan, kötülük getiriyor … "Bir cadı gibi korkutucu" - çocukluktan beri duyuyoruz ve dünyada kötü bir cadıdan daha korkunç bir kadın olmadığını hayal ediyoruz. Bununla birlikte, Engizisyon yangınlarının tüm Avrupa'da alevlendiği bir çağda, cadı olan hiç de çirkin yaşlı kadınlar değildi.
Çok erken bir zamanda insanlar, istenmeyen bir kişiden intikam almak için onu büyücülükle suçlamanın yeterli olduğunu anladılar. Öncelikle başarılı, güzel ve zengin kızlar ve kadınlar büyücülükle suçlandı. Çoğu durumda, elbette, vektörlerin görsel kutanöz ligamentiyle. İnanılmaz güzelliğe sahip olan ve erkekleri çılgına çeviren, feromonlarını sağa ve sola dağıtan onlardır. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, ten rengi kızlar ve kadınlar çevrelerindeki kişiler tarafından kıskançlığın nesnesi haline geldi. Mahalledeki bütün erkekler ona deli oluyor ve geri kalan kadınlar ona katlanamıyor. Köyün en iyi adamıyla evleniyor ve kibar, eğitimli, başarılı …
İftira ve iftiranın ebedi nesnesi olan tenli görsel kadınlar, her zaman ilk etapta acı çekmişler ve tabiri caizse, o zamanın sayısız belgesinde de görüldüğü gibi, büyücülük mahkemelerinin ilk kurbanları olmuşlardır.
Bu sıralarda "Köln'ün en düzgün ve güzel kızı olarak ünlenen" hükümlü yakıldı …
Tarihçi, 1505 yılında Shvabach kasabasında yangına çıkan genç büyücüyü şu sözlerle anlattı: "Harika bir vücudu ve kar beyazı göğsü ile en güzel insandı."
"Tanrı'nın Annesinin Noel Günü, tüm şehirde en çekici ve erdemli kabul edilen on dokuz yaşındaki bir kız burada yakıldı ve çocukluğundan beri prens-piskopos tarafından şahsen büyütüldü."
Yoksul ve önemsiz kadınların çok daha az kınanması önemlidir, ancak tabii ki mahkemelerin büyücülükten daha yüksek olduğu çağda, komşularını bir şekilde memnun etmeyen herhangi bir kız ateşli elin altına düşebilir.
Kentsel nüfusun büyük bir kısmının kutanöz ve anal vektörlere sahip insanlardan oluştuğu düşünüldüğünde, cadıların "seçimi" nin arkasındaki nedenler netleşir. İlki, siyahların yıkıcı kıskançlığını kıskanırken, ikincisi “saygı duyulan insanların” görüşlerini dinledikten sonra “adaleti” uygulamaya koyuldu.
Madde veya bacakların nereden büyüdüğü
Görsel tenli kızın herhangi bir kayması hep aynı mekanizmaya sahipti. Gerçek şu ki, nullipar ve aynı zamanda bu kadar baştan çıkarıcı cilt-görsel birey, toplumun bütünlüğüne tehdit oluşturuyordu. Bir "savaş" durumunda olduğu için, tüm erkeklere arka arkaya feromonlar verdi. Sonuç olarak, tarlada çiftçilik yapmak yerine, sadece böyle bir "komşunun" kokusuyla sarhoş olan, kas vektörüne sahip bir köylü, giriş yolunda kudret ve ana ile dövüyor ve artık tarlaya gitmek istemiyor. Köylü çalışmazsa hasat nereden gelir?
Anal ve deri vektörü olan erkekler de kendileri değildir ve bir tür güzellik yüzünden gerginlik içindedirler. Eşleri çok öfkeliler ve kızı bu dünyanın dışına atmak istiyorlar.
Bu, faaliyetleri paketin bütünlüğünü korumayı amaçlayan sözde "koku alma danışmanı" nın devreye girdiği yerdir. Ten görsel kızla kendi puanları var. Liderle birlikte olan gelişmemiş, ten rengi görsel bir dişi, tüm sürünün ölmesinin nedeni olabilirdi. Koku alan kişiye göre bu tür "kızlara" toplum tarafından ihtiyaç duyulmuyor. Bugüne kadar onları orman tarlalarında boğuyor.
Daha sonra, oral vektörün sahibi açıklandı ve koku alma danışmanının teşvikiyle, cilt-görsel kızı şart koştu. Yalan ve iftira ustası olarak ona ne kadara mal olur? Basitçe, kızın dolunayda şeytanı nasıl çağırdığını gördüğünü söyleyecektir - geri kalanı talihsiz kadını kollarından ve bacaklarından yargıca sürükledi. Yakaladım cadı!
