Nefret Sekizlisi harika bir kültürel film
Bugün her şey tersyüz edildi. Eski, klasik "güzel" ve "nezih" sinema artık eğitim işleviyle baş edemez, çünkü farklı bir kültürel bağlamda yaşıyoruz, toplumdaki düşmanlık, hayal kırıklıklarının hacmi ve gücü ölçüsüz olduğunda ve hiçbir şey bunu yapamaz. onları kısıtlayın - ne kültür ne de yasa. İnsanlığın kendini yok etmesine ilişkin aşırı riskler karşısında Nefret Sekizlisi, tam da izlenmesi ve dehşete düşürülmesi gereken film.
Quentin Tarantino'nun Nefret Sekizlisi'ni izledin mi, yoksa kararını vermedin mi? Belki ekranda olup bitenler karşısında şok oldunuz ve neden böyle bir film çekmeniz gerektiği sorusu sizi rahatsız ediyor. Sürükleyici bir olay örgüsü yok, tekdüze bir cinayet dizisinin açık bir anlamı yok - bir sürekli zulüm ve kan nehirleri. İnsan değil.
Yine de bu film izlemeye değer. Ancak bu resmin tam anlamını anlamamıza izin vermeyen normal görünümle değil, Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisinin yardımıyla.
Tek çatı altında sekiz pislik
Film, Kuzey ve Güney arasındaki İç Savaş'ın sona ermesinden sonra 19. yüzyılın sonunda geçiyor. Ülke, savaştıkları herhangi bir savaşta olduğundan daha fazla ABD vatandaşının öldüğü bir katliamdan yeni çıkmaktadır. İnsanların hayatı henüz barışçıl bir seyre girmedi. Bir yandan soyguncu ve katil çeteleri, diğer yandan yakalanmak için büyük bir ikramiye elde etmek için her şeyi yapmaya hazır olan ödül avcıları ülkede dolaşıyor.
Kar fırtınası bir çatı altında bir gün boyunca kötü şöhretli haydutlar ve kolay para sevenler: ödül avcıları John Root ve Marcus Warren, yeni basılan şerif Chris Mannix, Ruth'un tutsağı suçlu Daisy Domergue ve amacı kurtarmak olan dört suç ortağı asılarak infazdan bir kadın. Onu adaletin elinden almak için hiçbir şeyden vazgeçmeyecekler. Ama “sadece cezayı, hatta parayı arzulayanlar” daha iyi değiller.
Resmin eylemi boyunca, kahramanlar metodik olarak birbirlerini keserler. Film boyunca - kanlı kusmuk, kanlı zemin ve yayılan beyinler. Filmde güzel bir kadının olması gereken klasik sinemanın kanonlarının aksine, Daisy Domergue iğrenç ve en ufak bir sempati duymuyor. Sonunda kimse hayatta kalamaz.
"Filmde tek bir pozitif karakter yok: herkes sadist, katil, tecavüzcü ve herkes tamamen yozlaşmış, beyinsiz, tamamen anlamsız olarak gösteriliyor." *
Soru istemeden ortaya çıkar, bu tür insanlık dışı zulüm bir insanda nereden gelir? Filmin kahramanlarının ne paylaştığı bile belli değil. Sadece İç Savaş yeni geçti ve artık kimin haklı kimin yanlış olduğu belli değil. İnsanlar ataletle öldürüyor, çünkü yıkılan tabular artık insan olmaya izin vermiyor.
Kültür yasakları yıkıldığında
Savaş her şeyden önce cinayettir. Resimde, savaşın toplumun en iyi şekilde hayatta kalması için gerekli olan insanlardan kültürel kısıtlamaları kırdığına ve binlerce komşuyu öldürmekle ilgili en önemli insan tabusunun olduğuna dair sistem-vektör psikolojisi tezinin doğrulandığını görüyoruz. yaşında. Bu, içimizdeki kültürlü bir kişiyi yok eder ve ruhumuzun derinliklerinden kültür öncesi yamyam bir kişiyi çağrıştırır.
Hayvan bile değil. Bu bir bakıma hayvandan daha kötüdür, çünkü hayvan hayatta kalma programına göre hareket eder ve komşusuna karşı nefret gibi herhangi bir duygu hissetmez. Hayvan, doğa ile mükemmel ve dengelidir. Ve kişi doğa ile dengesizdir ve sadece hayatta kalmak için gerekenden fazlasını istemeye başlar. Ve başka bir kişi bunun önünde daha fazla duruyor. Bazı hedeflerine ulaşmak için onu son derece acımasızca öldürme arzusu var. Hatta bunun gibi bile, beğenmediğiniz için, böylece kendi hayal kırıklıklarınızı ve gerginliğinizi sevmediğinizden kurtarın.
Savaşın sonuçlarından biri, herkesin eski insan formuna geri dönmeyi başaramamasıdır.
Barış zamanında, nedenleri zihinsel gelişimin bireysel çarpıtmalarında veya bir kişinin farkına varmamasından kaynaklanan hayal kırıklıklarında yatsa da, suç aynı derecede iğrençtir.
Neden böyle bir film?
Herkesin farkına varmadığı sorun, modem sinemanın çoğu kez suçlu yaşam tarzını romantikleştirerek tüm nesiller için yanlış hedefler koymasıdır.
Tarantino'nun filmi hayatın gerçeğiyle dikkat çekiyor. Klasik filmlerin günümüzde baş edemediği kültürel zorlukları yanında taşıdığı için dahidir.
