"Intergirl". Ahlakı yok eden bir film
Geçtiğimiz 70 yıldaki patlayıcı, toplumsal tabu meseleleri en iyi Sovyet film yetenekleri tarafından ele alındı ve insanlar üzerinde iki yıl sonra Moskova darbesinin yayınlanmasından çok daha yıkıcı bir etkiye sahipti …
Frosty Ocak 1989. Moskova sinemalarında kilometrelerce kuyruk rüzgarı - Sovyet halkı, bu on yılda eşi benzeri görülmemiş bir ölçekte, "baharatlı" filmin galasını görmek için acele ediyor. Filmin ana kahramanı ve genç Sovyet kızlarının tüm nesli için gelecekteki rol modeli - bir intergirl, posterden şakacı bir şekilde yukarı bakıyor.
"Eyaletimizde, sosyal bir fenomen olarak fahişelik tamamen yok"
İlk defa, yerli film dağıtımında yetişen ve onlara kendilerinden daha fazla güvenen 286 milyon Sovyet halkına, "ülkede olmayan" seks ve bunlar hakkında "yasak" bir tema gösterildi. kim satıyor. Geçtiğimiz 70 yıldaki patlayıcı, sosyal açıdan tabu meselesi, en iyi Sovyet film yetenekleri tarafından ele alındı ve insanlar üzerinde iki yıl sonra Moskova darbesinin yayınlanmasından çok daha yıkıcı bir etki yarattı. Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisi, bunun nasıl ve neden olduğunu anlamaya yardımcı oluyor.
Intergirl bir üründür
Savaş yıllarının Sovyet yazarı, Devlet Ödülü ve Lenin Komsomol Ödülü sahibi Vladimir Kunin Varşova'yı ziyaret ettiğinde, oteldeki Polonyalı fahişeler o kadar sık dikkatini çekti ki onlar hakkında bir hikaye yazmaya karar verdi. Leningrad'a döndüğünde, Primorskaya otelinde çalışan yerel fahişelerin hayatlarını takip ettiği çalışanları ile ceza soruşturma departmanının 4. bölümüne gitmeyi istedi.
Bu deneyim, en popüler edebiyat dergisi "Aurora" da yayımlandıktan sonra Sovyet okuyucusu arasında hızla yayılan "Freken Tanka" hikayesinin temelini oluşturdu. Kunin'in kendisi bu hikayeyi çok vasat olarak görüyordu, ancak ilan edilen tema, okuyucu kitlesini yarı yarıya bölen (ve diğer ülkelere kıyasla SSCB'de en yüksek olanı) eşi görülmemiş bir heyecana neden oldu: bazıları yeni "perestroyka temasından" memnun kaldı. diğerleri yazarı mahkemeye vermek istedi.
Yayınlanan hikaye o kadar iyi biliniyordu ki, uyarlaması büyük olasılıkla başarılı olacaktı. Ünlü Sovyet yönetmeni Pyotr Todorovsky Mir'in karısının düşündüğü şey buydu. "Intergirl bir üründür!" - kadının kafasından parladı ve içindeki girişimci damarı, kocasının yaratıcı sükunetinin birkaç yıllık ardından olası başarıyı çoktan hesaplıyordu. Sanatını İnsanın çalışmasına adayan ciddi bir askeri yönetmeni bir fahişe hakkında bir film yapmaya ikna etmeye başlayan, sözlü vektörün ikna edici özelliği ile oydu. "Komikti" ama başardı. Mira kocasını otellere götürdü, kızlar arası fahişeler gösterdi, finansman fırsatları aradı, tüm Moschino örneklerinden geçti ve kocasını bir röportajda gelecekteki filmi duyurmaya ikna etti. Yani, geçici maddi zorluklar nedeniyle,Todorovsky'nin karısı, üretim işinde kendisi için yeni bir farkındalık arıyordu.
