Grigory Rasputin. Bölüm 1. Kral ve halkı arasında
Rasputin'in hayatını anlatan modern tarihçiler, çoğu sadece Grigory Rasputin'i tanımayan, ancak onu hiç görmeyen Batı kaynaklarına ve insanların anılarına atıfta bulunur. Peder Gregory'nin hayatındaki araştırmacılar, çarlık hanedanına ve dolayısıyla Rusya'ya tehdit oluşturan, tarihin bir "anahtar adamının" özelliklerini taşıyan basit bir Rus mujiğini faydalı buluyorlar …
Tam olarak 100 yıl önce, insanlık tarihindeki en korkunç savaşlardan biri başladı - Rus Devrimi'ni ve Avrupa'nın jeopolitik yeniden dağıtımını gerektiren Birinci Dünya Savaşı. Tobolsk eyaletinden bir köylü olan ve daha sonra tüm dünyadaki en ünlü Rus olan basit Rus köylü Grigory Rasputin, Rusya'nın bu savaşa katılımını engellemeye çalıştı.
Kral ve halkı arasında
Son iki Rus devriminin arifesinde Grigory Rasputin'in Rus toplumundaki yaşamını ve katılımını şu ya da bu ölçüde yansıtmayan bir tür bulmak zor. Aziz Gregory'nin kanonlaşmasını bekleyen hayatına dair en fazla sayıda çalışma ve açıklama yurtdışında yapılmıştır. Sibirya yaşlılarının mitolojileştirilmesi ve şeytanlaştırılmasıyla, Batı'da bu güne kadar güvenle spekülasyon yapıyorlar, ismini bir marka olarak tanıtıyorlar ve votka şişelerindeki etiketlerden çizgi film ve müzikallere kadar çoğalıyorlar. Rasputin'in uğursuz imgesi aracılığıyla, Rusya'nın kendisinin olumsuz bir imajı, yarı vahşi ve şeytani sakinlerle barbar, karanlık bir devlet olarak yaratılır.
Rasputin'in hayatını anlatan modern tarihçiler, çoğu sadece Grigory Rasputin'i tanımayan, ancak onu hiç görmeyen Batı kaynaklarına ve insanların anılarına atıfta bulunur. Peder Gregory'nin yaşamını araştıran araştırmacılar, basit Rus köylülerine, en mantıksız mistik özellikleri ortaya çıkarmak için Çarlık hanedanına ve dolayısıyla Rusya'ya tehdit oluşturan tarihin bir "anahtar adamının" özelliklerini vermeyi faydalı buluyor. Büyük psikolojik etkiyi hedeflediği iddia edilen yeteneklerden, şeytani manyetizmaya ve psikiyatrist Bekhterev'in hediyesini sona erdirmekten, yaşlılarda belirtilen sözde "cinsel hipnoz" a sahip olmaya kadar değişen karakterinin bir parçası.
Tanrının adamı
Bu nedenle, bu güne kadar, bazı insanlar onu kötü bir ruh olarak görürken, diğerleri onda, yenilmez bir ilahiyle yüceltilen, günahlarımız için acı çeken, parlak bir "Tanrı adamı", bir halkın sadörü ve dua kitabı görüyor. Rusya'nın peygamberi ve harika işçisi şehit Grigory Rasputin-Novy'ye akathist. Grigory Efimovich'in biri dışında başka düşüncesi yoktu - Tanrı'yı anlamak ve kurtuluş yollarını bilmek ve bu anlayışı insanlara taşımayı öğrenmek.
Rusya'da çok eski zamanlardan beri, peygamberlik eden ve kehanet eden, dua eden ve aptalı oynayan herkese "Tanrı adamı" deniyordu. Tanrı'nın halkı şehirden şehre, köyden köye çok seyahat etti, münzevi ve her şeyde kendilerini sınırladı … Rusya'daki Tanrı'nın halkı her zaman ve her yerde kabul edildi, beslendi ve dinlendi. Köylüler onlarla son kıt parçalarını, görsel tüccarlar ve korkulu Rus hanımları, reddedilen ve sürgün edilen ilahi gezginin cezalandırılmasından korkan, onları mülklerinin insan veya dumanlı mutfaklarında beslediler.
