A. S. Puşkin. Petersburg: "Her Yerde Haksız Güç …". 3. bölüm
Özgürlük ve iç irade duygusunun anlaşılması ile sarhoşluk. Ode "Liberty", sistem analizi. Boyun eğmez yaşam sevgisi ve özverili bilgi emeği. Şan ve rezalet.
Bölüm 1 - Bölüm 2
Özgürlük ve iç irade duygusunun anlaşılması ile sarhoşluk. Ode "Liberty", sistem analizi. Boyun eğmez yaşam sevgisi ve özverili bilgi emeği. Şan ve rezalet.
İki unsuru vardı: cinsel tutkuların doyumu ve şiir. İkisinde de çok ileri gitti (M. A. Korf).
Lisede altı yıl sona erdi. Cimri ve eksantrik bir babanın malikanesinde kısa bir süre kaldıktan sonra, on sekiz yaşındaki üniversite sekreteri Aleksandr Puşkin, St. Petersburg'a geri döndü. Dışişleri Bakanlığına atandı, ancak hizmetle hiçbir ilgisi yok. Emir altında hizmet etmek, üretral zihin için her türlü düzenlemeye uymak kesinlikle imkansızdır. Asil bir salondan en iddiasız ziyafete kadar her zaman, AS toplantılara adanmıştır, hayranlıkla karşılanır, nüktedanlıklar hatırlanır, maskaralıklar kopyalanır ve ağızdan ağza aktarılır, ayrıca yazılan şiirler, öyle görünüyor ki, geçerken.
Lisenin "hapsedilmesinden" sonra irade sarhoş olur ve şair gelecek için bundan zevk almaya çalışıyor gibi görünüyor. "Sonsuza kadar tek kuruşsuz, borçlu, düellolu, tüm hancılarla yakın ilişki içinde ve … yami" - MA Korf'a göre, Alexander Pushkin zamanını böyle geçiriyor. Ve bu doğru. Başka bir konu da, "çürük ateş" ten (görünüşte sıtma) muzdaripken, Puşkin'in NM Karamzin tarafından yayınlanan "Rus Devleti Tarihi" nin sekiz cildini okumayı, "Ruslana ve Lyudmila" yı bitirip zar zor iyileşmeyi başarması da başka bir konudur. hastalıktan, kelimenin tam anlamıyla doğaçlama, bir anlaşmazlık üzerine "Özgürlük" için bir gazel yaratır:
Dünyaya Özgürlüğü övmek istiyorum, Tahtlara kötülük yapmak için.
Puşkin'in satırları o kadar geniş ki, her kelimenin anlamı o kadar derin ki, hiç durmadan yeniden okuyabilir ve yeni yönler bulabilirsin. Sistematik bir okuma, Puşkin'in parlak metinlerine psişik bilinçdışından bakmayı ve şairin "güç", "hukuk", "doğa" gibi görünüşte anlaşılabilir kelimelere ne koyduğunu anlamayı mümkün kılar.
"Ode" yi devrimci bir çağrı olarak görmek genellikle kabul edilir. Bu yüzden hevesli okuyucular tarafından algılandı ve yetkililer tarafından oldukça sarsıldı. Kısmen, "Ode", elbette, üretral şairin bir "paket" eksikliğine geri dönüşüdür - yakın arkadaşlar, fikirlerinin ilân dizelerinde ifade edildiğini görmek isteyen geleceğin Decembristleri.
"Oda" nın sistemik anlamı, tiranların devrilmesi çağrısından çok daha geniştir. Puşkin kendi içinden bize iktidarın üretral doğasını, gücün doğal “ebedi Yasaya” uygun olmadığını, haksız gücün yok edilmesi (vurulması) gereken bir ahlaksızlık olduğunu anlatır. Ve burada deri hukuku kavramı (Decembristlerin otokratik gücün bir sınırlayıcısı olarak hayal ettikleri mevzuat, anayasa) ile üretral kanunu (ebedi, doğal, daha yüksek) arasında ayrım yapmak çok önemlidir. Puşkin'in algıladığı gibi geleceğin yasası.
Her yerde haksız Güç
Ön yargıların yoğunlaşan
pusunda Vossel - Kölelik müthiş bir Deha
ve Zafer ölümcül tutku.
Şöhret (şöhret, etki) için ölümcül tutku (hırslı arzu), doğası gereği bir liderin niteliklerine sahip olmayan kalıtsal hükümdarı kaçınılmaz olarak, tebaası için kölelik kurmaya iter. Böyle bir yönetici özgür insanlara sahip olamaz, çünkü kendisi rüzgarlı bir kadere (mirasçı) karşılık gelen zihinsel özelliklere sahip olmayan bir köledir. Hırslı deri ustası Alexander I ve dahası, anal-kutanöz küçük, intikamcı Nicholas I, doğal üretral liderin gerçek arzularıyla hiçbir ilgisi olmayan vektör arzularının köleleridir (üretral Puşkin'e göre tutkular). Böyle bir "lider" ister istemez iç köleliğini ortaya çıkarır ve halkını köle yapar. Rusya'daki üretral çarlar öldürülmedi.
Sadece orada kralın başının üzerinde
acı çekmedi, burada
güçlü yasaların kutsalın Özgürlüğü ile güçlü birleşimi.
Yalnızca Rusya'nın üretral zihniyeti ve sağlam ruhsal gelişim (Kutsal Özgürlük), insanlara acı çekmeden bir gelecek sağlayacak en yüksek adaletin güçlü (işleyen) yasalarını hayata geçirebilir.
