Sineklerin Efendisi - William Golding - Kurgu mu, Uyarıcı Roman mı? Bölüm 2. Biz kimiz - insanlar mı hayvanlar mı?
Çocuklar hukuku ve kültürü nasıl algılar? Sadece eğitim sırasında yetişkinler aracılığıyla. Yetiştirilme şekli ne kadar uyumlu olursa, çocukta ne kadar insan olursa, insan topluluğunun kurallarına uyma arzusu o kadar büyük olur, kültürün etkisi o kadar güçlü olur.
Bununla birlikte, gelişmiş bir insanda, özellikle bir çocukta bile, kültürel katman özel yaşam koşullarında yıkanır. "Sineklerin Efendisi" romanında bu koşullar, uçak kazası ve yetişkinlerin olmadığı ıssız bir adadaki yaşamdı.
Bölüm 1. Çocuklar yetişkin olmadan bırakıldığında ne olur …
"Biz Kimiz? İnsanlar? Veya bir hayvan? " - umutsuzluk içinde böyle bir soru "Sineklerin Efendisi" Domuzcuk'un ana karakterlerinden birini haykırıyor. Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi, içinde gereksiz duygular ve baskıcı korku olmadan bu soruya net bir cevap veriyor.
Gerçek şu ki, bizler arketip olarak doğduk ve sadece hayatta kalma meseleleriyle ilgilenen ilk insanlara özgü, eski programa uygun davranabiliriz. Ancak medeniyet ve kültür sayesinde yavaş yavaş karşımıza çıkıyoruz - kurallara ve yasalara uyan yasalara saygılı vatandaşlar oluyoruz, empati ve nezaket öğreten bir kültürü özümsüyoruz.
Çocuklar hukuku ve kültürü nasıl algılar? Sadece eğitim sırasında yetişkinler aracılığıyla. Yetiştirilme şekli ne kadar uyumlu olursa, çocukta ne kadar insan olursa, insan topluluğunun kurallarına uyma arzusu o kadar büyük olur, kültürün etkisi o kadar güçlü olur.
Bununla birlikte, gelişmiş bir insanda, özellikle bir çocukta bile, kültürel katman özel yaşam koşullarında yıkanır. Sineklerin Efendisi romanında, bu koşullar uçak kazası ve yetişkinlerin olmadığı ıssız bir adadaki yaşamdı.
Arketipteki düşüş, özellikle bir deri vektörüne sahip olan Jack örneğinde belirgindir. Derili erkeğin özel rolü, sürünün tamamı için yiyecek sağlayan bir avcı-besleyicidir. Jack, adada kaldığı ilk günlerden itibaren avlanmaya takıntılı hale gelir - tüm gücünü ve zamanını silahlar hazırlamaya ve yaban domuzlarını izlemeye ayırır.
Sistem vektörü psikolojisine göre, arketipte bir deri vektörü olan bir kişi geçimini sağlayan bir kişidir ya da sadece bir hırsızdır: zayıftan alır ve güçlüden çalar. Bu, kitabın bölümlerinden birinde, Jack ve avcılarının geceleri Ralph ve Piggy'nin kulübesine saldırıp gözlüklerini çalmasıyla gösterilir. Ralph öfkeli: “Gece karanlıkta geldiler ve ateşimizi çaldılar. Onu aldılar ve çaldılar. İsteselerdi yine de onlara ateş verirdik. Ve çaldılar …"
Jack'in arketip niteliğindeki doğasının, iç kültürel kısıtlamalara hala bağlı olan Ralph ve onun sağduyusunu korumasına yardımcı olan arkadaşı Piggy'nin aksine, özellikle belirgindir. Ralph, “Kurallara ihtiyacımız var ve onlara uymalıyız … Evde her zaman yetişkinler vardı. "Üzgünüm efendim! İzin verin bayan! " - ve her şey cevaplanacak. Eh, şimdi olur!..”Sadece adadaki bu ikisi tek kurtuluşun sinyal ateşi olduğunu hatırlıyor. Geri kalanlar o kadar vahşileşti ki artık kurtuluşa ihtiyaçları kalmadı.
Arketip aynı zamanda gelişmiş bir bilincin, mantıklı düşünme ve neden-sonuç ilişkilerini anlama yeteneğinin olmamasıdır. Hikayenin sonunda, avcılar karşı konulamaz bir şekilde kurbanlarını kovma arzusuyla adayı ateşe verdi - Ralph. Onlardan kaçan Ralph dehşete kapılır: “Aptallar! Ne talihsiz salaklar! Meyve ağaçları yanacak ve yarın ne yiyecekler?"
Domuzu yendi! Boğazını kes! Kan dışarı çıksın!"
Golding'in Sineklerin Efendisi romanı neden böylesine çalkantılı bir duygu ve duygu karışımını çağrıştırıyor - dehşet ve tiksinti ile karışık korku? Çünkü anlatı sırasında, gözümüzün önünde, ana insan tabusunun bir ihlali var - cinayet yasağı. Ve çocuklar kendi türlerinde acımasız katiller olduklarından, bu iki kat ürkütücü ve iğrenç.