Ünlü bir kameraman ve düşünceli sinema yönetmeni, "Savaş Tarlası" filmiyle Oscar kazanan, fahişeleri "canlı" hiç görmeyen Pyotr Todorovsky uzun süre direndi. Yaşamının sonuna kadar bu filmi yapmak zorunda olduğuna inanıyordu. Sansasyonel hikayenin ekran versiyonunun yönetmeni olarak, onun seçimi, pornografiyi değil, arsanın lirik tarafını filme çekebileceğini anladıkları Merkez Komitesine de düştü. Yarım asırdan fazla bir süredir halka sunulan bilgilerin yeniden kontrol edildiği ve ahlakı yükseltmek, insani değerleri geliştirmek ve halkları bir araya getirmek adına katı sansüre maruz kaldığı bir ülkede, böyle bir film uyarlamasına birdenbire izin verilir. - uyandırma çağrısı. Ve ülke liderliğinin "okyanusun ötesinden gelen sesleri" dinlemeye başladığı zamandan beri aramaya başladı.
"Ben kadın mıyım yoksa nerede?"
Anal sesli vektörlerin sahibi olan Todorovsky kendi başına çalışmalarını şu şekilde açıkladı: "Kafam karışmış bir konu hakkında değil, o Sovyet zamanlarında gerçekleştirilemeyen bir kadın hakkında bir film çekiyordum!" Gerçekten öyle miydi? Sonuçta, filmde Tanya Zaitseva tarafından gösterilen, savaş halindeki ten-görsel kadın tipi, aslında Sovyet zamanlarında uygulama için birçok fırsata sahipti.
Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisine göre, devrimci başarılara ilham veren, birkaç yıl boyunca nüfusun cehaletini ortadan kaldırmak için bir program uygulayan ve erkeklerle ortak çalışma sınırlarına ulaşan ilk kişiler onlardı. Görevliler savaş sırasında yaralıları korkusuzca kurtardılar ve sonra o eşsiz seçkin Sovyet kültürünü yarattılar. Todorovsky onlar hakkında filme aldı.
"Askeri Alan Romanı" ndan Lyuba, "Mekanikçi Gavrilov'un Sevgili Kadını" ndan Rita - bunların hepsi şehvetli, aşk dolu ve duygusal bir ten-görsel kadının kolektif görüntüleri. Yönetmen tam da bu şekilde "Intergirl "'ü, ana rol için" figürüne göre değil, beğenisine göre "bir oyuncu seçti. Aktris Elena Yakovleva'yı bilinçsizce titizlikle seçen yönetmen, kaderin iradesiyle kendini Primorskaya Hotel'in odalarında bulan duygusal, duygusal ve iyi gelişmiş bir hemşire gösterdi.
Ancak formun özünden daha net olduğu ortaya çıktı ve izleyici, perestroyka'nın zor koşullarında kendine maddi destek kazanan mutsuz bir kadın görmedi. "Intergirl" filminin gösteriminin ilk yılında 41 milyon Sovyet vatandaşı, yeni kolektif geleceğe, bir döviz fahişesinin zenginliğine, özgürlüğüne ve yaşam kolaylığına, toplum için statünün arkasına saklanarak çarpık bir görüş aldı. bir hemşire, sinemalarda.
Intergirl: "Kisul ve size sormak istiyorum: Kültür Enstitüsü'nden aldığınız diplomanız partnerinizle yatakta size yardımcı oluyor mu?"
İlk başta, Tanya'yı sırıtarak hor gören izleyici, "eski mesleğin" temsilcisinin Sovyet şimdiki yaşamı için alışılmadık bir "casusluk" yapıyor. Otel odaları, yabancı delegasyonlara hizmet ve polis tarafından yapılan düzenli aramalar, bir interkızın bir gece için alabileceği miktarlarla karşılaştırıldığında hayatta sadece küçük şeylerdir. “Mağaza görevlilerinin” aksine, Tanya araba ve üniversite diploması almıyor. Annesi için bir kürk manto alır ve geleceğini güvence altına almaya çalışır, ara sıra kendini yeni kıyafetlerle şımartır.
