Arabaya ya da insanların hırsızlığa olan sevgisinin psikanalizine dikkat edin
İnsanlara yardım etmenin iyi olduğu açıktır. Peki ya bu yardım yasa dışı ise veya masrafı başkasına aitse? Bazı nedenlerden dolayı, sadece Rus halkı şüphe etmeye başlıyor: bu kişi kim - sıradan bir hırsız mı yoksa asil bir adalet hükümdarı mı?
Hepimiz "Arabadan Kaçın" filmini ve onun ana karakteri olan sigortacı Yuri Detochkin'i hatırlıyoruz. Detochkin, işten boş zamanlarında "imkanlarının ötesinde yaşayan" insanlardan araba çaldı, onları sattı ve tüm parayı yetimhanelere aktardı. Arabaları dolandırıcılardan, hırsızlardan ve spekülatörlerden çaldığı için eylemlerinin adalete yardım ettiğine ve adalet dengesini sağladığına içtenlikle inanıyordu.
Filmin konusu çok dikkat çekici: Farklı şehirlerde ağızdan ağza geçen ancak gerçek bir prototipi olmayan "Sovyet Robin Hood" efsanesine dayanıyordu. Böylece, sözlü yaratıcılıkla halkın kendisi, o yıllarda Sovyet toplumunda ortaya çıkan sosyal çarpıklıklara karşı tutumlarını ifade ettiler.
Bu halk efsanesini olay örgüsünün temeli olarak alan yönetmen Eldar Ryazanov ve senarist Emil Braginsky, halkın taleplerine, en içsel özlemlerine sinema sanatının yardımıyla karşılık verdiler. Bu film bir yandan psikoterapötik bir etkiye sahipti - sarsılmış sosyal adaletin yeniden tesis edilmesi için umut uyandırdı: rüşvet alanlar ve sosyalist mülkiyeti yağmacılar cezalandırılmalı!
Öte yandan, arsanın tuzakları da vardı. Senaryonun başlangıçta Devlet Film Ajansı tarafından "filmi izledikten sonra Sovyet vatandaşlarının birbirlerinden araba çalmaya başlayacaklarından korktukları için" reddedilmesi sebepsiz değildi. Ve bunlar gerçekti, çok uzak olmayan korkulardı, çünkü o yıllarda sinema sanatı, Sovyet ideolojisinin somutlaşmış hali olan insanlar üzerinde büyük bir etkiye sahipti ve hem popüler taklit hem de genel kınama için açıklayıcı örnekler sunuyordu.
İnsanlara yardım etmenin iyi olduğu açıktır. Peki ya bu yardım yasa dışı ise veya masrafı başkasına aitse? Bazı nedenlerden dolayı, sadece Rus halkı şüphe etmeye başlıyor: bu kişi kim - sıradan bir hırsız mı yoksa asil bir adalet hükümdarı mı? Yuri Burlan'ın "Sistem-vektör psikolojisi" eğitimi bu çelişkiyi ortaya çıkarmamıza ve her şeyi yerine koymamıza yardımcı olacak.
Yuri Detochkin'e Özgürlük
Ana karakterin takip edilecek bir örnek olmaması için, yapımcılar onun için bir af umudu bırakmazlar: Detochkin mahkum edilir ve hapse gönderilir. Filmin bu sonu şöyle diyor: Yasaya uyulmalı. Ancak ceza kanununun maddeleri her zaman gizemli Rus ruhumuzun emirlerine uymuyor.
Kafamızla filmin olay örgüsünün belirsiz olduğunu anlıyoruz, ancak aynı zamanda Detochkin'e tüm kalbimizle sempati duyuyoruz. Hatta kaçırma olayının son kurbanı bir spekülatör değil, bir profesör, saygı duyulan bir kişi olduğu gerçeğine gözlerimizi kapatıyoruz. Bu bir yönetmenin olmasına rağmen, belki de gerçek durumun bilinçsiz bir ipucu. Filmi bir kereden fazla izlediğimizde, Detochkin'in yenilmez kalmasını ve asla yakalanmamasını istediğimizde. Aklın sesini duymadan beraat edeceğini ve hapse atılmayacağını, babacan bir azarlamayla barış içinde serbest bırakılacağını umuyoruz. Baş rakibi olan Araştırmacı Maxim Podberezovikov da onu bizimle birlikte kalbinde haklı çıkarıyor. Ve mahkeme salonundaki insanlar "Yuri Detochkin'e Özgürlük!" Diye bağırıyorlar.