Gezici Tanrı halkı geleneği, antik çağda derin bir şekilde köklenmiştir ve Avrupa devletleri arasında düşünürsek, belki de yalnızca Rusya için karakteristiktir. Gezici keşişlere Avrupa'da izin veriliyordu, ancak amaçları, Luke'un Gorky'nin Altta adlı oyununda yaptığı gibi acı ve talihsizliğe acımayı ifade etmek ve rahatlatmak değil, yeni inananları ve Hıristiyan taraftarlarını temsil ettikleri mezhepte Tanrı hakkındaki konuşmalarına dahil etmekti..
Doğru, Batı Avrupa'da, bu uygulama Orta Çağ'da neredeyse evrensel Katoliklik ve Protestanlıkla sona erdi ve Hristiyanlığın diğer yorumları, zulüm görmediyse, o zaman hiçbir durumda teşvik edilmedi.
Skin West ayrıca insan varoluşunun bu manevi yönünü standartlaştırılmış bir kanunla düzenledi. Haçlıların ve takipçilerinin inancına "ateş ve kılıç" dayatılması, Avrupalıları her türlü manevi arama girişiminde keskin bir şekilde sınırladı.
Eski günlerde ve hatta şimdi bile, kilise vergisiyle ilgili Batı yasası, devletin her sakini için geçerliydi ve kendisini resmen bir inançlı ilan ediyordu. Roma Katolik Kilisesi ve Papa tarafından onaylanmayan "iyi haberi" taşıyan herhangi bir gezgin, serseri ve serseri ilan edildi, onurlu kentlilerin saf zihinlerini sapkınlığıyla karıştırmamak için derhal tutuklandı, toplumdan izole edildi.
16. yüzyılda savaşlar ve dini tasfiyelerle ortaya çıkan deri Avrupa medeniyeti, Batı'nın kült çıkarlarını açıkça tanımlayan ve düzenleyen, Hıristiyanlığı kabul etmek istemeyen Doğulu inanmayanlara doğru yola çıktı.
Dini bir fikir, kural olarak, sağlam vektörü olan bir kişi tarafından taşınır ve deri ile birlikte, inancı fanatizme getirilebilecek büyük insan gruplarını teşvik edebilir. Ses vektörüne görsel bir vektör eklendiğinde tevazu, affetme, evrensel sevgi, şefkat ve merhamet vaaz edilir.
Sevgi, merhamet ve adalet fikirleri her zaman Rusların ve onları çağıran insanların ruhunda bir tepki uyandırdı - saygı ve ibadet. Peygamberler kendi içlerinde üretral ve ses olmak üzere iki vektörün bir kombinasyonunu taşıdıklarında, dini genişlemeleri özellikle dikkat çekici ve her şeyi kapsayan hale geldi.
Üretral vektörün gücü ve ses vektörünün her zaman saflığı, iyiliğiyle dünyayı yaratan ya da onu kendi kendini yok etmeye götüren bir fikir için hayatlarını veren Büyük ruhani öğretmenleri ayırt etti.
Yerleşimler arasındaki uçsuz bucaksız genişliğin ve uzak mesafelerin, yolların yokluğunun ve diğer bağlantıların ardında, dünyayı gören, Athos'u, Kudüs'ü ve diğer kutsal yerleri ziyaret eden Tanrı'nın gezginleri, her biri Kutsal Yazıları kendi başlarına yeniden yazan uzmanlar, tercümanlardı. yol. Uralların batısında meydana gelen olaylar hakkında yeni bilgiler taşıyan tecrübeli hikaye anlatıcıları haline gelirken, Sibirya ve Trans-Uralların okuma yazma bilmeyen nüfusuna postülalarını açıkladılar. Bu haberciler, uzak imparatorluk topraklarını Rusya ile birbirine bağladı. Yerel "Sibirya" lehçesinde Rusya, St. Petersburg'dan Ural Dağları'na kadar tüm alanın adıdır.