Tanya Zaitseva, kendisinden daha kötü durumda olanlara, bir komşunun hayatına katılanlara, başka bir baskından sonra polise düşenlere bakmaya yardım ediyor. İşini bilen nazik ve şefkatli bir hemşiredir. Tanya, etrafındaki arketipik tenli kadınlar gibi komşusundan kâr sağlamıyor.
Tanya Zaitseva'nın kafası karışmış değil, sadece iyi bir hayatın hayalini kuruyor, Bayan Larsson olmak ve yurtdışında parlak bir şekilde yaşamak için "iyi bir yol" buldu. Görünüşe göre bunun için suçlanacak değil … 1990'lardaki maddi zorluklar nedeniyle bedenlerini yeni bir "emek kahramanı" olarak satmaya karar veren yüz binlerce Rus öğrenci, öğretmen, genç anne. film dağıtımının lideri tarafından, imajını hatırlayarak öyle düşünecek …
"Tokluk testi bazen yoksulluk testinden daha zordur"
Pyotr Todorovsky
O zamandan beri, kızlar gittikçe daha sık bir doktor veya anaokulu öğretmeninin mesleğini seçmediler. Yaşayan bir ücret alamıyorsanız, neden yıllarca çalışarak geçiresiniz? Sonuçta, iyi para kazanan Tanya Zaitseva gibi sonunda iyi beslenmiş ve mutlu bir “yurtdışına” girebilirsiniz. Ve yönetmen ne kadar zor olursa olsun, Rus halkına yabancı bir ülkede mutlu bir şekilde yaşamanın tüm imkansızlığını göstermeye çalışsa da, Batı cilt zihniyetinin standartlarına göre her zaman "ikinci sınıf" olacak, yeni bir araba imajı, bir süpermarkette dolu bir araba ve bir "yıldız" düzenlemesi. Aslında, İsveç'teki yaşam, yalnızca en azından bir süreliğine eve dönme umuduyla karşılanan, vatan için umutsuz bir özlemeye dönüştü. Ölüme dönüşen umut …
Döviz fahişesi - zamanımızın yeni kahramanı
Filmin iki bölümü boyunca, intergirl Tanya izleyiciye çok yaklaşıyor: onunla birlikte babamızın ihanetinin ve ikiyüzlülüğünün acısını hissediyoruz. Pek çok Sovyet kadını gibi, sadece çocuk iyi olsaydı, her şeyi kabul eden anne için ona acı veriyor. İsveçli tüccar damadının restorandaki hesabı anlatmasından utanıyor. Filmin görsel önseziler, gözyaşları ve endişelerle dolu gergin doruk noktası, ekrandan o kadar net bir şekilde aktarılıyor ki, para birimi “Petersburg fahişesi” Tanya çok güçlü bir sempati uyandırıyor. Eve gözyaşları içinde koşan ve yaklaşan felaketten kendini elleriyle örten bir kadının çaresizliğini nasıl anlayamazsın? Todorovsky'nin becerikli yönetmenlik planının uyandırdığı bu keskin şefkat, Sovyet adamı ile toplumda küçümsenen "eski meslek" arasındaki mesafeyi keskin bir şekilde azalttı.
Az sayıda insanda zihinsel niteliklerin azgelişmişliğinin bir göstergesi olarak fuhuş, herhangi bir toplumda mevcuttur. Savaş, siyasi sistemin çöküşü gibi güçlü sosyal deformasyonlar sırasında dalgalanmasının yanı sıra. Ancak bunu büyük bir insan için renkli bir efsaneye dönüştürmek kesinlikle doğal bir süreç değildir.
“Neden Hamburg'a gidelim? Rus kızlarının artık orada moda olduğunu söylüyorlar."
