Stalin. Bölüm 14: Sovyet Elit Kitle Kültürü
Kilise kubbelerini yıkmak ve kiliselerde tahıl ambarları düzenlemek zor ve çok devrimci değildi. Ama devrim ve iç savaşın yıktığı kafalara hangi tanrı ya da en azından bir çar konulmalı? Yeni bir ekonominin getirilmesi, yeni bir devlet türünün inşası, insan karışımını birleştiren sağlam bir fikir olmadan düşünülemezdi. Bu, koku alma ve sağlam I. V. Stalin'in manevi eğitimi ile ikna olmuş bir Marksist için açıktı.
Bölüm 1 - Bölüm 2 - Bölüm 3 - Bölüm 4 - Bölüm 5 - Bölüm 6 - Bölüm 7 - Bölüm 8 - Bölüm 9 - Bölüm 10 - Bölüm 11 - Bölüm 12 - Bölüm 13
Kilise kubbelerini yıkmak ve kiliselerde tahıl ambarları düzenlemek zor ve çok devrimci değildi. Ama devrim ve iç savaşın yıktığı kafalara hangi tanrı ya da en azından bir çar konulmalı? Yeni bir ekonominin getirilmesi, yeni bir devlet türünün inşası, insan karışımını birleştiren sağlam bir fikir olmadan düşünülemezdi. Bu, koku alma ve sağlam I. V. Stalin'in manevi eğitimi ile ikna olmuş bir Marksist için açıktı.
1. Sahibinin hayvan içgüdülerinden sürüye geri verme zaferine
Geleneksel Batı kitle kültürünün güzel görsel baskıları ve kültürel sınırlamaları yeterli değildi. "Yeni bir tür bilinci" oluşturabilecek ve insanları yeni bir sosyal toplulukta, yani Sovyet halkında birleştirebilecek güçlü ve sağlam bir fikre ihtiyaç vardı. Bunu yapmak için, Gümüş Çağı'nın özgür insanlarından doğan tüm "gereksiz" olanları kaldırmak gerekiyordu: biçimcilik, soyutlamacılık, fütürizm ve diğer eğilimler. Sosyalist gerçekçilik doktrininde ifadesini bulan, benzeri görülmemiş bir kültürel ve ideolojik devrim başladı. Maxim Gorky'ye göre en çılgın görev, sahibinin hayvan içgüdüleriyle bir kişiyi mümkün olan en kısa sürede yeniden eğitmek, ilgisizce ortak iyilik için vermesini sağlamak çözümünü buldu.
Sovyet yaratıcı entelijansiyasının safları (şairler, besteciler, yazarlar veya Stalin'in deyimiyle "insan ruhunun mühendisleri"), yeni hükümetle çalışmaya hazır "eski" den oluşturuldu, başkası yoktu. Kitleleri eğitmeye uygun eserlerin seçimi sancılı ve zordu. Kesin bir değerlendirme kriteri yoktu. A. M. Gorky tarafından Birinci Yazarlar Birliği Kongresi'nde ilan edilen önerilen sosyalist gerçekçilik doktrini net bir kılavuz sunamadı. Kültür görevlileri, herkesin sahip olmadığı bir siyasi içgüdüye güvenmek zorundaydı. İnkar edilemeyecek kadar yetenekli bir çalışma, zararlı, yani ayırıcı ve birleştirici (hayatta kalmayı garanti eden) olmayan bir fikri gizleyebilir. Koku alma duyusu bunun olmamasını sağlamak için tetikteydi.
İnsan sürüsünün zaman içindeki gelişimi, ses arama ve koku alma gizliliğinin karşıtlığında gerçekleşir. Sistem (kişi, grup veya toplum) zihinsel bilinçdışının sekiz boyutlu matrisinde alma ve verme güçlerinin çok yönlü projeksiyon vektörlerinin yarattığı bir denge için çabalayarak kendini korur. Stalin'in güçlü koku alma duyusu, benmerkezciliğin boşluklarının üstesinden gelmek ve bu fikrin daha sonra sürüye aktarılması için birleşme fikrini kavramak için en yüksek derecede sese konsantre olabilen ses uzmanlarına, dahilere ihtiyaç duyuyordu.