Geleceğin üretral yargıcı Puşkin'de oldukça açık:
Ve
yukarıdan gelen suç, erdemli bir kapsamla savaşır;
Ellerine rüşvet verilmediğinde
Ne açgözlü açgözlülük ne de korku.
Ve ilerisi:
Lordlar!
Kanun tarafından size bir taç ve taht verilir - doğa değil;
Sen insanlardan daha
yükseksin, Ama ebedi Kanun senden daha yüksek.
Güç (taç ve taht) miras yoluyla (doğası gereği) değil, miras alınmayan ebedi Yasaya, zihinsel bilinçdışının yapısı ve gelişim derecesine göre aktarılmalıdır.
Otokratik Kötü Adam!
Senden nefret ediyorum, tahtın, yıkılman, çocukların ölümünden
acımasız bir sevinçle görüyorum.
Ne tür bir vahşet - "görmekten acımasız bir sevinçle çocukların ölümü", okuyucu dehşete kapılacak ve genç AS Puşkin çocukların ölümüne sevinebilir mi? Cevap, okuduğunuz şeyin sistemik anlayışında. Her bireyin ölümü, sevdikleri için bir trajedidir. İnsanlığın ortak kaderi ölçeğinde, haksız kalıtsal gücün ortadan kaldırılması, insanlığı doğanın verdiği geleceğe yaklaştıran bir adımdır. Bu ne iyi ne de kötü. Bu, planın kaçınılmaz yerine getirilmesidir.
AS Puşkin, "Ruslan ve Lyudmila" şiirinin tamamlanması üzerinde ciddi bir şekilde çalışıyor. Genç şair beyin çocuğunu, zeki eleştirmen PA Katenina'nın yargısına veriyor: "Yen onu ama öğren." Katenin Ruslan'ı hafifçe dövdü, Puşkin haklı olduğunu kabul etti, ancak hatalarını düzeltmedi. Ya başarısız şiirleri unutulmaya bırakın (acımasız Katenin analizinden sonra çoğu lise deneyinin kaderi) ya da olduğu gibi kalmasına izin verin. Geçmişin üretra için bir değeri yoktur, hataları düzeltmez, bitmiş olanı temizlemeyecektir. Katenin, “Hatalarımı kabul ettim ama düzeltmedim” diyor.
Tatlı "dizginsiz çocuğun" uzun zamandır beklenen gelişi edebiyat topluluğu "Arzamas" tarafından kutlanıyor, Puşkin ile Zhukovsky arasındaki dostluk büyüyor. Zafer, A. S.'nin her adımına eşlik eder. "Zeka ve eğitim talep eden gençlerin idolü" olur. Başarının ve daha da fazla ihtişamın olduğu yerde, üretral sesli şairin özel yolunun ahlaksızlık, yaşamın yakılması olduğuna inanan kıskanç insanlar vardır. Birisi açıkça iftira atıyor, kendi hayal kırıklıklarının üstesinden gelemiyor, Puşkin'i çamurla lekeliyor, onu bir "çapkın" olarak tasdik ediyor. Aptal olmayan insanlardan, Puşkin'in "yeteneğini boşa harcadığına" ve Göttingen'e konması ve "süt çorbası ve mantığıyla beslenmesi" gerektiğine samimiyetle inanan epeyce iyi dilekçi var.
Ne yazık ki, üretral sağlam yaşam cilt mantıksal anlayışa veya anal sistematizasyona kendini ödünç vermez. Ruhunuza bir kuruş bile vermeden, göle altın sikkeler atıp, onların sessizce daldırılmasının tadını nasıl çıkarabilirsiniz? Baronun komşusunu düelloya davet etmek ne saçmalık! Puşkin'in doğru yoldaki tüm "akıl hocaları" ve belki de en saçma olanı için, Lyceum E. A. Engelgardt'ın yöneticisi şöyle dedi: "Bu aylak okumak isteseydi, edebiyatımızda seçkin bir kişi olurdu."
A. Puşkin herhangi bir gizli cemiyetin üyesi olmamasına rağmen, gizli topluluklar olmadan I. I. Pushchin'e göre "en iyi şekilde hareket etti". Şiirleri yeniden yazıldı, Rusya'da "Ode", "Köy", "Yaşasın, Rusya'ya dörtnala …" bilmeyecek okuma yazma bilen kimse yoktu. Barışçıl hizmet düşünmek istemeyen, savaş hayalini kuran A. S. Gürcistan'a gidiyordu. Özgür düşünürün artan şöhretinden korkan yetkililer, şairin kaderine farklı bir şekilde karar vererek onu Besarabya'da sürgüne gönderdiler. O zamandan beri sadece hapsedilme yerleri değişti. Dikkatli polis gözetimi, ölümüne kadar Puşkin'den kaldırılmadı.
Daha fazla oku:
Bölüm 1. "Kalp gelecekte yaşar"
Bölüm 2. Çocukluk ve Lise
4. Bölüm Güney bağlantısı: "Burada bütün güzel kadınların kocaları vardır"
5. Bölüm Mikhailovskoe: "Gri bir gökyüzümüz var ve ay bir şalgam gibi …"
Bölüm 6. Providence ve davranış: tavşan Rusya için şairi nasıl kurtardı
Bölüm 7. Moskova ve St. Petersburg arasında: "Yakında otuz olacak mıyım?"
Bölüm 8. Natalie: “Kaderime karar verildi. Evleniyorum.
Bölüm 9. Kamer-junker: "Cennetin kralıyla bir köle ve soytarı olmayacağım"
Bölüm 10. Geçen yıl: "Dünyada mutluluk yok ama barış ve irade var"
Bölüm 11. Düello: "Ama fısıltı, aptalların kahkahaları …"
