Japonya'da Hara-kiri virüsü. Tedavi nedenleri ve olasılıkları
Har-kiri ayini ortaçağ Japonya'sında ortaya çıktı. Kelimenin tam anlamıyla "harakiri", "göbeği kes" olarak çevrilir. Adam midesini kılıçla açtı, ölümcül bir yaraya neden oldu ve şiddetli acı ve eziyet yaşadı. Resmi olarak onurlu bir ölüm olarak tanınan ve Japonya'nın üst sınıfı samuraylar arasında uygulanan ritüel bir intihardı. Adaletsizliğe karşı bir tür pasif protesto.
Japonya kimliği ile tanınan bir ülkedir. Buraya gelen bir Avrupalı, Japonların sadece Avrupa kıtasının sakinlerinden değil, Asyalı komşularından bile ne kadar farklı olduğunu not eder. Teknolojinin hızlı gelişimi, teknolojik ilerleme, tıptaki önemli ilerlemeler, sosyal güvenlik burada aşırı derecede duygusal yakınlık, cinsel karışıklık (böylesine özgür bir pornografi dağıtımına alışkın olmayan bir Avrupalıya göre) ile yan yana. ve hayatın değerine kesinlikle aldırış etmemek. Japonya'da intihar ulusal bir sorundur ve önlemeye büyük miktarda para harcanmaktadır.
2006 yılında Japonya, intihar oranları açısından dünyada 9. sırada yer aldı ve bunların% 71'i 20-44 yaş arası erkekler tarafından işlendi. İntihar edenlerin sayısındaki artış devam ediyor. 2009 yılında 30 binden fazla kişiyi, yani nüfusun 100 bini başına 26 kişiyi buldu. Bu, burada her 15 dakikada bir intihar edildiği anlamına geliyordu. Bu anlamda Japonya, diğer gelişmiş ülkelerin arka planına karşı önemli ölçüde öne çıkıyor.
Bu durumun sebebi nedir? Genç ve sağlıklı insanları böylesine yüksek bir yaşam standardıyla ölmelerine neden olan nedir? Japon polis teşkilatı, intihar sayısındaki artışın ana nedenleri olarak iş kaybı, depresyon, toplumdan baskı görüyor ve ayrıca 50 saik daha buluyor. Ayrıca, her durumda, ölüm için iki veya üç neden belirtilir.
Birçoğu, sebebin çok eski zamanlardan beri intiharı sorunları çözmenin en onurlu ve şanlı yolu olarak gören Japon halkının geleneklerinde yattığına inanıyor. Bu, ortaçağ hara-kiri (veya seppuku) ayini ve İkinci Dünya Savaşı sırasında düşmana en büyük zararı vermek için hayatlarını kasıtlı olarak feda eden Japon kamikaze pilotlarının ortaya çıkışı ve Aynı savaşta zafere ulaşmayan ve aslında sadece ordunun ruhunun bozulmadığını göstermek amacıyla kitlesel intihar eylemlerine dönüşen Japon ordusu. Bu gelenekler nereden geldi?
Har-kiri'nin özü intihar ritüelidir
Har-kiri ayini ortaçağ Japonya'sında ortaya çıktı. Kelimenin tam anlamıyla "harakiri", "göbeği kes" olarak çevrilir. Adam midesini kılıçla açtı, ölümcül bir yaraya neden oldu ve şiddetli acı ve eziyet yaşadı. Resmi olarak onurlu bir ölüm olarak tanınan ve Japonya'nın üst sınıfı samuraylar arasında uygulanan ritüel bir intihardı. Adaletsizliğe karşı bir tür pasif protesto.
Örneğin, bir savaşçı mağlup edildiğinde, onurunu korumak zorunda kaldı. Ya da mesleki askeri becerilerini feodal ordunun bir parçası olarak uygulayamadığı için (tıpkı modern bir Japon gibi iş anlayışını kaybettiğinde - duruma benzer bir tepki değil mi?). Askeri hünerin en çarpıcı örneği, kaybettikleri savaştan sonra 60 sadık arkadaşıyla birlikte seppuku yapan Masashige Kusunoki tarafından gösterildi. Şimdiye kadar, göreve sadakati ve niyetin saflığını gösteren, Japon tarihinin en asil eylemi olarak kabul ediliyor.
Harakiri çaresizlikten değil, daha çok bir fikir adına bir kurbanı andırıyordu, ancak genel olarak bir samurayın düştüğü her türlü zor durumdan bir çıkış yoluydu. Bazen iki samurayın sadece tartışarak karınlarını açtığı noktaya geldi. Hayattan ne kadar kolay ayrıldılar!
Japonya'nın sosyal sistemi Avrupa yaşam tarzına odaklanmaya başladığında, hara-kiri resmen kaldırıldı, ancak Japonların hayatından hiç yok olmadı. Yankıları modern Japonya'da da ortaya çıkıyor, artık kimse karnını açmasa da, şimdi daha modern şekillerde ölüyorlar.
Geçmişin etkisi, özellikle devletin önde gelen kişileri (diplomatlar, bakanlar, yazarlar) intihar ettiğinde hissedilir, her bir intihar gerçeğine milletin gizli onayı eşlik eder ve bir zafer ve büyüklüğün izini sürer.
Avrupa ülkelerinde intihar büyük bir günah sayılırken Japonya'da bu neden böyledir? Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi, "insanların zihniyeti" kavramından yola çıkarak bu soruyu yanıtlamaya yardımcı olur.
Japon zihniyeti
Japon devletinin coğrafi konumu, üzerinde bulunduğu adaların izolasyonu nedeniyle benzersizdir. Bu nedenle, tarihinin oldukça uzun bir döneminde, Japon toplumunun tüm dikkati diğer devletlerle ilişkilerin geliştirilmesine değil, iç sorunlara odaklandı. Japonya tarihinde (1641'den 1853'e kadar) kendi kendini tecrit politikasının önemli bir rol oynadığı bir dönem bile vardı - Sakoku, "kilitlenmiş bir ülke" olarak tercüme edildi. O zamanlar, ölüm acısı altında Japonların uzun yolculuklar için gemi inşa etmelerine, ülkeyi terk etmelerine ve komşularıyla ticari ilişkiler kurmalarına izin verilmedi.
Japonya her zaman asırlık bir antik tarihe ve güçlü bir devlet yapısına sahip güçlü komşularla çevrili olduğundan (modern haliyle Çin, Kore'dir) ve kuzeyde iklim eskisi kadar elverişli olmadığından, genişlemesi de imkansızdı. Japon adaları. Bu nedenle, bu ülkenin sosyo-ekonomik koşulları, Asya kıtasında olup bitenlerden pratik olarak bağımsız bir şekilde gelişti. Bütün bunlar, Japonya zihniyetinin oluşumunda özel bir iz bıraktı.
Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisine göre, insan zihninin tüm hacmi sekiz vektöre bölünmüştür - sekiz arzu ve özellik grubu. Alt vektörler - kütanöz, anal, üretral ve kas - maddi dünyada insanın hayatta kalmasına katkıda bulunur. Ayrıca ülkelerin zihniyetini de şekillendiriyorlar.
Japonya'nın zihniyeti, gelişmiş Avrupa ülkelerindeki ile aynı - deri gibi, ancak kendi farklılıklarıyla. Deri zihniyeti, sınırları net, neredeyse fiziksel olarak hissedilen küçük bir bölgeye sahip ülkelerde gelişir. Nüfusun emeğini yoğunlaştırmaya, tarihsel süreç tarafından kendilerine tahsis edilen küçük toprak parçasından her şeyi sıkıştırmak için eylemlerinin en büyük etkinliği hakkında düşünmeye zorlandığı Avrupa'da durum tam da budur. Bununla birlikte, Avrupa'da cilt özelliklerinin dışa doğru gelişmesine katkıda bulunan - ticarette, cilt kişisinin hareket ve yenilik arzusunun gerçekleşmesinde - iyi yollar vardı.
Her yönden suyla sınırlı olan Japonya, zihniyetinin deri özelliklerini dışa doğru geliştirmedi, ancak yalnızca içe doğru geliştirdi; bu, aşırı çilecilik, her şeyde minimalizm, zaman ve mekânın hiperekonomisi, bir sosyal kodun ortaya çıkışı duyguların, hareketlerin kısıtlanması için çağrıda bulunan normlar ve kısıtlamalar "ağırlık".
Bir kültün oluşumu ve hatta intihar çılgınlığı, Japon zihniyetinin özel bir bileşeni - bu ülkenin sağlam ölçüsünün durumu tarafından belirlenen bir üst yapı ile kolaylaştırıldı.
İzole edilmiş ses
Har-kiri ayininin Zen Budizminin dogmalarının etkisi altında ortaya çıktığına inanılıyor. Bu öğretinin konseptinde, insan ruhu kalpte veya kafada değil, midede yer alıyordu. Japonca'da bir karakter "göbek" ve "ruh" ve "gizli düşünceler" ve "niyetler" anlamına gelir. Bu nedenle, seppuku ritüeli sözde "ruhu dışarı çıkarmak", niyetlerinin saflığını göstermek, içsel doğruluğunu kanıtlamak için tasarlanmıştı. Bu nedenle har-kiri, “cennetin ve insanların önünde kendisinin aşırı bir gerekçesi” olarak görülüyordu, yani daha çok ruhsal eylemle bağlantılıydı.
Ek olarak, Zen Budizmi, geçici dünyasal yaşamın kırılganlığından söz etti, bu nedenle onu bu kadar önemsemedi. Askeri-feodal meşguliyet sınıfı arasında, Zen öğretilerinden esinlenen bir ölüm kültü vardı. Ve yine de sebep o değil. Daha ziyade, öğretimin ihtiyaçlarınıza uyarlanmasının bir sonucudur. Nitekim Budizm'in yaygın olduğu diğer ülkelerde intihar virüsünün yayılmasına neden olmadı.
Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi, ses vektörüne sahip bir kişinin temel arzusunun manevi kategoriler olduğunu söylüyor - kendini ve yaşamın anlamını bilmek. Fiziksel dünya onu rahatsız etmiyor. Ve ana sorularına cevap almazsa: “Ben kimim? Neden ben?”, Sonra ruhu acıyor, kendini depresif hallerde gösteriyor ve ölümlü bedenin prangalarından kurtulmak istiyor, bu da intihara meyletiyor.
Harakiri töreninin varlığı ve mevcut intihar sorunları, intihar nedenlerinin rasyonalizasyonu ne olursa olsun, Japon toplumunun sağlam ölçüsünün doldurulmamış, hastalıklı durumundan bahseder. Bu gerçekten ruhun kendisini bu dünyanın sorunlarından kurtarma çabasıdır, çünkü ruhsal arayış sorunları çözülmez.
Kuşkusuz, Japonya'da ses vektörünün değerleri temeldir ve manevi özlemler çok güçlüdür, bu da ona hayatın anlamını arayan sağlam hayranları çeker. Bu yine özel coğrafi koşullardan kaynaklanmaktadır. Yüzyıllar boyunca bir Japonun hayatı ne kadar kırılgan ve doğal güçlere bağımlıdır! Depremler, volkanik patlamalar, tsunamiler - Japon takımadaları için ortak fenomenler - sakinlerinin yaşamın kırılganlığı, yaşam ve ölüm hakkında düşünmelerini sağlar ve dikkatlerini metafizik ve manevi dünyaya yönlendirir.
Dolayısıyla Japon halkının ruhani arayışını yansıtan birçok ritüel ve olay vardır. Bu, evreni hissetme çabası içindeki sakura çiçeklerine, metanetin dünyasal yaşama önceliğini gösteren harakiri törenine ve derilerinde ve seslerinde kısaca soyut anlamlar aktaran özel Japon hokku şiirlerine hayranlık duyuyor.
Ve yine de, izolasyonun bir sonucu olarak oluşan bu ses arayışı, dışarı çıkmaz (Japon zihniyeti böyledir), kendini kendi içini aramakla sınırlar. Ama içeride cevap yok. Ve bu, ses ölçüsünü önce depresyona, sonra da intihara sürüklüyor. Bu, genel sanal kumar bağımlılığından, tamamen cinsel izin vermenin bir sonucu olan ve halihazırda ülkenin demografisine gerçek bir tehdit haline gelen Japon toplumunun tam aseksüelliğine kadar, Japonya'nın ses sıkıntısının sayısız tezahürü ile kanıtlanmaktadır.
İntihar bir seçenek değil
Ve yine de çoğu gelenekte intiharın korkunç bir günah olarak görülmesi boşuna değildir. Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi, intiharın ruhundaki izini tamamen sildiğini, ruhunu sonsuza dek yok ettiğini ve bununla birlikte insan türünün gelişimine yaptığı tüm katkıyı söylüyor. Doğa açısından bu en büyük günahtır. Sonuçta, her bir insan yaşamının değeri, kişinin bütünün hayatta kalmasına ne kadar katkıda bulunduğu ile belirlenir.
Sağlam ölçü ulus, insanlık düzeyinde hasta olsa da, doğa ona hasta, Japon adalarının sakinlerinin en bariz şekilde hissettikleri, gittikçe artan felaketlerle karşılık veriyor.
Bireysel gelişim çerçevesinin ötesine geçme, bütünün bir parçası gibi hissetme, bu bütünü kendisi olarak anlama yeteneği - nerede yaşadığına bakılmaksızın sağlam bir insanı iyileştiren şey budur. Bu sadece Japonya'da değil, tüm dünyada intihar sorununa gerçek bir çözüm olabilir. Bunun için sistem-vektör psikolojisi var - kendinizi ve çevrenizdeki insanları derinden tanımanıza, yaşamın anlamını araştırmanın ses arzularını doldurmanıza izin veren insan ruhunun bilimi.
Kendiniz ve dünya hakkında her şeyi öğrenmekle ilgileniyorsanız, Yuri Burlan'ın ücretsiz çevrimiçi tanıtım derslerine kaydolun. Buradan kaydolun: www.yburlan.ru/training/registration-zvuk
