Manevi ilkeler. Sen - ben, ben - kendim mi?
İnsanlar hangi manevi ilkeleri düşünürse düşünsün, anlamak önemlidir: manevi bir duruma ulaşmadan, onun hakkında konuşmak anlamsızdır ve başka bir kişinin manevi durumda olup olmadığını yeterince değerlendirmek tamamen imkansızdır …
Modern tüketim toplumunda, manevi ilkeler geçerliliğini yitirmemiş olsa da, bir şekilde çok fazla somutlaştı. Ve dünya ile ve her yönden uyum vaat eden, görünüşte anlaşılabilir olan "ver-al" ilkesi, çok farklı şekillerde algılanıyor.
Kendinize hakim olun. Aydınlanma vaat eden eğitimler yayında. Daha önce maneviyatın tek yolu gibi görünen din, birçokları için giderek artan bir şekilde bir dizi ritüelin performansına indirgeniyor, "yedinci kuşakta" şifacılar ve sihirbazlar tarafından sunulanlardan çok az ayırt edilebilir. "Sen - ben, ben - sen" - bunu anlıyoruz. Senden daha fazlasına sahip olduğumda daha da iyi. Ve maneviyat da - "bana ver", çünkü, manevi olmanın yararlı olduğunu söylüyorlar. Ve sağlık için iyidir.
Elbette, asırlık ruhani ilkelere rehberlik eden ve "Kutsal Yazılara göre" yaşayan insanlar var. Spiritüel ilkelerin en manevi olduğu ve öğretmenlerin en aydınlanmış olduğu umuduyla, manevi arayışı hala bilinmeyenlere veya yabancı öğretilere yöneltilmiş olanlar var. Manevi yolunu seçen birçok kişi var ama şimdi onlardan bahsetmiyoruz. Prensiplerin kendileri ve anlayışları ile ilgili.
Ve olup bitenlerle karıştırılmamak, manevi ilkelerin yerine maddi yönelimli bir "yeniden yapılanma" koymamak için, konunun sistematik bir şekilde anlaşılması gerekir. Örneğin, ne kadar hayal edersek edelim, henüz reddedemeyeceğimiz insanın hayvani doğası ile hala geliştirmemiz ve geliştirmemiz gereken insan doğası arasında açık bir ayrım.
İnsanlar hangi ruhani ilkeleri düşünürse düşünsün, anlamak önemlidir: manevi bir duruma ulaşmadan, onun hakkında konuşmak anlamsızdır ve başka bir kişinin manevi durumda olup olmadığını yeterince değerlendirmek kesinlikle imkansızdır. Sistem-vektör psikolojisi bilgisini kullanarak yapabileceğimiz tek şey, manevi dünyanın insanın hayvan doğasına karşıtlığını ve dünyevi arzularımızı neyin şekillendirdiğini anlamaktır. Ayrıntılar için - eğitim için, ancak burada sadece "teslim alma" konusuna değineceğiz.
Manevi ilkeler. Ben - senin için … kendim için
Herhangi bir kişinin sınırlandırılabilen, ancak tamamen ortadan kaldırılamayan ihtiyaçları vardır. Burada "ihsan etme ve alma" manevi prensibi madde olarak tezahür eder. Hayatta kalmaya çalışıyorum … ve biraz daha. Durum için veya yağmurlu bir gün için. Tam olarak bir hayvan değilim, çok az şeyden memnun olmak için doğa bana ek arzular bahşetti. İstiyorum! Sürekli istiyorum - maddi zenginlik, duygular, dikkat. Zevk istiyorum!
Ama vermek zorundasın! Birincisi, her şeyi yiyemezsin. İkincisi, ödeme fayda vaat ediyor. Aileme bir şey vereceğim - bunun için karım pancar çorbası pişirecek ve okşayacak. Maryivanna'ya vereceğim - bir yeğeni, bir yardımcısı var, belki işe yarayacak. Vaska'ya komşuma her şeyi vereceğim! Ben onun arkadaşıyım ve arkadaşları kutsaldır. İlgisizce vereceğim! Ama pes etmezsem, kendimi kötü hissedeceğim. Yani, bunu kendi iyiliğim için verdiğim de ortaya çıkıyor.
Hatta kilisenin yakınındaki bir sakatlığa daha iyi görünmek ya da en azından biraz daha yüksek hissetmek için sadaka veriyorum - yine zevk almak için. Böylece görünüşte manevi ilkenin, nereye bakarsanız bakın, sürekli tüketime dönüştüğü ortaya çıkıyor. Geri veriyorum ama aslında alıyorum.
Manevi ilkeler. Ben - senin için … ve benim için?
Genel olarak, nasıl alacağımızı bilmiyoruz. Biri (anal vektörün sahibi) kendisine çok fazla verildiğini düşünüyorsa suçlu hissedebilir veya çok az verdiklerini düşünürse kızabilir. Diğeri (deri vektörünün sahibi) yukarıdan biraz kapmaya çalışıyor ve karşılaştırmayı unutmayacak, kimse ondan daha fazlasını aldı mı?
Her şey değil ve her zaman değil, ama psişikte böyle bir şey var, hiçbir yere gidemezsiniz - doğanın belirlediği şey budur. Aldatıldığımızda genellikle manevi ilkeleri ve adaleti hatırlarız. Ve onu aldığımızda, gerekli, hak edilmiş gibi görünüyor.
Sahip olduklarınızla sevinmek mi? Bu, insan doğasında belirlenmez. Bu zaten kültürün etkisidir, bunlar dinler tarafından getirilen ve modern başarı ve kişisel gelişim kavramlarıyla çatışan manevi ilkelerdir.
Pek çok insan, hediyeleri verenin verdiğinden çok daha fazla mutlu, tamamen tatmin olmuş, "kabul edilmiş" hissedeceği şekilde kabul etme yeteneğine sahip değildir. Temel ruhsal ilkelerden biri olan verene minnettarlık çoğu zaman ilgi görmez.
Manevi ilkeler. Mutluluk vermektir
Görünüşe göre insan doğasını tamamen "açgözlü" ve ruhsal ve başka herhangi bir ihsan etme umudu olmadan görüyoruz. Ancak, dünyanın bilgeliğini küçümsemeyin. Başlangıçta ihsan etme ve alma anlayışının aşırı materyalizminden bahsetmemiz boşuna değildir.
İnsan zevke susamak için yaratılmıştır, ancak bu arzu başkalarıyla etkileşimin tüm özünü içerir. Bir kişiye, diğer canlı varlıklardan daha büyük doğum arzularından verilir. Ve vektörlere bağlı olarak, bu arzular bizi özelliklerin gerçekleşmesini aramaya zorlar. İnsanı erkek yapan bu ek arzulardı.
Örneğin, anal vektör sahibini başkalarına aktarılmak üzere bilgi toplamaya ve depolamaya "zorlar". Öğretmek, deneyim aktarmak, anal vektörün sahibi için bir arzu ve büyük bir zevktir. Bu, onun doğuştan gelen özelliklerinden biridir, gelişebilir ya da gelişmeyebilir veya diğer özellikler daha fazla gelişebilir, bu da onların gerçekleştirilme sürecinde zevk getirecektir.
Ve böylece her vektörde. Nihayetinde tüm topluma fayda sağlayan etkinliklerden zevk alıyorum. Vektörlerin gelişmiş ve gerçekleşen özelliklerine gelince, kişi onun yerinde ve mutludur. Ruhsal ilkelere özel bir odaklanma olmaksızın, dünyayla uyum içinde yaşar.
Manevi ilkeler. Anlam peşinde
Ne yazık ki herkes uyum içinde başarılı olamıyor. Tüm ruhsal ilkelere özenle uymaya çalışsa bile, kişi aydınlanma bulamayabilir. Modern dünyanın karmaşıklığı burada yatıyor. Önümüzde büyük bir seçim ve çoğu zaman reklamların dayattığı birçok arzu var.
Beş bin yıl önce olduğu gibi, bir kişi arzunun peşinden gider … ama bir duvara koşar. Alır, alır, ancak tatmin gittikçe azalır. Vermeye çalışıyor, ama yine de hayatının anlamının yerine getirilmesi yok. Ve kısa bir an için bile zevk hissetmek için tekrar alıyor. Birisi, yaşamda daha büyük bir tatmin umuduyla manevi ilkeleri hatırlar.
Ve yapmanız gereken tek şey, hangi arzuların gerçek olduğunu anlamaktır. Mutluluğa götürenler onlardır.
Ancak arzularınızın ve mal varlıklarınızın farkında olmanız yeterli değildir, bunları toplumda gerçekleştirmeniz, yani vermeniz gerekir. Ve sadece vermekle kalmaz, ihtiyaç duyulan yerde verir. Alabilmeleri için verin. Aksi takdirde ne anlamı var?
Manevi ilkeler. Bize zaten her şey verildi
Ancak, hepsi sadece karmaşık görünüyor. Doğa herkesi mutlu etmeye koydu. Toplum tarafından en çok talep gören mülklerle doğarız, HİÇBİR KİŞİ EKSTRA DOĞMAMAKTADIR. Tüketim peşinde koşarken muazzam serveti nasıl alacağımızı bilmiyor olmamız doğanın hatası değil ki bu, bazı soyut manevi dünyalarda değil, tam burada, burnumuzun önünde yatıyor.
Yani büyük ruhani öğretmenler bundan bahsediyor ve hepimiz daha yüksek alanlara tırmanıyoruz. Gezegendeki çoğu insan için en yüksek maneviyatın bizim yerimizde olması gerektiğinin farkında değiliz, kendimiz manevi ilkeler icat ediyoruz. En materyalist anlamda, doğanın tasarımına göre.
Daha yüksek alanlar ve Tanrı bilgisi, yalnızca ses vektörünün sahipleri için bir ihtiyaçtır, ancak aynı zamanda orada bir yerde değil, yalnızca burada - toplumda da gerçekleştirilmektedir. Ve Evreni bilmenin mutluluğu sadece burada. Ve toplumdan ayrı olarak, herhangi bir manevi ilke anlamını yitirir.