Issız bir adaya vardıklarında, küçük İngilizler ilk başta otomatik olarak medeni bir toplumun kurallarına ve yasalarına uymaya devam ederler. Bununla birlikte, felaketin trajik koşullarının ve bağımsız hayatta kalma ihtiyacının neden olduğu aşırı stres baskısı altında, kültürel katmanlarını kaybederler, arketip bir duruma kayarlar ve öldürme konusundaki doğal tabularını kaybederler.
Bu, avcıların düzenlediği ritüel danslar, yüzlerini çok renkli kil ile boyayarak, onları kırmızı-beyaz-siyah maskelere dönüştürerek kolaylaştırıyor. "Maske büyüledi ve bastırdı … vahşilik ve özgürlük hissi koruyucu boyayla verildi." Ve Jack sadece yeterince davul olmadığı için yakınıyor. …
William Golding bize kademeli bir katil olma sürecini ayrıntılı olarak gösterdi. Bu yüzden, ormanda yaban domuzu ile ilk karşılaşmada Jack onu bıçaklayamadı, çünkü "bir bıçağın canlı bir bedeni nasıl keseceğini hayal etmek bile imkansız, çünkü dökülen görüntü kan tahammül edilemez. " Ancak çok az zaman geçti ve cinayet onun için günlük bir rutin haline geldi.
Sonunda ne görüyoruz? İlk başta ritüel şarkısı: “Domuzu yenin! Boğazını kes! Kan dışarı çıksın! " avcıların hayvanları öldürmesine izin veriyor - romanın yazarının öncülüğünde, "dayak atan domuzu nasıl kenetlediklerini … ve daha sonra, sıcakta içtiklerinde açgözlülükle uzun bir süre onun hayatını aldıklarını" gözlemleyebiliyoruz. Yasaklar ve kısıtlamalar barajı kırıldığında, durdurmak zaten imkansızdır - Simon, sonra Domuzcuk cinayetini görüyoruz. Ve nihayet, Eric ve Sam ikizlerinin dehşet dolu sözlerini duyuyoruz: "Roger iki ucundan bir sopayı keskinleştirdi …" Bu şifreli kelimeler ne anlama geliyor? Ve Ralph'ın kafasını kesecekleri, delecekleri ve Canavar'a kurban edecekleri gerçeği …
Çocuklarımızın sosyal robinsonadı
Bu yüzden William Golding'in "Sineklerin Efendisi" nin sistemik "harika ve korkunç" romanını analiz ettik. Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi, olayların bilmecelerini ve insanların davranışlarını anlamamıza yardımcı olarak onları basit ve anlaşılır ipuçlarına dönüştürdü. Büyük olasılıkla, kişi rahat bir nefes alacak ve bu romanı okuduktan sonra varılan ciddi ve sert sonuçları istemsizce reddedecektir: “Peki, tüm bunların bizimle ne ilgisi var? Çocukların tecritte kaldığı ve hatta uzun süre kaldığı en nadir durum. Burada mercan adamız yok! Ve Tanrıya şükür savaş yok. Çocuklarımız gözetim altında - bu onların başına asla gelmeyecek! " Ve yanlış olacak …
Sistem-vektör psikolojisi üzerine dersler sırasında Yuri Burlan şöyle açıklıyor:
“Çocuklar doğal olarak saldırgandır. Çocuklar yetiştirilmeden bırakılırsa, doğan en altın olanlar olsalar bile, yalnızca arketip bir sürü yaratabilirler. Her şey eğitime bağlı! Hatta bir dereceye kadar eğitimden daha önemlidir."
Ama bugün çocuklarımız büyük ölçüde yetiştirilmeden bırakılıyor ve bunun için ıssız bir adaya düşmek hiç gerekli değil.
Modern dünyada ebeveynlik kolay bir iş değil. Çoğu zaman, ebeveynlerin kendileri şaşkın ve kendi çocuklarını nasıl yetiştireceklerini açıkça anlamıyorlar. Sonuçta, zaman değişti ve "büyükannenin eğitim yöntemleri" artık işe yaramıyor. Ve kendi çocukluklarının deneyimleri yardımcı olmuyor: modern çocuklar, ebeveynlerinden psikolojik olarak o kadar farklıdır ki, geleneksel yetiştirme yöntemleri çoğu zaman başarısız olur. Sonuç olarak, çocuklarımız her zaman yapabilecekleri şekilde gelişmeyebilir. Bu, ergen vahşetini ve bugün karşı karşıya olduğumuz okul şiddeti dalgasını açıklayabilir.
Çoğu zaman, anlayış eksikliğimiz veya bunu çözme güçsüzlüğümüzle çocuklarımızı problemleriyle baş başa bırakırız. Yetişkinlerin çocukların yaşamına yetersiz katılımı ve tam teşekküllü yetiştirmenin olmadığı bir durumda, sorunlarını kendi başlarına çözmek zorunda kalıyorlar - ellerinden gelenin en iyisi, yani arketipsel olarak.
Şimdi, çok yakında çocuklarımızın büyüyeceğini ve toplumun tam üyesi olacağını hayal edin. Modern düzeye kadar gelişmemiş bireylerden oluşuyorsa bu toplum nasıl olacak? "Sineklerin Efendisi" adlı roman uyarısı bunu sunmaya yardımcı olur.
