Yerli eğitimin gelişiminde modern eğilimler ve Rus ulusunun zihniyet
Modern eğitimde, çalışmayan veya güçlükle çalışan teknolojilerin eğitim reformunun gidişatının ne kadar doğru ve doğru seçildiği hakkında düşündürdüğü durumlar giderek artmaktadır. Bu nedenle, Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı'nın Rusya'nın gerçeklerine adapte etmek zorunda kaldığı kötü çalışan USE teknolojisini herkes biliyor; ilk yıl değil; uzaktan eğitim teknolojisinin dayatılması öğretmenler arasında tartışma ve yanlış anlaşılmalara neden olur; e-öğrenme teknolojileri tek taraflı, "baskı ile" tanıtılmaktadır …
Hakemli bilimsel dergide European Researcher, 2014, Cilt. (84), No 10-1, s. 1789-1794. eğitimsel yenilikleri tanıtmanın sorunlarını ve sosyo-psikolojik faktörlerin bu süreçler üzerindeki etkisini araştıran bir çalışma yayınlanmıştır. Bilimsel basında ilk kez, Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisinin metodolojisi böyle bir konuda kullanılıyor. Makale, hem okulda hem de üniversitede eğitimdeki yeniliklerin başarılı bir şekilde tanıtılmasının, ancak geniş insan topluluklarının zihniyetinin özellikleri dikkate alınarak mümkün olduğunu göstermektedir. Bir fenomen olarak zihniyet, sistem-vektör paradigmasının sosyo-psikolojik teorisi kullanılarak ele alınır.
DOI atanan makale: 10.13187 / er.2014.84.1789
Uluslararası çok disiplinli iki dilli bilimsel dergi European Researcher, bilimsel yayınların sıralamasında yüksek bir etki faktörü ile karakterize edilir:
Etki faktörü
RSCI 2012 - 0.259 ICDS 2014: 5.602
ISSN 2219-8229. E-ISSN 2224-0136
Makalenin metnini dikkatinize sunuyoruz:
Yerli eğitimin gelişiminde modern eğilimler ve Rus ulusunun zihniyet
açıklama
Bu makalenin amacı, bir sosyal topluluk zihniyetinin prizmasından hareketle Rus eğitiminde yeni eğilimlerin ortaya çıkmasının değerlendirilmesi gerektiğini göstermektir. Yazarın görüşünü doğrulamak için aksiyolojik ve çevresel yaklaşımlar kullanıldı. Makale, yenilikleri doğru bir şekilde tanıtmak için zihniyetin dikkate alınması gerektiğini göstermektedir. Yazarın zihniyet algısı konusundaki konumunun Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisinin prizması aracılığıyla doğrulanması verilmiştir.
Anahtar sözcükler: zihniyet; Eğitim; Rus zihniyet; Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi.
Giriş
Modern eğitimde, çalışmayan veya güçlükle çalışan teknolojilerin, eğitim reformunun gidişatının ne kadar doğru ve doğru seçildiğini düşündürdüğü durumlar giderek artmaktadır. Bu nedenle, Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı'nın Rusya'nın gerçeklerine adapte etmek zorunda kaldığı kötü çalışan USE teknolojisini herkes biliyor; ilk yıl değil; uzaktan eğitim teknolojisinin dayatılması öğretmenler arasında tartışma ve yanlış anlaşılmalara neden olur; e-öğrenme teknolojileri “baskı ile” tek taraflı olarak tanıtılmaktadır. Bu teknolojilerin geldiği yerde, genellikle çalışırlar ve istikrarlı ve istikrarlı bir sonuç verirler ve eğitimin teknolojileştirilmesi sürecinin kendisi, dünya topluluğu tarafından uzun zamandır tanınan genel bir eğilimdir.
Ek olarak, Bologna Anlaşması tarafından önerilen eğitim değerlerine ve eğilimlerine, yani hareketlilik, öğrenci merkezli yaklaşım, yeterlilik ve rekabet edebilirlik [1] üzerinde odaklanmak gerekmektedir.
Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı tarafından pedagojik topluluk için belirlenen görevler, eğitimdeki küresel eğilimlere aykırı değildir, ancak daha önce de belirtildiği gibi, hem yöneticiler hem de öğretmenler ve ebeveynler için birçok soru ortaya çıkarmaktadır. Eğitimdeki modern dünya eğilimleri ile Rusya'daki eğitim teorisi ve pratiğindeki mevcut durum arasında bir çelişki vardır; eğitim sistemindeki yeni değerlerin "itilmesi" ile bu değerleri halktan kabul etme isteği arasında. Yukarıdaki çelişkiler bizim için bu çelişkilerden kaynaklanan bir sorun teşkil ediyor ve şu soruyu cevaplıyor: Rus eğitimindeki dönüşümlerin kök salacağı ve optimal olacağı gerçeğine hangi süreçlerin ve sosyal fenomenlerin katkıda bulunacağını anlamak?
Malzemeler ve yöntemler
Makale, önde gelen bilim adamlarının hem periyodik hem de monografik literatürünü kullanır.
Etkili bir sonuç veren ve gelecekte tek bir sosyal yapıda kullanılan teknolojileri kullanma olasılığı ve iyi deneyimleri başka yapılara aktarmanın imkansızlığı sorununu çözmek için bir dizi araştırma ve bilimsel çalışma yapılmıştır. Bu makalenin yazarları, bu sorunu biraz farklı bir açıdan ele almaya karar verdiler. Bu sorunu ele almak için aksiyolojik ve çevresel yaklaşımları uyguladık.
Aksiyolojik yaklaşım, konuları değer bileşeni, anlamsal içerik ve içerik açısından ele almayı içerir. Değer konularına yakından dikkat edilmesi, değerlerin temel olarak rolünün, kişiliğin temeli, en iyi niteliklerin yetiştirilmesinde ve geliştirilmesinde "itici güç" olduğunun anlaşılması eğitim alanında gereklidir.; harekete, kültürel ideal, "ideal" [2] imajının belirlediği doğru stratejik yönü veren değerlerdir.
Çevre yaklaşımı, tasarlanan çevre aracılığıyla gerçekleştirilen insan oluşum ve gelişme sürecinin yönetilmesi teorisidir. Çevre, kişilik üzerinde karmaşık bir amaca yönelik etki aracı olarak hareket eder, kişiliği kendi imgesi ve benzerliğinde şekillendirir, kişilik gelişimi için çeşitli olasılıkları ortaya çıkarır [3].
Dolayısıyla sorulan sorulara cevap verebilmek için öncelikle dönüşümlerin yapılması gereken ortamın detaylı olarak ele alınması, bu ortamda kurulan değer sisteminin incelenmesi gerekmektedir.
Tartışma
Eğitimdeki yeni eğilimler birbirleriyle ve Rus zihniyetinin özellikleriyle nasıl ilişkilidir? Zihniyet ve eğitimin ilişkili olduğunu söyleyebilir miyiz?
Anahtar kavramlara dönelim. Modern araştırmacıların zihniyeti, örneğin B. I. Konenko, genel anlamda "… bir bireyin veya topluluğun dünya görüşünün ve dünya görüşünün temelini oluşturan ve sırayla davranışlarını belirleyen manevi, ahlaki ve kültürel değerler" [4] olarak anlaşılır.
Zihniyet, taşıyıcılarının eylemlerini ve eylemlerini belirleyen duygu ve düşüncelerin bir yolu olarak bir kişinin veya ulusun derin ruhsal yapısı tarafından belirlenir. Ve bu bağlamda, zihniyetin yüzyıllardır, bin yıldır gelişmekte olduğu ve insanların tarihsel ve genetik hafızasında kendini gösterdiğini belirtmek gerekir. Ancak bir halkın veya bir insan topluluğunun zihniyetinin belirli özelliklerini bilerek kişi, benzer durumlarda farklı ulusların (ve insanların) neden farklı davrandıklarını anlayabilir. Zihniyet, çeşitli faktörlerin etkisi altında oluşur - bu, varoluş ortamının, jeoklimatik koşulların ve kültürel özelliklerin ve geleneklerin etkisidir. Belli bir zihniyetin taşıyıcısı olan her birey, hayatını yaşarken, diğer insanların eylemlerini ve duygularını kendi içsel zihniyetinin prizmasından değerlendirir. Ve tabii ki bütün bir milletin veya tek bir kişinin zihniyetini bilmeden,başarılı bir etkileşim kuramazsınız, yani çatışmalar ve sosyal felaketler yaratmayacak böyle bir etkileşim.