Suçu olduğu gibi gösteriyor. Bu film, gerçek hayattan boşanmış hasta bir fantezinin görsel vektörün sahiplerini duygusal olarak etkilediği gerilim filmleriyle karıştırılmamalıdır.
“… Her zaman kaba bir içerik olmayan kaba bir formun arkasında ve özel durumlarda, dahi Tarantino'da olduğu gibi, canavarca bir form, iyileştirici bir merhem gibi çekici bir kabuk boyunca yutulan rafine bir tat dolgusunu gizleyebilir. Zihinsel olarak pek sağlıklı değil ve çok mutsuz insanlar özel içerikle iyileşme şansı … *
Genelde suçu, özelde ahlaka aykırı suçları romantikleştiren filmlerin aksine ruhu iyileştirdiği için iyileştirici bir film. Bunlar arasında bir zamanlar büyük gişe hasılatı olan The Godfather, perestroyka sonrası Rusya'da bütün bir kadın neslini sapkın bir şekilde etkileyen Intergirl filmi ve Brigada dizisi yer alıyor.
Suç etrafında romantik bir hale oluşturulması, toplumdaki ahlaki ve etik sınırlamaların kaybına katkıda bulunur. Bunun kolektif ruh üzerinde son derece olumsuz bir etkisi vardır çünkü psikopatolojilerin büyümesine neden olur. İnsanlar suçu olumlu algılamaya başlar. Yönergeleri değişiyor: hırsızlık havalı, enayi fırlatmak normaldir, ne pahasına olursa olsun elde etmek uygulamanın başında gelir.
Maddi zenginlik, başarı ve bireyselliğe yönelmiş modern bir deri tüketim toplumunda, bu bir değer sistemi haline gelebilir. Suçlu bir "yetenek", "profesyonel" bir hırsız veya "zeki" bir katil hakkında konuşmaları korkutucu. Daha yüksek bir suçun farkına varılamaz. Her zaman hem insanı hem de toplumu yok eden bir patolojidir.
“Modern nesil için en iyi film Tarantino'nun filmi. "Sekiz", olduğu gibi abartılı bir şekilde, romantik bir örtüyle şişirilen şeyin tüm iç karanlığını ve umutsuzluğunu gösteriyor. Ucubeleri, suçluları, pislikleri değersizleştiriyor - modern simge rütbesine yükseltilmiş her şeyi, tersinden inanılmaz bir etki yaratıyor. " *
Filmin çirkin kahramanlarına bakıldığında, izleyici yanına, savaşın güzel üniformalı bir geçit töreni olmadığı ve heyecan verici bir western olmadığı, cinayetin bir kovboyun muhteşem bir fotoğrafı olmadığı hissini ister. Savaş ve suç iğrenç, korkutucu, acı verici, iğrenç.
Bugün her şey tersyüz edildi. Düşmanlığı empati yoluyla sınırlamanın bir yolu olarak görsel ölçülerle yaratılan ve insan yaşamının en yüksek değerini onaylayan kültür, artık işleviyle baş edemiyor. Tıpkı klasik "güzel" ve "nezih" olan önceki film gibi, sinema artık eğitim işleviyle baş edemez, çünkü farklı bir kültürel bağlamda yaşıyoruz, toplumdaki düşmanlık, hayal kırıklıklarının hacmi ve gücü çatıdan geçtiğinde ve hiçbir şey onları içeremez - ne kültür ne de hukuk. İnsanlığın kendini yok etmesine dair aşırı riskler karşısında Nefret Sekizlisi, tam da izlenmesi ve dehşete düşürülmesi gereken film.
Ve bu duygudan yola çıkarak şu soruyu sorun: "Göze göz, dişe diş" yaşamın önceki prensibi yerine ne önerebiliriz? Yüzyıllardır insanlığı korku içinde titreten bu anlamsız cinayeti durdurmak için ne yapmamız gerekiyor?
Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisinin bu talebe bir cevabı var: Kendini ve başka bir kişiyi tanımak, düşmanlık seviyesini düşürmek, durumu hem bir kişi hem de bir bütün olarak toplum için kökten değiştirebilir.
Şimdi, doğuştan gelen özelliklerinin ve arzularının doğru bir şekilde gerçekleştirilmesinin, toplumda yaratılan güvenlik ve güvenlik duygusunun bir sonucu olan iyi koşullar için kitlesel psikoterapiye talep var. Gerçekleştirmenin neyi içerdiğini anlamak için kendinizi gerçekleştirmeniz gerekir. Sosyal düşmanlığın üstesinden gelmek için diğer kişiyi anlamak önemlidir. Bunun için her şeye sahibiz - Yuri Burlan'ın sistem vektör psikolojisi ve insan ruhunu matematiksel hassasiyetle ortaya çıkarmaya izin veren çevrimiçi eğitimleri.
Görünüşe göre değişim ihtiyacını çabucak anlayabilmemiz için The Hateful Eight gibi filmler var.
“Film, normal bir ruhu olan insanlar için değil, sadece zihinsel olarak sağlıklı olmayanlar veya zihinsel denge ve denge becerilerine sahip olanlar için. Film kitleler için muazzam ve iyileştirici, zihinsel olarak zayıf, dengesiz, patolojik ve şaşkın … İzlemek imkansız ve gerekli”. *
* Metin, Yuri Burlan'ın alıntılarını kullanıyor