Grigory Rasputin aynı zamanda Tanrı'nın bir yoldaşı, bir gezginti ve kutsal bir aptal değildi. Rab'den başkaları için merhamet dilemek için dua ve ayrılma içinde çok zaman geçirmesine rağmen, kutsanmamıştı. Uzun hac ziyaretleri ona bir münzevi olmayı öğretti, ana fikre, yani Tanrı arayışına odaklanmasını engelleyen her şeyden vazgeçti.
Dünyada, Grigory Efimovich herhangi bir kişi için olağan yaşam tarzını yönetti ve Ortodoks bir Hıristiyan olarak boş konuşmayı sevmedi, kasıtlı olarak oruç tutmakla sınırladı, şarap ve tütün içmeyi reddetti. Uzun hac yolculuğuna çıkarken, günlük ekmeğini düşünmedi, sık sık yemek yemeyi unutabilir ve bacakları yorgunluk ve açlıktan kurtulduğunda, yalnızca birkaç gün sonra hatırlayabilirmiş gibi geliyordu.
Kutsal aptalın, dışa dönük delilik, eksantriklik, anormallik veya "ulaşılamaz" kutsallıkla ifade edilen tüm aynı nitelikleri, Rasputin'i bu şekilde görmek isteyenler tarafından ona ödüllendirildi. Ve birinin yaşlı adamdan soyadına göre mistik, ahlaksız bir kişilik yaratması yararlı oldu. Soyadının kendisi, içinde uygunsuz, müstehcen bir şeyin yankılarını aramak için hala her yönden zevk alıyor. Ancak Rasputin'in başka bir soyadı da vardı - Novy. Bazı kaynaklarda ikisi bir arada bulunur.
Peder Gregory, bazı taraftarlarının saygıyla, Kutsal Ortodoks gerçeklerini açıklamak için basit ve erişilebilir bir dilde öğrenen Rasputin'i çağırdığı gibi, okuma yazma bilmeyen, manastırlarda ve yaya haclarda duyduğu her şeyi hevesle duydu.
Bir zamanlar, “cennetin iradesini gören” Kazan Annesi'nin mucizevi ikonunda uzun sesli dualarında, Grigory Efimovich memleketi Pokrovskoye'den ayrıldı ve günde 40-50 mil aşarak kutsal yerlerde dolaşmaya gitti. "Biraz yemek". Bir manastırda rahip olarak iki yıl geçirdi. Üç yıl boyunca zincir takmayı öğrendi ve etini en güçlü teste tabi tuttu.
Verigi - Hıristiyan çilecilerin bedenlerini alçaltmak için çıplak bedenlerine taktıkları çeşitli demir zincirler, şeritler, yüzükler; bir demir şapka, demir tabanlar, göğsünde bakır bir simge, ondan zincirlerle, bazen vücuda veya deriye delinmiş vb. Zincirlerin ağırlığı onlarca kilograma ulaşabilir. (Wikipedia'dan)
Grigory Efimovich'in pek çok konvansiyon, gelenek ve Ortodoks ritüelinden geçmesi, gönüllü olarak demir pranga takmanın insanı Tanrı'ya yaklaştırmadığını, herhangi bir faydası ya da uzun zamandır beklenen kendini anlayışı getirmediğini anlamak için çok zaman aldı. iç huzur.
Ruhsal susuzluktan kurtuluyoruz
Tanrı'yı arayan Rus adam, diğer milletler arasında özel bir yere sahiptir. Üretral adalet ve merhamet ruhuyla, ruhsal bilgiye susamış bir şekilde yetişmiş Ruslar, her zaman kutsanmış ve kutsal aptalları okşama eğiliminde olmuşlardır. Onlara, ya büyük şehitleri yarattıkları, yücelttikleri ve yücelttikleri, sonra da tüm histerik şevkle çiğnedikleri ve çamuru çiğnedikleri doğrular ve peygamberler rolü verildi. Aynı, belki de daha trajik kader Grigory Rasputin-Novy'nin başına geldi.
Yuri Burlan'ın “Sistem-vektör psikolojisi” eğitiminde ülkemizde Tanrı'yı arayan insanlara karşı özel bir tavrı olan Rus üretral zihniyetinin özelliklerini daha derinlemesine öğrenebilirsiniz. Bağlantıdaki ücretsiz çevrimiçi dersler için kayıt:
Daha fazla oku …