2. Stalin ve Gorki: Goethe'nin "Faust" tan daha güçlü
Gorky, Stalin'in politikasının edebi formülasyonlarını yarattı.
A. V. Belinkov
Fizikçiler gibi kapalı tasarım bürolarında birleştirilemeyen yazarlarla çalışmak ve böylece ses uzmanları için gerekli olan koşullu birleşik bir kolektif düşünce yaratma alanı yaratmak özellikle zordu. Her yazar masasında çalıştı, örneğin Gorky, yaratıcılık için olağan ortamı bozmamak için bu masa ile ülkeden ülkeye taşınmaya bile çalıştı.
Şimdi Stalin'in edebi zevkleri hakkında çok tartışıyorlar, onu sanat ve kültür konularında yetersiz karmaşıklıkla, hatta edebiyat ve şiiri anlama yeteneğinden tamamen yoksun olmakla suçluyorlar. Şairlerin ve düzyazı yazarlarının belirli hüzünlü kaderlerinden uzaklaşarak şunu söylemek gerekir: Stalin'in devletin bütünlüğünü koruma çalışmalarının böyle bir görevi yoktu - şunun ya da o zarif küçük şeyin tadını çıkarmak. Özel rolünü yerine getirmek için doğru şeyleri seçti. Geri kalanı önemli değildi ve basit kesirler olarak kısaltıldı. Üzgün olabilirsin.
Gorky'nin tüm eserlerinden Stalin, bir erken (1892) peri masalı seçti. Eleştirmenler ona pek ilgi göstermedi. "Kız ve Ölüm" peri masalı çağrıldı ve (kısaca) ölümü fetheden aşktan bahsedildi. Gorky'nin hikayesindeki Ölümün kaderi çok sempatik bir şekilde anlatılıyor:
Yüzyıllardır çürümüş etle keman çalmak sıkıcı, İçindeki
çeşitli hastalıkları yok etmek için;
Zamanı ölüm saatiyle ölçmek sıkıcı -
daha işe yaramaz yaşamak istiyorum.
Hepsi, onunla kaçınılmaz buluşmadan önce, Sadece saçma korkuyu hissedin, -
İnsan korkusundan
bıktım, Cenazeden bıktım, kriptolar. Kirli ve rahatsız bir arazide
nankör bir işle meşgul
Bunu ustaca yapıyor, -
İnsanlar Ölümün gereksiz olduğunu düşünüyor.
Korkusuz Kız, aşkının gücüyle Ölümü "ikna etmeyi" başardı:
O zamandan beri, Aşk ve Ölüm, kız kardeşler gibi, bu güne ayrılmaz bir şekilde yürüyün, Aşk İçin, Ölüm
her yerde keskin bir tırpanla sürüklenir, pezevenk gibi.
Kız kardeşi tarafından büyülenmiş bir şekilde yürüyor
ve her yerde - düğünde ve cenazede Yorulmadan, değişmeden
Sevginin Mutluluğunu ve Yaşamın mutluluğunu inşa ediyor.
Stalin bu öyküyü, yazarlığını birçoklarının unuttuğu şakacı bir aforizmayla seçti. Stalin masalın son sayfasında "Bu şey Goethe'nin Faust'undan (aşk ölümü fetheder) daha güçlüdür" diye yazdı. Milyoner Ryabushinsky'nin malikanesinde, İtalya'dan çıkarılan "devrim kuşunu" yerleştirdikleri yerde, Stalin ve Gorky saatlerce bir bardak kırmızı şarap eşliğinde konuştular. Hersek piposunun aroması, Gorky'nin sigaralarının güçlü dumanıyla karıştı. Görünüşte birlik atmosferinde, peri masalındaki eğlenceli yazıt hem övgü hem de gelecek için bir ilerleme olarak anlaşılabilir. Gerçekte, "okumak için tavsiye edildi". İnsanların ne tür bir Goethe'den bahsettiğimizi anlamalarını sağlamak için okul müfredatına "Faust" da dahil edildi.
Gorky'nin romantik öyküsü neden pragmatist Stalin için Goethe'nin "Faust" tan daha güçlü oldu? Çünkü gelişimin kazandığı (hayatta kaldığı) yaşam ve ölüm arasındaki karşıtlığa dair aynı fikri formüle etmek daha kısa ve daha anlaşılırdır. Korkusuzluğa getirilen görsel sevgi, diğerlerinin arzularını da dahil ederek egosantrizmin üstesinden gelmek için ses gibi sürünün hayatta kalması için gereklidir. Stalin, kesin fonetik kelimeler ve canlı görsellerle sözlü olmayan siyasi isteklerini şekillendirmek için şüphe götürmez bir şekilde Gorky'yi seçti. Örneğin: "Düşman teslim olmazsa, onu yok ederler." Hayatta kalmak için birleşmeye çalıştı ve bu nedenle teşvik edildi. Alexei Maksimovich Peshkov'un, kafası karışmış entelektüelleri sunaktan kapma girişimlerinde ifade ettiği kişisel deneyimleri ve diğer "zamansız düşünceleri" tam olarak kaçınılmaz olarak algılandı.
3. Stalin ve Bulgakov: sadece bilmek
Gidiyorum, acelem var. Bock, eğer görürsen kendini hissettiriyor.
Çizmeyi yalamama izin ver.
M. A. Bulgakov. köpeğin kalbi
Stalin, MA Bulgakov ile görüşmedi. Yine de aralarında yazarın hayatının son günlerine kadar ve ölüm döşeğindeyken "Stalin Yoldaş ile konuşmaya" çalışarak aralarında görünmez bir diyalog sürdü. Yerli Kiev'i terk eden ve edebi yaratıcılık uğruna bir doktorluk mesleğini bırakan Bulgakov, Moskova'daki iş eksikliğinden ezildi. Yayınlanmadı, oyunlar sahnelenmedi. Birkaç feuilleton ve diğer günlük edebi çalışmalar Bulgakov'un çalışmalarının ölçeğine uymuyordu. Umutsuzluk içinde MA, Stalin'e bir mektup yazar, yurtdışına gitmesine izin vermesi için yalvarır, çünkü burada, SSCB'de yazar olarak iyi değildir.
Yanıt olarak, beklenmedik bir telefon duyulur: "Stalin yoldaş sizinle konuşacak." Bulgakov bunun aptalca bir şaka olduğundan emin ve telefonu kapatıyor. Bununla birlikte, çağrı tekrarlanır ve Gürcü aksanıyla donuk bir ses, yazar Bulgakov'u çok fazla rahatsız edip etmediğini nazikçe sorar. Stalin gerçekten çizginin diğer ucunda! Bulgakov'a Moskova Sanat Tiyatrosu'na tekrar başvurmasını şiddetle tavsiye ediyor, şimdi muhtemelen işe alınacak. Yabancı ülkelere gelince … "Sizden gerçekten sıkıldık mı, Yoldaş Bulgakov?"
Ve sonra MA değişiklikleri gerçekleşir. Avrupa için acil bir hareket etme kararlılığı nereye gitti? İşte yanıtladığı şey: “Son zamanlarda çok düşünüyorum - bir Rus yazar anavatanının dışında yaşayabilir mi? Ve bana öyle geliyor ki olamaz. " - "Haklısın. Ben de öyle düşünüyorum”diyor Stalin. Bu onların ilk ve tek sohbetiydi. Bulgakov'un Stalin'e yazdığı sayısız mektup cevapsız kalacaktır. Daha sonra genel sekreter ile yaptığı konuşmayı hatırlayan Bulgakov, Stalin'in "sohbeti güçlü, net, görkemli ve zarif bir şekilde yürüttüğünü" vurguladı. MA'nın zevkine güvenilebilir. Güçlü, net, görkemli ve zarif Bulgakov en unutulmaz imajını yaratacak - Woland.
Bu arada, yazar yine de sisteme yararlı olmayı umuyordu. Bunun nedenleri vardı. Moskova Sanat Tiyatrosu'nda Bulgakov yönetmen yardımcısı olarak kabul edildi. Stalin'in en sevdiği oyun olan "Türbin Günleri" ("Beyaz Muhafız" romanından uyarlandı) büyük bir başarı ile devam etti. I. V., oyunu 16 kez izledi! Düşmanca eleştirilere ve "Beyaz Muhafız" etiketine rağmen repertuarından çıkarılması yasak.
Stalin'in bir politikacı olarak seçimi neden "Beyaz Muhafızlar" a düştü ve aynı Beyaz Muhafız-göçmen temasıyla eşit derecede yetenekli "Koş" u reddetti? İşte onun görüşü: “Bu oyundan izleyicide kalan ana izlenim Bolşevikler için olumlu bir izlenimdir: Türbinler gibi insanlar bile silahlarını bırakıp halkın iradesine boyun eğmeye zorlanırsa tamamen kaybolursa, Bolşevikler yenilmezdir, onlarla, Bolşeviklerle hiçbir şey yapılamaz. "Günler …" in aksine, "Koş" göçmenler için acıma çağrıştırdı. Sovyet halkı savaşın arifesinde bu tür duygulara ihtiyaç duymuyordu.
Stalin iyi edebiyatı okumayı, anlamayı ve takdir etmeyi biliyordu. Stalin'in "estetik açıdan yoğun pratik bir politikacı" [1] olması fikri, siyasi muhaliflerimizin düzeninden başka bir şey değildir. Devletin ihtiyaçları için yapılan işlerin seçimi, paketin bütünlüğünü korumak için yapılan her şey kadar duygusuzdu. Koku alma Stalin ile Bulgakov sesi arasındaki diyalog örneğinde, alıcı gücün izdüşümünün etkisi altında, bütünün, görsel-işitsel yaratıcılığın en yetenekli örneklerini korumayı amaçlayan, ancak nasıl taşıdığı açıkça görülmektedir. ayrılık fikri hiçbir şeye dönüşür.
Profesör Preobrazhensky'nin sağlam benmerkezciliğinin ve görsel züppeliğinin odağı olan "Bir Köpeğin Kalbi" hikayesi yayına kabul edilemedi. Aynı isimli filmdeki oyuncuların yetenekli oyunculuğu sayesinde artık yaygın olarak tanınan bu eserin tüm dehası için, "Bir Köpeğin Kalbi" nin özü tek bir cümleyle ifade ediliyor: " proletarya. " Ve neyle, kesinlikle konuşursak, değil mi? Bir Rus entelektüel ve hiç şüphesiz Filippovich kendini böyle hissedebilir mi, sırf bu insanlar üniversite eğitimi alma mutluluğunu yaşamadıkları ve nasıl "peçete koyacaklarını" bilmedikleri için bir grup insanı ayrım gözetmeden sevmez mi? Bulgakov'un, yedi odada bir aşçı ve bir hizmetçiyle yaşamayı kendisi için bir norm olarak gören ve fikirlerinden farklı olan gerçeği acı bir şekilde algılayan Preobrazhensky'nin dudaklarından konuştuğu açıktır.
1988'de Bulgakov'un resmi basında çıkan hikayesine dayanarak çekilen Heart of a Dog filmi, alıntılar için anında çekildi. O anlaşılabilir. İnsanları tek bir bütüne bağlayan zincirlerden bir anda kurtulmuş olan Sovyet sonrası "proletarya", kendisini hemen bir usta hissetti - Profesör Preobrazhensky. Topluluğun bölünmesinin seçtiği çevreye ve cahil topa termonükleer tepkisi, bir park yeri için yapılan ateşlerle, alışkanlık haline gelen terörle açık karşılıklı nefretle devam ediyor. Ne yazık ki Mikhail Bulgakov'un film oyuncularının yetenekleriyle çoğalan yetenekli çalışması bu sürece katkıda bulundu. Profesör Preobrazhensky'nin öfkeli filiplerinin ardında, çok az kişi Jung'un kafalarındaki yıkım hakkındaki düşüncesini fark etti ve bunu kendileri için değil, sevdiklerini değil, bodrumda şarkı söyleyen çirkin Shvonders'ı denediler.
Stalin'i tüm günahlarla suçlayanlar, koku alan kişinin kadim zihninin, canavarın bu ilkel hatasız duygusunun nasıl çalıştığını anlamıyorlar. Kolektif nefreti kendine yoğunlaştırarak koku alma duyusu, sürünün kendisini yaşanmaz parçalara bölmesini engeller. Nefretin yoğunlaşması kritik bir aşamaya girdiğinde, imrenilen kurban, yamyamlık üzerindeki kültürel yasağın işkencesi altında sürüden atılır. Stalin'in hükümdarlığı yıllarında bu tür birçok fedakarlık yapıldı. Çok başlı hidrayı yok etmeyi, Sovyet halkının düşmanlarını sıcak bir demirle yakmayı talep eden çok sayfalı dilekçeler, kurbanları partiden ve dolayısıyla yaşamdan kovmak için yaygın oybirliği oyları ikna edici bir şekilde ifade edildi: kurban kabul edildi: bir pakette birlik korunmuştur. Stalin, zihinsel durumu nedeniyle, bu geri bildirimi açık bir şekilde yakaladı.
Nihayetinde Ölüm kazanır. Zafer kutlamalarına yanıt olarak
Stalin de Gaulle'e
Ama Stalin-Bulgakov bağlantısına geri dönelim, çünkü ses ve koku arasındaki gerilim koridorunda hayatın nasıl devam ettiğine dair muhtemelen daha canlı, dramatik ve sistemik bir örnek yoktur.
Bulgakov'un Sovyet edebiyatına entegrasyona yönelik son girişimi, Stalin'in gençlik yılları "Batum" hakkında bir oyun yazmasıydı. İlk okuma, Moskova Sanat Tiyatrosu'nda coşkuyla kabul edildi. Oyunun büyük bir başarı olacağı tahmin ediliyordu. Bulgakov'un yetenekli kalemi tarafından yazılan genç Joseph Dzhugashvili, Lermontov'un Demon seviyesinde romantik bir kahraman olarak göründü, ancak gereksiz şeyleri bunaltmadan. Destanın kahramanı olabilirdi, bu Koba, korkusuz Robin Hood - mülk sahibi, ezilenlerin mutluluğu için savaşan. Oyun için para alındı. Moskova Sanat Tiyatrosu tugayının başında bulunan MA Bulgakov, oyunun etkinliklerinin yapıldığı yerlere yaratıcı bir geziye çıkıyor - Gürcistan'a. Prodüksiyon son derece güvenilir olmalı, sahne için eskizler yapmanız, türküleri toplamanız gerekiyor. Bir saat sonra, kısa bir yolculukla, Serpukhov'da bir "şimşek" telgrafı iş seyahatinde olanları ele geçiriyor: "Geri dön. Oyun olmayacak."
Bulgakov bu olay hakkında “Ölüm fermanımı imzaladı” diye yazıyor. O Stalin'dir. Bu sonun başlangıcıydı. Ölümcül böbrek hastalığı hızla ilerlemeye başladı. Zaten yatalak ve kör olan Bulgakov, karısına "gün batımı romantizmi" "Usta ve Margarita" nın düzeltmelerini dikte etti: "Bilmek … sadece bilmek …"
Ölümcül hastalığı olan yazar, dünya düzeniyle ilgili konulardaki son sağlam konsantrasyon girişimlerinde hangi bilgileri aktarmak istedi? The Master'ın sistematik bir okuması, ayrı bir derinlemesine çalışma için bir konudur. Apaçık olan üzerinde duralım: Romanın ana karakteri Şeytan Woland adaleti yerine getiriyor. "Usta ve Margarita", iyi gelen koku alma ölçüsü için bir ilahidir. Bir ilahiyat profesörünün oğlu ölüm döşeğindeyken dünyayla paylaşmak için acele ettiği bir şeyi gördü. Koku alma önleminin "ifşası", ses yazarının ölümüyle veto edildi. Aydınlık ve karanlığın metafiziksel anlamını ortaya koyan roman, insanları onu anlamaya hazırlamak için gereken süre kadar ertelendi.
"Edebiyat ayrımı" nı sonlandırırken, aşağıdaki düşünceyi tekrarlamak istiyorum. Stalin, en iyi sanat eserlerini ya da “beğendiğini” ya da “anlayabildiğini” seçmedi, SSCB'yi koruma politik sorununu çözmek için gerekli olanı aldı, çünkü onu koku alma psişik büyük politikacı.
4. Stalin ve Sholokhov: ter ve kanla
Haziran 1931'de Stalin, genç M. Sholokhov ile bir araya geldi. Dekosajın dehşetlerinin son derece dürüstçe anlatıldığı Sessiz Don romanı hakkında konuştular. Stalin, yazarın Kazak-orta köylü ile ilgili infazlar ve diğer "aşırılıklar" hakkındaki gerçekleri nereden aldığını sordu. Sholokhov, yalnızca belgesel arşiv materyallerine dayandığını söyledi. Zor bir tartışmanın ardından Stalin, bu korkunç olaylarla ilgili apaçık gerçeğe rağmen, "Sessiz Don" un devrim için çalıştığı, çünkü beyazların tamamen yenilgisini gösterdiği sonucuna vardı. Sholokhov'un korkusuzluğu, özdenetim ve doğruluğu, insanlar için dayanılmaz bir acı, ama aynı zamanda neler olduğuna dair derin bir anlayış, genç yazarın hayatını kurtardı ve yeni koşullarda çalışmayı mümkün kıldı. Yakında romanı "Virgin Soil Upturned" yayınlandı. Sholokhov'un adı aslında farklıydı - "Ter ve kanla." Yazar kabul ettiyeni adın onu "heyecanlandırdığını". Basılı kelimenin tek tribün olduğu bir ortamda okunacak küçük bir ücret.
Stalin ve Sholokhov arasındaki trajik diyaloğun bir başka bölümü de ilginç. Nisan 1933'te Sholokhov, Stalin'e ekmeğe el konulması sırasında komiserlerin acımasızlığını son derece açık bir şekilde anlatan iki mektup gönderdi ve bir yardım talebinde bulundu: "Ölümüne unutulamayacak bir şey gördüm …" Köylüler, birlikte çocukları ile birlikte soğuğa atıldı, aynı çarşaflara soğuk çukurlara gömüldü, yakıldı ve bütün köyleri vuruldu. Eğer bir tehdit değilse, o zaman Sholokhov'un sözleri bir uyarı gibi geliyor: "Bu tür materyal üzerine Virgin Soil Upturned'in son kitabını oluşturmaktansa size yazmanın daha iyi olacağına karar verdim."
Sholokhov mektuplarına iki cevap aldı. Her kelimede aşağılayıcı tonu görünen, çek ve harfli yerlere komisyonun yönü hakkında bir telgraf. “Siyasette yanılmamak için (mektuplarınız kurgu değil, sağlam bir siyasettir), karşı tarafı görebilmelisiniz. Diğer taraftan, bölgenizin (ve sadece sizin bölgenizin değil) saygın tahıl yetiştiricilerinin "İtalyan" (sabotaj!) Gerçekleştirdiği ve işçileri, Kızıl Ordu'yu ekmeksiz bırakmaktan çekinmedikleri. Sabotajın sessiz ve dıştan zararsız (kansız) olması, saygın çiftçilerin aslında Sovyet rejimiyle sessiz bir savaş yürüttüğü gerçeğini değiştirmiyor. Yıpranmaya savaş, sevgili yoldaş. Sholokhov … saygın tahıl yetiştiricileri uzaktan göründüğü kadar zararsız insanlar değiller”[2] (italik benim. - IK). Dışa dönük iyilikseverliğin ardında, koku alma horlamasının çelik bükülmezliği vardır. Sholokhov, Stalin'i kendisine açıkça gösterilen "histerik" leriyle hayal kırıklığına uğrattı.
Zamanı bir "zaman" (vurma, ekme zamanı) olarak hisseden kaslı köylülerin, çılgın sanayi yarışının ritmine giremediği ve şiddetli direniş gösterdiği bir durumda, Stalin, kimleri sert bir şekilde kesti "sönük" Rus köylüsüne gülmeyi severdi. D. Poorny'nin A. V. Lunacharsky tarafından onaylanan şiirsel feuilletonu "Ocaktan defol", Stalin tarafından "halkımıza iftira" olarak onaylandı. Bu yüzden, Sovyet kültüründe vizyonun gelişmesi için bir kez ve her şey için "çıtayı belirledi" - kaslı köylülere karşı saygılı, sevecen, histerik olmayan bir tutum, züppeliğin gölgesi değil, küstahlık göstergesi değil. Acımasız, yamyam demek değil, mülksüzleştirme uygulamasının bu ilkelerle hiçbir ilgisi yoktu. Ancak kültür, kitlelere yalnızca en yüksek değerlerde getirilmelidir, çünkü yalnızca ilkel düşmanlığı müsaade edilebilir sınırlar içinde tuttu ve ülkeyi çürümekten kurtardı.
Okumaya devam et.
Diğer bölümler:
Stalin. Bölüm 1: Kutsal Rusya Üzerindeki Koku Verici Providence
Stalin. Bölüm 2: Öfkeli Koba
Stalin. Bölüm 3: Zıtların birliği
Stalin. Bölüm 4: Permafrost'tan Nisan Tezlerine
Stalin. Bölüm 5: Koba nasıl Stalin oldu
Stalin. Bölüm 6: Milletvekili. acil durumlarda
Stalin. Bölüm 7: Sıralama veya En İyi Felaket Tedavisi
Stalin. Bölüm 8: Taş Toplama Zamanı
Stalin. Bölüm 9: SSCB ve Lenin'in vasiyeti
Stalin. Bölüm 10: Gelecek İçin Öl veya Şimdi Yaşa
Stalin. Bölüm 11: Lidersiz
Stalin. Bölüm 12: Biz ve Onlar
Stalin. Bölüm 13: Saban ve meşaleden traktörlere ve kollektif çiftliklere
Stalin. Bölüm 14: Sovyet Elit Kitle Kültürü
Stalin. Bölüm 15: Savaştan önceki son on yıl. Umudun Ölümü
Stalin. Bölüm 16: Savaştan önceki son on yıl. Yeraltı tapınağı
Stalin. Bölüm 17: Sovyet Halkının Sevgili Lideri
Stalin. Bölüm 18: İşgalin arifesinde
Stalin. Bölüm 19: Savaş
Stalin. Bölüm 20: Sıkıyönetim Yasasına Göre
Stalin. Bölüm 21: Stalingrad. Almanları öldürün!
Stalin. Bölüm 22: Siyasi Yarış. Tahran-Yalta
Stalin. Bölüm 23: Berlin çekildi. Sıradaki ne?
Stalin. Bölüm 24: Sessizlik Mührü Altında
Stalin. Bölüm 25: Savaştan Sonra
Stalin. Bölüm 26: Son Beş Yıllık Plan
Stalin. Bölüm 27: Bütünün parçası olun
[1] L. Batkin
Alıntı: Stalin'in kişilik kültü, elektronik kaynak.
[2] Tarihin Soruları ", 1994, No. 3, s. 9-24.
Alıntı: "Geçmişin büyük yöneticileri" M. Kovalchuk, elektronik kaynak