"Hammer of witches" veya kırgın bir analin destanı
Belki de tüm zamanların ve insanların en korkunç kitabı, iki keşiş Institoris ve Sprenger tarafından yazılan The Hammer of the Witches'ın ağır cildiydi. Son derece dindar anal-ses Enstitüsü, nedense sadece kendisinin bildiği, kadınlara karşı korkunç bir kin besliyordu. Neden olduğu anlaşılabilir bir durumdur: Katolik rahiplere bir bekarlık yemini empoze edilir ve anal sekste ne kadar güçlü bir libido vardır! Peki, insanlığın çıldırtan ve aynı zamanda bu kadar yasak ve erişilemez olan güzel yarısı tarafından nasıl kırılamaz? Ve anal vektörün sahiplerinin cinsel hayal kırıklıkları sadizme ve kirli hilelere dönüştüğü için, keşiş Institoris'in bu kadar tutkuyla bastırılamaz arzusunun nesnelerine eziyet etmek ve yakmak istemesi şaşırtıcı değildir.
Yüzyıllardır herhangi bir yargıç ya da soruşturmacının referans kitabı haline gelen Cadıların Çekici, kadınlara karşı bir suç yaratmanın tacıdır. Bunu doğrulamak için metnin kendisine dönüyoruz.
“Son zamanlarda kadınlar arasında erkeklerden daha fazla yayılan büyücülüğün kirlenmesi nedeniyle, malzemeyi doğru bir şekilde inceledikten sonra, kadınların hem zihin hem de beden açısından kusurlu olduğunu ve yapmalarının şaşırtıcı olmadığını söylemeliyiz. daha utanç verici işler. Farklı düşünürler ve manevi şeyleri erkeklerden farklı anlarlar. … Bir kadın, cinsel zevklere bir erkekten daha açtır ki bu, kadınların içine düştüğü tüm bedensel pisliklerden de anlaşılmaktadır. Zaten ilk kadının yaratılışında, bu kusurları, çarpık bir kaburgadan, yani olduğu gibi bir erkekten sapan bir göğüs kaburga kemiğinden alındığı gerçeğiyle belirtildi. Ayrıca bu eksiklikten bir kadının her zaman aldattığı, çünkü o sadece kusurlu bir hayvan olduğu sonucu çıkar."
The Hammer of the Witches'ın yazarları, erkekleri için cüzdanlarını boşaltmaya, Tanrı'yı unutmaya hazır olan ten-görsel kadınları gizli bir nefretle anlatıyorlar. İnsanlığın tüm olası ahlaksızlıklarını "günahkarlara" atfederler. Kadın kılıkçılığı, kıyafet sevgisi, kendilerine ve güzelliğine bakma arzusuyla gerçekten kendilerinden çıkarılırlar.
Kadınları tanımlamak için kullanılan anahtar kelimeler: "kibirlerin kibir", "açgözlü hayvan", "çiftleşme için vücut", "sahte inanç", "konuşkan dil", "iftira iftirası", "canavarca düzenbaz", "imparatorluğun yıkıcısı "," gurur ormanı "," enfeksiyonu yaymak "ve diğerleri.
Anal vektörün gerçek bir sahibi olarak, keşiş Institoris "erkeksi gücünü" göstermeyi severdi, bu yüzden sorgulandığında sanığı çıplak olarak sıyırdı, ellerinden tavana astı ve ancak daha sonra karşı tarafa oturdu ve yavaşça bir diyalog başlattı. vahiyleri "cehennem şeytanı" nın dışına atmak için.
The Hammer of the Witches'ın yazarları, şeytanın kadınları hizmetine götürmesinin dört yolunu belirlediler:
1. Geçici güçlükler. Şeytan bir kıza veya bir kadına uğursuzluk getirir: İneklerden süt kaybolur, hasat büyümez ve çok daha fazlası. Elbette cadıya tavsiye için koşar ve karşılığında yaşlı kadın, örneğin bir ayin sırasında kilisede sessizce yere tükürmek gibi "küçük bir görevi" yerine getirmeyi talep eder. Bir kadın Şeytan'a bu şekilde hizmet etmeye başlar.
2. Genç kızlarda içten özlem. “… Şeytan daha çok kutsal bakireleri ve kızları baştan çıkarmaya çalışır, bunun için deneyimlerin nedenleri ve örnekleri vardır. Zaten kötü olana sahip ve bu nedenle, daha çok haklıyı sahip olmadığı gücüne baştan çıkarmaya çalışıyor … kalbinde belirsiz bir özlem duyan bir kız, şeytanın istediği kazançtır."
3. "Üzüntü ve yoksulluk." "Hammer of the Witches" in yazarlarının ifadelerine inanıyorsanız, o zaman terk edilmiş ve terk edilmiş bir kadın, onu terk eden seçilmiş kişiden intikam almak için şeytana hizmet etmeye kolayca hazırdır.
4. Cadıların çocukları. Bu yüzden bazen fırtınaya neden olduğu iddia edilen iki yaşındaki kızlar bile mahkemelerin şüphesi altına düştü.
Böylece, 16.-17. yüzyıllarda masum kadınlarla mücadelede araç haline gelen korkunç bir kitap doğdu.
Neden cadıları yakmak zorundaydın?
Anlatılan zamanlar sıradan insanlar için son derece zordu. Ya bir veba salgını, şimdi açlık … hastalık, yüksek ölüm oranı, yoksulluk … insanlar bastırıldı ve varlıklarında bir boşluk görmediler. Aynı zamanda Kilise ve Engizisyon, ana silahı korku olan pozisyonlarını işgal ediyor. Mevcut tüm dünya kötülüğünü kişileştiren Şeytan'ın kolektif bir imajını yaratırlar. Hem acı hem de savaş, hastalık, ölüm, mahsul kıtlığı ve diğer felaketlerin kaynağıdır. Yiyecek eksikliği, kas vektörünün sahipleri olan "dünyanın tuzu" denen şeyin dengesini bozan ana faktördür.
Yorgun anal ve dermal cilt de kötü durumdadır. Engizisyon, sıradan insanların Şeytan'dan koruyucusu olarak hareket eder. Eylemleriyle insanları ölümden kurtardığını ve insanların inanmaya başladığını kanıtlıyor. Ancak Engizisyon oyundan çıktığında, tüm kasaba halkı kendini terk edilmiş, tehlikede hisseder. Engizisyon olmadan, Şeytan'ın topraklarına tekrar tekrar açlık ve ölüm göndereceğinden korkuyorlar, bu yüzden Şeytan - cadıların aletiyle başa çıkmaya yardımcı olacak yardım için sıradan dünyevi mahkemeleri çağırıyorlar. Ve laik mahkemeler, Kutsal Engizisyondan çok daha kirliydi.
"Belki daha kötü yapıyoruz?" - köylülerin ve zanaatkârların kafası karışmıştı. "Belki asil atalarımız kadar cesur değiliz?" soylular kendilerine sordu. Hayat neden zorlaşıyor: Önce açlık, sonra salgın hastalık? Tanrı yüzünü çevirdi ve artık dua ona ulaşmadı mı? Ve tüm sıkıntıların, tüm kargaşanın arka planına karşı basit bir cevap beliriyor: "Cadıların suçu var!"
Bir aşırılık bulmak toplumdaki stresi azaltmak için harika bir çözümdür. Artık tüm çabalar cadıları bulmaya ve "adaleti sağlamaya" yöneliktir. Ne ölümün sadece temellere dönüş olduğu açlıktan ölmek üzere olan kaslar, ne de hüsrana uğramış anal kaslar topluma dengeyi geri getirme fırsatını durdurmayacaklar.
Örneğin, çocukluğundan beri hayaletlere ve kötü ruhlara inanan oldukça tanınmış bir yargıç ve şeytan bilimci Nicolas Remy 900'den fazla kadını ateşe gönderdi. Çok dindar bir adam olan Benedict Karptsov, 20 binden fazla ölüm cezası imzaladı, bunlardan üç bini özellikle büyücülük davalarına adanmıştı.
Doğru, talihsiz kadınların da sempatizanları vardı, örneğin, büyücülük suçlularının tutulduğu zindanları ziyaret etmek zorunda kalan Friedrich von Spee. "İtirafçı, dehşet içinde, sütuna kadar eşlik ettiği kadınların tamamen masum olduğuna ikna oldu. Daha sonra tanımanın elde edildiği yöntemleri öğrendi. Kafası erken griye döndü. Bir Katolik rahip, yargısal keyfilik kurbanlarını savunmak için "Yargıçlara veya büyücülük davaları hakkında bir uyarı" adlı bir kitap yayınladı.
Rusya'da bu tür süreçler neden başarılı olmadı? Peter I, Avrupa örneğini takip ederek, bu tür uygulamaları tanıtmak istedi, ancak çok başarılı olamadılar. Sadece "cadılara" yönelik münferit cezalandırma vakaları hakkında biliniyor, ancak temelde buna kimse karışmadı. Bütün bunlar, isyankarlığı ve özgürlük sevgisi, zayıfları, öksüzleri ve yoksulları koruması ile Rusya'nın üretral zihniyetiyle açıklanıyor. Dahası, Ortodoksluk, Katolikliğin aksine, paganizme ve büyücülüğe daha sadıktır, bu nedenle, çeşitli falcılar, ebeler ve büyücüler bugüne kadar yüksek saygınlıklarını sürdürmektedir.