Dramatik kahraman imajının yerine sıradan bir fahişenin kullanılması Sovyet izleyicileri için boşuna değildi. "Intergirl", "yeni sinemanın klasiği" haline geldi ve burada fuhuş kadın mutluluğunun bir parçası oldu. Bu tema o kadar kabaca ve doğrudan perdeden işlendi ki, çok kısa sürede kadının taşıyıcısı olduğu ahlak tersine döndü.
Pek çok kadının "fayda-fayda" amacıyla kolayca ve erken ilişkiye girdiği, yurtdışına çıkmak için her türlü sömürü kabul ettiği bir dönemdi ("Amerikan savaşı, seninle ayrılacağım …"). Kültürel değerler "zayıf kepçe" nin bir parçası olarak görülmeye başlandı ve parasal ilişkiler her şeyin ölçüsü haline geldi. Nitekim, son yirmi yılda en yüksek oranda masum kız evlenen toplum, bir düzine ülkede kız çocuklarını genelevlere tedarik eden “ucuz cinsel güç” olarak birkaç yıl içinde popülerlik kazanmıştır.
Aynı zamanda kadınlar, evdeki sosyal kısıtlamalar nedeniyle değil, "tepedeki" hayatın romantikleşmesi nedeniyle, başka gerçekleştirme yollarını aramaya bile zahmet etmeden, kasıtlı olarak oraya gittiler. Rolü kültür ve sanatı geliştirmek olan görsel tenli kadınlar bunun yerine kızlar arası gibi yaşadılar ve genellikle filmde gösterilen finale ulaştılar.
Intergirl: "Yurtdışı bize yardım edecek"
Komünist devletin değerlerini gözden düşüren her skandal film gibi, "Intergirl" filmi de yurt dışından desteklendi. Mira Todorovskaya, Moschino'nun para ödemeyi planlamadığı filmi İsveç'te tesadüfen tanıştığı bir tanıdığı aracılığıyla finanse etmek için fon bulmayı başardı.
"Intergirl", o zamanlar pahalı olan "Kodak" filmi için çekilen ilk reklam filmiydi. Kurtarmaya gerek yoktu, bu yüzden çekim üç ayda tamamlandı. Filmin sponsoru İsveçli bir çiftçi tarafından yapıldı ve kısa süre sonra kendisini filme borçlu olunan kârdan vergi kaçırmaktan hapse attı ve filmin haklarını bir dış kuruma sattı. Filmin İsveç tarafı için çekilen versiyonu kesildi ve farklı bir sona sahip oldu, bu da film fikrini dramatik bir şekilde değiştirdi. Avrupa'da, filmin bu versiyonu başarılı olamadı, Rus versiyonu ise SSCB dışında ödüller ve ödüller aldı.
"Intergirl", görünüşü ülkenin ekonomisinin, ideolojisinin ve yaşamının genel yıkımına paralel olduğu anlaşılan trajik bir film. Pek çok değer ve başarı, çökmüş devletin altına gömüldü, bu da zamanında halkımıza çok fazla güç ve cana mal oldu. Ve yönetmenin iyi niyetine rağmen, film bu yıkıma katkıda bulunmak için elinden geleni yaptı. Medyaya dünyada hiç olmadığı kadar güvenen kafası karışmış bir toplum, ahlak ve amaç olmaksızın böyle bir yolun saçmalığını ancak ampirik olarak anlamayı başardı. Ancak bugün nihayet propagandanın sarhoşluğundan uzaklaştı ve yeni geleceğini bağımsız olarak inşa etmeye hazır. Bu nedenle, bugün, daha önce hiç olmadığı kadar, toplumda gerçekleşen her şeyi, filmlerin anlamları da dahil olmak üzere derinlemesine ve mümkün olduğunca doğru bir şekilde tanımak ve değerlendirmek çok önemlidir.ülke ekranlarına vurduklarında. Filmlerin analizine sistematik yaklaşım, modern dünyada gerçekleşen önemli halka açık olaylar ve diğer önemli süreçler hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, bağlantıdaki Yuri Burlan tarafından Sistem-Vektör Psikolojisi üzerine ücretsiz çevrimiçi derslere kaydolun:
