Trans halindeki düzlükler: neden gittikçe daha fazla travesti var? Bölüm 1
Kendi deneyini yapmaya karar verir ve güzelliği, bedeninin cinsiyetine ihanet eden kısmından alır. Medeniyet tarafından şımartılmamış maço, gerçek bir şaşkınlıkla bardan gülen halkı bilgilendirir: “Bu bir adam! Kılık değiştirmiş bir adam! Vay canına, ne buldular!"
80'lerin sonundaki "Dundee lakaplı Timsah" Bushman Dundee'nin kült filminde, Avustralya'nın vahşi doğasından New York'a gelmiş bir doğa bilimci ve yol bulucu olan ilk barda bir travesti ile karşılaştı ve yakalamayı fark etmeden bakmaya başladı arkadaşı kulağına bunun kılık değiştirmiş bir adam olduğunu fısıldayana kadar ondan sonra. Çarpıcı habere tam olarak inanmayan Dundee, kendi deneyini yapmaya karar verir ve güzelliği, vücudunun cinsiyetine ihanet eden kısmından alır. Medeniyet tarafından şımartılmamış maço, gerçek bir şaşkınlıkla bardan gülen halkı bilgilendirir: “Bu bir adam! Kılık değiştirmiş bir adam! Vay canına, ne buldular!"
Bir dahaki sefere, Dundee kandırılmayacak: Bir sosyal partide heybetli yaşlı bir kadında bir travesti olduğundan şüphelenen Dundee, önünde kimin olduğunu bulmak için zaten kesin olarak hareket ediyor. Film 1986 yılında, kadın kıyafetleri içinde özgürce yürüyen travestilerin halka açık yerlerindeki varlığı açısından ülkemizin kesinlikle bakir olduğu dönemde çekildi. New York translarının hayatından sahneler bilinmeyen bir egzotik gibiydi ve Sovyet halkı arasında ana karakterle neredeyse aynı şaşkınlığa neden oldu.
RESTORASYON ÖNCESİ DÖNEMDE
Ve yine de, seksenlerde, etekleri boyanmış ve köpük kauçuk göğüslü erkeklerin sokaklarda dolaşmamasına rağmen, SSCB'de travestiler vardı. Ve bazen "halka" bile çıktılar. Tecrübesiz Sovyet vatandaşları bir travestiyi nasıl ayırt edeceklerini bilirlerse, zaman zaman yoldan geçenler arasında sahte bayanlar bulabilirlerdi. Ancak o günlerde insanlar erkeklerin etek giyebileceğini hayal bile edemezdi. Ve bu nedenle, zaman zaman özellikle sevimli ve cüretkar bazı translar cesurca baskınlar yaptı.
Moskova'da gece geç saatlerde eve dönen arkadaşlarımdan biri, kırk yıl önce Volga'sında taksi tutan bir taksi şoförü olan büyükbabayla sohbet etti. Kazansky tren istasyonunun arkasındaki küçük bir sokağı geçtiklerinde, eski taksi şoförü, SSCB döneminde, kız kılığına girmiş erkek çocuklarının tabiri caizse bu sokakta takıldığını hatırladı. Ve "bu tür" kayıt dışı kişilerin sürekli olarak polis tarafından kovalandığı gerçeğine rağmen, bu noktaya dokunulmadı, çünkü bazı "kodamanlar" da dahil olmak üzere kılık değiştirmiş genç erkekler için belirli bir talep vardı.
Bununla birlikte, artık sosyal ağlarında birbirlerinin önünde havalı ve gösterişli, bir zamanlar hangi cesur öncüler olduklarını söyleyen ve sonra kendi normallikleri hakkındaki korku ve şüphelerin üstesinden gelen ve birçoğu içsel ihtiyaçlarını ifade etmeye çalışan translardır. Sadece bir skandalın ortasında olma riski değil, aynı zamanda hapis cezası da alınıyor. Örneğin, sodomi makalesi altında.
Ve yine de, Sovyet transları çözüldü: etekleri, perukları giydiler, anneleri tarafından süngerle bantlanmış bir sütyen doldurdular ve alacakaranlık örtüsü altında sokağa çıktılar. Kadınlığınızın bir kanıtı olarak "dışarı çıkmak", adrenalin dolu farkındalık ve kendinizi kabullenmenizden sonra, neredeyse her transın kişisel tarihindeki ikinci önemli dönüm noktasıydı.
Tecrübeli translar, “Sovyetler döneminde” kadın kılığına girmenin şimdi olduğundan daha kolay olduğunu söylüyorlar, diyorlar ki, eğer etek giymişseniz ve anız yoksa, zaten bir kadınsınız. Ve eğer göğüs sevkiyatı da çıkıntılıysa, o zaman cinsiyet hakkında hiçbir soru olamaz, çünkü bir Sovyet insanının beyni başka seçenekler içermiyordu. Bilgi alınabilecek hiçbir yer yoktu - dergiler, videolar yoktu, bu türden başka bilgi kaynakları yoktu ve bu nedenle kutunun dışında cinselliklerini gösteren tüm erkekler otomatik olarak "eşcinsel" olarak kaydedildi.
Travestilerin varlığını sadece travestiler biliyordu. Eğilimleri olarak hangi kelimeye hitap edeceklerini bilmeden ve burunlarını odalarının dışına sokmaktan korkmadan, yine de çıkarlarında yalnız olmadıklarını umuyorlardı. Bir trans "emekli" nin dediği gibi, eşcinsel olduğu konusunda kendi içinde hemfikirdi, çünkü erkeklerle seks yapma fantezileri tarafından tedirgin edildi. Bununla birlikte, toplumun bir noktasında eşcinsellerin kadınlarla ilgilenmediğine dair bir anlayış vardı ve sonra ciddi bir şekilde şaşırdı, çünkü kadınlar da onunla ilgileniyordu!
Öyleyse, akıllı ansiklopedilerin travestilik dediği davranışın özü nedir? Şimdi bir erkek iç çamaşırı giydiğinde fetişizmden değil, kadın giyimine tamamen dönüşme, kadınsı görünme, kadın gibi davranma arzusundan bahsetmiyoruz. Bu tür travestiler çoğunlukla heteroseksüeldir, ancak aynı zamanda eşcinsel ve biseksüel de vardır. Ve bu nedenle travestilik doğrudan cinsel yönelimle ilgili değildir, kökleri çok daha derindir.
Laura bir keresinde şiirsel takma adı olan yaşlı bir "trans", yetmişli yılların başında bir yerde elastik bantlı kadın pantolonunu deneyerek giyinme hikayesine başladığını söylemişti. 14 yaşındaydı ve bu elastik bantların pantolonunun altındaki deriye nasıl bastığını hissetmesi ve aynı elastik bantların etraftaki kadınların kalçalarına nasıl girdiğini hayal etmesi inanılmaz derecede keyifliydi.
Laura ilk takmayı rastgele bir heves olarak gördü, ama sonra naylon çorapları, sonra kız kardeşinin mayosunu, sonra annesinin elbisesini denemeye çekildi … Sonra kendi anormalliğine dair korku ve düşünceler sular altında kaldı, ama giyinme arzusu bir kadın geçemedi ve Laura, korkunç bir gizlilik içinde ve periyodik sinir krizleri geçirerek kıyafet ve aksesuarlarla deneylerine devam etti. Böylece erkek-kız sosis, perestroyka başlayana kadar ve o (a) ülke genelinde yüzlerce ve binlerce "anormal" olduğunu öğrendi. O zamanları hatırlayan perestroyka, Laura bunu övüyor ve kişisel yaşamında "yeni bir kilometre taşı" olarak adlandırıyor.
TRANSSEKSÜEL DEVRİM
Atılgan doksanlı yıllar, sadece çete tartışmaları ve yeniden dağıtım yılları değil, aynı zamanda bir bilgi patlaması çağı oldu: Yüzlerce basılı medya çıktı, flört reklamlarını yayınladı ve dedikleri gibi, sonra başladı. Kendi türünüzü aramak, insanlarla tanışmak ve bir ilişki kurmak çok daha kolay hale geldi. "Elden ele" gibi ince bir gazetede, birçok potansiyel ortak veya "aynı ilgi alanlarına sahip arkadaşlar" bulunabilir.
Bu yılların dezavantajı, genel halkın travestileri öğrenmesi ve belirsiz bir şekilde tepki vermesiydi. Sloganlarından biri tanıtım olan Perestroyka, bilgi ağ geçitlerini ve tsunami gibi insanların önünde gizlenen her şeyle ilgili bilgi akışını aştı. Bu yıllar boyunca birçok travesti defalarca dövüldü ve tecavüze uğradı ve genel olarak toplumdan çok acı çekti, bu da ilk başta onları sapık olarak görüyordu. Ancak, bazıları hala onları böyle düşünüyor, ama bu başka bir hikaye.
Doksanlı yılların sonunda ülkede internetin gelişimi başladı ve translar için bir yandan kalabalıktaki yalnızlık sorunu Web'de yalnızlığa dönüştü, öte yandan inanılmaz derecede genişledi. kendi türleriyle iletişimin ufukları.
Ve şimdi XXI yüzyıl geldi ve "trans" ön ekli fenomenin hayatlarımızı doldurduğu ve neredeyse alışkanlık haline geldiği, transgenik gıdalardan (GDO içeren) ve transseksüel homo sapiens ile bittiği zamanı getirdi. İkisi de geleneksel çoğunluktan muğlak bir tepki uyandırıyor ve gelecek nesillerin kaderi hakkında korku duyuyor. Standart korkular: transgenik ürünler, insan genomunda mutasyonlara ve öngörülemeyen değişikliklere yol açar; transseksüel insanlar, normal ilişkilere olan ilgilerini yitirerek, basitçe üremeyi durduracak olan insanlığın yok olmasına yol açacak …
2009'da, bir kadın kıyafeti giyen erkeklerin ilk Rus filmi olan "Veselchaki" filmi yayınlandı. Küçük bir uyuşturucu kraliçesi grubundan yalnızca bir adamın seyirciye oynayan bir travesti aktörü olduğu ortaya çıktı, diğer dördü hem heteroseksüel hem de homoseksüel gerçek travestiler. Her birinin dokunaklı ve sempatik bir şekilde anlatılan kendi hikayesi var.
Kasıtlı olarak kadın imajını deneyenler, erkek olarak doğanlar için, bu hikayeler genellikle filmlerden aşina değildir ve hepsi değilse de Tanrıya şükür:
Sınıf arkadaşları, bahçedeki çocuklar, sıradan erkekler, “gökten yıldızları kapmayanlar”, kabadayılık, aşağılama, hatta erkek kıyafetlerinde bile yüzünde “yanlış” bir şey olduğundan şüphelenerek çok kadınsı bir trans verirler
Bir kadının elbisesiyle ilk görünüm … Adrenalin, alkol, bir özgürlük ve uçuş duygusu, kiminle uğraştıklarının farkında olmayan erkeklerin ilgisi … Yatakta iyi bir erkekle uyanmanız iyi olur. sabah ve burnu kırık bir kapıda değil …
Annem ilk önce oğlunu bir kadın elbisesi içinde gördü. Şok, gözyaşları, bir yudumda bir kadeh brendi. Daha ileri bir anne için (filmdeki gibi) bir sonraki aşama, gözyaşları içinde gülümsemeye ve şanssız çocuğu anlama girişimidir: “Bu elbiseyi nereden aldın? Seni daha iyi dikerim! " Daha muhafazakar bir annenin tepkisi daha çeşitli olabilir: küfür ve evden atılmadan ambulans ve canlandırma ile kalp krizine kadar
Bir drag gösterisinde dans etmeyi kabul eden sevimli ve plastik bir çocuk, bir süre sonra aniden bu işi sevdiğini ve bunun sadece para değil zevk de getirdiğini fark eder. Bununla birlikte, çocukluktan itibaren kafasına vurulan "iyi olan ve kötü olan", bir anda her şeyi bırakıp geleneksel ailenin bağrına dönmeye neden olur. Ancak, sadece onu tekrar terk etmek ve trans gerçekliğe geçmek için. Bu sefer nihai. Çoğu travesti, hayatlarında en az bir kez böyle bir "sarsıntı" yaşar
Sıradan yaşamda komployu sürdürmeye alışmış ve "ikame edilmemeye" alışmış bir trans, bir noktada kaybedecek hiçbir şeyi olmadığını fark eder ve anlık bir duyguyla kışkırtır. Yani, açıkça - ve bazen cesurca ve meydan okuyarak - “azınlıklara” (LGBT) ait olduklarını kabul ediyorlar. Bunu kim yaşadıysa, şu anda cesur bir adamı veya deli bir adamı nasıl bir duygu çığının kapladığını bilir
Sığır sarhoş bir adam, akıllı travesti parmağını dürtüyor ve tüm Ivanovskaya'ya bağırıyor: “Vay canına! Gerçek ibneleri ilk kez görüyorum! " Nasıl tepki verileceği belli değil: ya tükürmek ya da yüze vermek. Görünüşe göre bir kavgaya karışmak bir kadın elbisesi ve topuklu ayakkabı giymek gibi bir şey değil …
Tecrübeli bir trans, tesadüfen başka bir gey klübünde, bir zamanlar "vaftiz babası" olan bir trans "gazi" ile tanışır, kendisini bir kadının elbisesiyle önünde gösterir ve / veya nasıl açıldığını anlatır ve / veya onu baştan çıkarır … her zaman "eski" ile bu görüşmeler hoştur. Bazen genç olan şu anda şu düşünceyi gözden kaçırıyor: "Onun yaşında gerçekten aynı zavallı ve gülünç görünecek miyim?"
Heteroseksüel bir aileye sahip bir trans, kendi çıkarları ile ailenin çıkarları arasında manevra yapmaya çalışır, sonuç olarak sürekli ikiye bölünür ve ne burada ne de orada tam bir hayat yaşamaz. Ve sonra kız erkek arkadaşının ebeveynleri ile tanışmak ister, ancak sadece "normal gibi davranmak" ister … Deli mi ?
Yaşlanan bir trans, sevgili genç bir aşık tarafından atılır … Ve nedeni ne olursa olsun, her zaman belden aşağı bir darbe olur. Gey kulüplerindeki partilerin gösterişli cazibesine ve eğlencesine rağmen, canlı travesti partilerine ve şok edici drag gösterilerine rağmen, çoğu trans kadın yalnızdır ve nadiren kadınlarla, erkeklerle veya diğer translarla güçlü ittifaklar kurar …
"Ateşli beş" neşeli arkadaştan ikisinin Rus sinemasının tanınmış maçosu Ville Haapasalo ve Daniil Kozlovsky tarafından oynanması şaşırtıcı. Omnivor orijinal Ville'den de benzer bir şey beklenebiliyorsa, o zaman klasik yakışıklı Kozlovsky, göz alıcı kadın kıyafetlerinde çok organik görünmesine rağmen oldukça şaşırdı.
Ancak bence en ilginç rol, sert bir parti şefi oynayan Aleksandr Mokhov'a, şanssız öğrenciler arasında parti çizgisine liderlik eden ve aynı elle kendine parlak makyaj yapan, kapıların arkasına saklanan kendinden emin bir el ile gitti. bekâr dairesinin. Başka bir cross-dresser ile tanışmak ve zihinsel olarak hasta olmadığını, ancak "belirli bağımlılıkları olan" tamamen normal bir adam olduğunu fark etmek, fakir adamı kalp krizine sokar.
Filmdeki incelemelerden birinin yazarı, travesti rolünün erkekler tarafından neden bu kadar talep edildiğini öne sürdü. Erkeklerin, güçlü, kaslı bir erkeğin geleneksel erkek rolünden kaçmak için, abartılı bir tavır sergileyen, grotesk dişil imgelerin arkasına saklandığı ve gözlerini şaşkına çevirdiği ona görünüyordu. Bunda küçük bir istisna dışında bazı gerçekler var: Kadın imgeleri, başlangıçta "kaslı bir erkek" olma niyetinde olmayanlar tarafından deneniyor. Ve "erkek yüklerinden" değil, tamamen farklı bir şeyden kaçmak istiyorlar.
Evet, görünüşe bakılırsa erkektirler, ama bir insanı onun gözlerinden görmenizi sağlayan sihirli gözlükler olsaydı, çoğu kırılgan, uzun bacaklı ve iri gözlü güzel kızlara benzeyecekti.
"Veselchak" ın yaratıcılarının bariz sempatisine rağmen, filmin sonu çok trajik ve çoğu eleştirmen onu kınadı. Kahramanların kıyameti, yazarı genel halkın en ünlü travestilerinden biri olan Andrey Danilko'nun müzikal temasıyla vurgulanmaktadır.
Bana göre, komplonun trajik sonu, bugünün birkaç on yıl öncesine göre daha özgür ve gelişmiş olan Rus toplumunun bile muhafazakar kalması ve vatandaşlarının standart dışı yönelimini hoş görmeye hazır olmaması gerçeğiyle önceden belirlenmiş.. Belki de bunun kökenleri Rus kamu geleneğinin analitesinde yatmaktadır; bu, aşırı üretral zihniyetin bile onu tamamlayıcı, hatta onu bir yerlerde cesaretlendiremeyip ortadan kaldırmaya muktedir değildir. Anal vektörü olan insanlar, hayatımızın birçok gerçekliğini tanımlayan ulusumuzun temeliydi ve öyle olmaya devam ediyor: rahip-krala (iktidarın dikeyine) sonsuza dek yaşayan inanç, ev ahlakı, militan homofobi, Batı değerlerinin eleştirisi, vb. vb.
Ek olarak, hoşgörüsüzlük ve homofobinin kökenlerinin çoğu, travestiliğin gerçekte ne olduğunun yanlış anlaşılmasından kaynaklanıyor. En yaygın hata, travestilik ve eşcinselliği tek bir yığın halinde karıştırmaktır. Aynı şeyden uzaktırlar. Ve insanlar, genel ve takıntılı eşcinsel halkla ilişkiler nedeniyle giderek daha fazla travesti olduğuna içtenlikle inandıklarında, basit bir şeyi anlamıyorlar: çoğu travesti, hayatlarının ilk beş yılında bir kız gibi görünme ihtiyacı hissediyor. Peki ne tür bir "mavi PR" hakkında konuşabiliriz?..
Bölüm 2. Sinsi perinin öpücüğü