Bu nedenle, bir kişi veya bir topluluk tarafından çevredeki dünyanın algılanması ve değerlendirilmesinin nasıl gerçekleşeceğinin özellikleri, öncelikle ne tür bir zihniyetin taşıyıcısı olduklarına bağlı olacaktır. Ve belirli bir sosyal topluluğun kolektif bilinçaltının temelinde yatan, hem günlük yaşamda hem de tüm toplumun yaşamının sonuçlarında derinlemesine gömülü olan ve kendini gösteren, durum üstü bir karaktere sahip olan general, ve bir halkın veya milletin zihniyeti olarak belirlenecektir.
Modern araştırmacılar bunun hakkında ne diyor? Rus veya daha doğrusu Rus zihniyeti nedir? Yerli araştırmacılar L. N. Gumilev, I. A. Ilyin, V. O. Klyuchevsky ve Rus (Rus) zihniyetinin diğer özellikleri ve farklılıkları? Ünlü Rus filozof I. A.'nın sözlerinden alıntı yapalım. Rus ruhu üzerine Ilyin: “Rus kültürü, her şeyden önce duygu ve yürek, tefekkür, vicdan özgürlüğü ve dua özgürlüğü üzerine inşa edilmiştir. Onlar, güçlü mizaçlarının tonunu belirleyen Rus ruhunun birincil güçleri ve tutumlarıdır … Rus halkı kalp ve vicdan halkıdır. İşte onun yararlarının ve dezavantajlarının kaynağı. Batılı insanların aksine, buradaki her şey özgür nezakete ve biraz rüya gibi, bazen de içten bir tefekkür üzerine kuruludur. Rus erkeğinin neredeyse "kutsal kalesi" olan sabrının sebebi,sadelik ve haysiyet, "ölüme karşı şaşırtıcı derecede sakin tutum" kötülüğün nihai biçimi olarak "[5, s. 146]. Örneğin Avrupalılar için bu kadar özel ve anlaşılmaz neden bütün bir halkın nitelikleri gelişti?
Hem Rus devletinin kendisi hem de Rus etnosu, doğal güçlerin ve diğer paralel gelişen medeniyetlerin güçlü etkisinin bir sonucu olarak coğrafi, tarihsel, sosyal ve psikolojik olarak "şekillendirildi". Zihniyetimiz, bir sosyal topluluğun temel amacı hayatta kalmak olduğunda, insanların geniş açık alanlarda yaşamak, sert soğuk iklimle yüzleşmek, fakir hasatlara uyum sağlamakla ilişkilendirilen bu zorlu hayatta kalma koşullarına adaptasyonunun sonucudur. Her ne pahasına. Bu nedenle hayatta kalma, ortak emek, ekonominin kolektif yönetimi, karşılıklı yardımlaşma, karşılıklı yardımlaşma, topluluk, aidiyet ve "dünya ile birlik" ile sağlandı.
Yine I. A. Ilyin şunları yazdı: “Rusya bizi doğayla, sert ve heyecanlı, soğuk kışlar ve sıcak yazlarla, umutsuz sonbahar ve fırtınalı, tutkulu baharla karşı karşıya getirdi. Bizi bu titreşimlere daldırdı, onların güçleri ve derinlikleriyle bizi yaşattı. Rus karakteri çok çelişkili”[5, s. 167].
Böylece, Rusçada çelişkili, mutlak özgürlüğe susamışlık, itaat, misafirperverlik, sabır, dindarlık ve ateizm, kısa süre sıkı çalışma yeteneği ve "Büyük Rus belki" (VO Klyuchevsky'ye göre) gibi nitelikler fark edilmektedir. insanlar. Bu yüzden ulusal zihniyetimizin türü ne Avrupa ne de Amerika tarafından anlaşılmıyor.
İÇİNDE. Klyuchevsky, Rus karakterinin manzara önceden belirlendiğini şu şekilde açıklıyor: “Büyük Rusya XIII-XV yüzyıllar. ormanları, her adımda bataklık bataklıkları ile yerleşimciye, her dakika savaşmak zorunda kaldığı, aralarında bulmak zorunda kaldığı binlerce küçük tehlike, zorluk ve dertler sundu. Bu, Büyük Rus'a doğaya yakından bakmayı, her ikisine de kendi ifadesiyle bakmayı, yürümeyi, etrafa bakmayı ve toprağı hissetmeyi, bir ford aramadan suya karışmamayı öğretti, onun becerikliliğinde gelişti. zorluklar ve tehlikeler, zorluklarla ve zorluklarla sabırla mücadele alışkanlığı "[6].