Mantık, Detochkin gibi herkes adaleti kendi anlayışına göre yönetmeye başlarsa, bunun toplumu yok edeceğini belirtir. "Arabadan Sakın" filminin baş karakterinin eylemleri sadece bir adalet taklidi ve daha da kötüsü, kanunsuzluğun tam bir gerekçesidir. Ama Yuri Detochkin'e sempati duymaya devam ediyoruz, onu görmeye … kendimiz.
Rus ruhunun gizemi
"Arabadan Kaçın" filmine ve ana karakterine karşı tavrımız, sistem-vektör psikolojisi tarafından açıkça açıklanmaktadır. Batılı bir adam bu filmi izlemiş olsaydı, asla şüphe etmezdi: Kanuna göre bir hırsız, bir soyguncu, bir hırsız yakalanmalı ve cezalandırılmalıdır, kanunu çiğneme girişiminin hiçbir gerekçesi yoktur. Bu nedenle, Detochkin'in yeri hapistedir - yasa dışı eylemlerden sorumlu olması gerekir. Nitekim kanunu çiğneyerek tüm topluma zarar verir.
Mantıklı mı? Bununla birlikte, Rus halkı yarım yüzyıldan fazla bir süredir "Arabadan Sakın" filminin kahramanının bir tür "adalet" ve "hayırseverliğini" haklı çıkarmaya devam etmek için tamamen mantıksız davrandı. Sistem-vektör psikolojisi, aynı olayların ve fenomenlerin algılanmasındaki bu şaşırtıcı farkı tam olarak ortaya koymaktadır. Ana neden, yerel zihniyet ile Batı zihniyeti arasındaki temel farktır.
Batı'da deri benzeri zihniyet, hukuk ve düzen gelişiyor. Rusya'da bizler, adalet ve merhametin daha önemli kategoriler olduğu ve değerler hiyerarşisinde cilt yasasının üstünde olduğu üretral-kaslı bir zihniyete sahibiz. Dolayısıyla biz ve Batı ülkelerinin (Avrupa ve ABD) sakinleri, sistem düşüncesi yardımıyla aramızdaki farkı anlayana kadar birbirimizi asla anlamayacağız.
Kim hayır işi yapıyor
Gerçek hayırseverlik nedir, bu da ihtiyacı olanlara yardım etmek anlamına gelir? İnsanlara içten sempati, başkalarını önemseme, ihtiyacı olanlara özverili yardım, gönüllülük gelişmiş bir görsel vektöre sahip insanların temel özelliğidir. Gelişmiş ve gerçekleştirilmiş bir durumda görsel vektörün sahiplerinde, diğer insanların yaşamına aktif bir katılım ve en yüksek değer olarak insan yaşamına saygılı bir tutum görebiliriz.
Günümüzde bu kadar gelişmiş görsel insanlar gözümüzün önünde. Bunlar, “Hayat Ver!” Vakfı ile Chulpan Khamatova ve Dina Korzun, model Natalia Vodianova ve Çocuklar İçin Çıplak Kalp Vakfı, Konstantin Khabensky, Olga Budina ve diğerleri. Bu insanların yardımı paha biçilmezdir: sadece belirli insanların sorunlarını çözmeye yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda kalbimize umut, iyiliğe inanç aşılamak, bize kendimiz için bencil tüketim yerine başkalarına özverili verme konusunda açık bir örnek verir. Bu insanların sosyal aktiviteleri içten bir saygı ve hayranlık uyandırır, çoğu için bulaşıcı olduğu ortaya çıkar - hepimizi ihtiyacı olanlara yardım etme sopasını üstlenmeye teşvik eder.
Bu, yalnızca kanun çerçevesinde var olan gerçek bir hayır kurumudur. Bu kişiler, hem kişisel fonlarını hem de çeşitli özel etkinlikler, yardım konseri ve diğer yasal yollarla toplananları başkalarına yardım etmek için kullanırlar.
Şimdi bu makalenin başında sorulan soruya geri dönelim. Umarım küçük sistematik analizimizden sonra, cevabın açık, nettir ve artık iç şüphelere neden olmaz: Hırsız, suçundan yasaya göre sorumlu tutulmalıdır. Sonuçta, bir toplumun sağlıklı olması ve normal bir şekilde işlemesi için, devlet düzeyinde sağlanan bir güvenlik ve emniyet duygusuna ihtiyaç vardır - şu anda sadece hukuk ve kültür yardımı ile.
Kendinize, insanlara ve Rusya'da ve dünyada neler olduğuna dair yeni bir anlayışa dokunabilir, birçok heyecan verici sorunun cevabını ücretsiz çevrimiçi eğitim "Sistem Vektör Psikolojisi" ile bulabilirsiniz.