Rus zihniyetinin modern çalışmalarının yalnızca büyük Rus araştırmacıların tarihi eserlerinin betimleyici doğasına dayanmakla kalmayıp aynı zamanda zihniyetin özelliklerini refleks olarak izlemesi ve XIX-XX yüzyıllardaki görünüşte açıklanamaz şeyleri açıklayarak dikkat çekici. sadece anlatı yoluyla ortaya çıkabilir. 21. yüzyılda, insan bilimlerinde yeni bir yön - Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi çerçevesinde, Rus zihniyetinin üretral-kaslı bir zihniyet olarak tanımı ilk kez verildi. Sistem-vektör psikolojisinde, "üretral ölçü" kavramı vardır, yani bu ihsanla mutlak ihsan etme ve kendini doldurma ölçüsü.
Yalnızca üretral vektörün taşıyıcısı olan lider, grubunun üyelerinin tüm ihtiyaçlarını tam olarak karşılayabilir ve karşılayabilir. Bu dönüşle, belirli rolünün farkına varır - her birine ileriye gitme, geliştirme, grubu bütünlük içinde koruma ihtiyacına göre. Üretral ölçü ile belirlenen kendini tam olarak gerçekleştirme başarısı, ancak, “… coğrafi olarak varlığının genişlemesi, geniş ve sınırsız bir alan - bir yer. enerji uygulaması için. Üretral vektörün özü, herkesin kendi iyiliği için, sınırsız ve eksiksiz bir şekilde herkese vermektir. Üretral kişi kısıtlamalara tahammül etmez, sadece onları görmez, fark etmez, her an “bayrakların arkasına” geçmeye hazırdır, onun için hiçbir kural yoktur”[7].
Rus halkı her zaman ortak bir halk olmuştur. Rusların yakınlığı, insanlar ve zihniyetimiz arasındaki etkileşimin özel niteliğini açıklayan en önemli fenomenlerden biridir. Uçsuz bucaksız bozkırların, uçsuz bucaksız ormanların ve ovaların arasındaki yaşam, zorlu iklim koşullarında tarlaların genişliği ve genişliği insanları birbirinden uzaklaştırmadı, ayırmadı, birleşti. Yüzyıllar boyunca, hem dünyevi hem de ruhsal yaşamda "özgür ruhsal birlik" [8] içinde birlikte hayatta kalan büyük bir birleşik insan topluluğunun zihniyeti bu şekilde oluşmuştur. Zihniyetimizin belirlediği hayatın ve mutluluğun bizler için anlamı, aidiyet, büyük bir şeyin parçası gibi hissetmek demektir. Bu kısım, hem ruhsal hem de fiziksel bir bağlantıdır, görünmez bir şeyle birleşmiş bir insan topluluğuna ait olan, olayların yoğunluğunda bir kendini hissettirir,bu topluluğun aktif ve korumalı bir parçası gibi hissetmek. Bu bizim Rus zihniyetimizdir - üretral-kaslı zihniyet, yani. Ortak derin ruhsal depomuz, tek bir bütüne - görünmez ruhani iplerle [9] bağlı olduğu bir insana - ait olduğumuzu hissetmemizi sağlar.
Zihniyet doğası gereği muhafazakârdır. Büyük ölçüde zihniyetle şekillenen insan düşüncesi hızlı bir şekilde yeniden düzenlenemez. Tarihsel insan topluluğunun birleşik zihinsel deposu olarak zihniyet ve sosyal bir kurum olarak eğitim, karmaşık bir etkileşim içindedir. Eğitimin kalitesi ve durumu ile ulusun zihniyeti birbiriyle ilişkili ve birbirine bağlı niceliklerdir. Ve aynı zamanda, bir sosyal topluluğun bilgi, gelenek ve değerlerinin aktarılmasını sağlayan, belli bir zihniyetin zaman içinde yeniden yaratan, güçlendiren ve varlığını sürdüren sosyal bir kurum olarak eğitimdir.
Yurtiçi eğitim sistemine getirilen Avrupa değerleri ile ilgili olarak hem uzmanlardan hem de uzman olmayanlardan sıkça sorulan soruların cevabı ne olmalıdır? Herhangi bir eğitimsel yenilik, ancak ulusun zihniyetine karşılık gelirse ve sosyal gelişimin olumlu bir arka planına karşı tanıtılırsa istikrarlı ve uygulanabilir olacaktır. Rus toplumunun mevcut durumu, Batı medeniyetinin bireyci değerlerinin "aşılanmasının", arketipal "deri vektörü" tarafından belirlenen belirli bir toplum tabakasının arkaik durumu nedeniyle çarpıtılmış, yüzeysel olarak meydana gelmesi ile karakterize edilir., sistem-vektör terminolojisine göre ve verilen çevreleyen peyzajların boşluklarında başka türlü gerçekleşemezdi. Standartlaştırılmış kanun yapma ve medeni bir iş yaklaşımı yerine,Çoğunlukla, yaygın bir yolsuzluk, adam kayırma ve sahtecilik [10] aldı.
Örneğin, standart bir ortalama test sistemi olarak USE sistemi, Rus zihniyetinin özellikleri dikkate alınmadan tanıtıldı. Sonuç olarak, geçme puanlarında, KULLANIM turizmi, para toplama, yolsuzlukta artış, herhangi bir idari etki önlemine uyum, test içeriği hakkında bilgi sızıntısı oranında bir düşüş elde ettik. Zihniyeti kısa sürede değiştirmek zordur, özellikle de belli bir toplum katmanının arketipsel değerlerle karakterize edildiği bir aşamada, zihinsel olarak homojen bir topluma yabancı yenilikleri empoze etmek daha da zordur.
Sonuç
Rus halkının zihniyeti istikrarlı ve Rusların özelliği zor zamanlarda toplanabilmeleridir. Milli eğitimimiz için bu zamanın gelmesi mümkündür. Ne de olsa, zihniyetin, kültürel geleneklerin derin özelliklerine ilişkin sistemik bir farkındalık ve toplumun mevcut durumuna dair bir anlayış, Rus eğitiminde reform yapmaya yönelik bu kaotik girişimleri gözden geçirmeye yardımcı olacaktır. Dayatılan, körü körüne kopyalanan her yenilik yenilik değildir. Yeni inşa edilen sistem tahrip etmemeli, insanların bireysel ve sosyal bilincinin özelliklerini, yaşam konumlarını, kültürlerini, sosyal çevre tarafından koşullandırılan davranış modellerini, ulusal gelenekleri, yani dikkate almalıdır. zihniyet.
Notlar:
- Vinevskaya A. V. Bir öğretmenin profesyonel hareketliliği sorunu üzerine. // Eğitimde yenilikler. 2012. No. 8. S, 49-59
- V. M. Vidgof Disiplinlerarası bir yaklaşımın ontolojisi ve estetik odaklı pedagojinin hümanist ilkesi. Tomsk Eyalet Üniversitesi Bülteni. Felsefe. Sosyoloji. Politika Bilimi. 2008. No. 3. S. 61-64
- Manuilov Yu. S. Eğitime çevresel yaklaşım. M. - Nizhny Novgorod, 2002 S. 126
- Kononenko B. I. Kültürel Çalışmaların Büyük Açıklayıcı Sözlüğü. M.: Yayınevi: Veche 2000, AST, 2003
- Ilyin I. A. Rus kültürünün özü ve özgünlüğü. M., 1992
- Klyuchevsky V. O. Rus tarihi kursu. Bölüm I // Çalışır: 8 ciltte. M., 1956. T. I. S. 294-295
- Matochinskaya A. Gizemli Rus ruhu. [elektronik kaynak] Erişim modu. - URL: //www.yburlan.ru/biblioteka/zagadochnaya-russkaya-dusha
- Khomyakov A. S. Yazıların tam kompozisyonu. Cilt 1. Izv: Üniversite matbaası. M., 1886-1906
- Ochirova V. B. Psikolojide yenilikler: zevk ilkesinin sekiz boyutlu bir projeksiyonu // I Uluslararası bilimsel-pratik konferans materyallerinin toplanması "Bilim ve uygulamada yeni kelime: Hipotezler ve araştırma sonuçlarının onaylanması" / ed. S. S. Chernov; Novosibirsk, 2012, S. 97-102
- Ochirova V. B. Tolerans konusunda sistematik olarak. Kültür ve medeniyet prizmasından bir bakış // Hoşgörülü bir bilinç oluşumunu amaçlayan seminerler ve oyun eğitimleri yürütmek için metodolojik kılavuz. / ed. GİBİ. Kravtsova. N. V. Emelyanova; SPb., 2012 S. 109-114
