Rus tutkuları. Düellolar
Düello, belirli bir tarihsel çağda ortaya çıkan ve Batı'daki benzer bir fenomenle hiçbir ortak yanı olmayan Rus yaşamının en sıra dışı ve ilginç fenomenlerinden biridir. 18. ve 19. yüzyılın başında, düello günlük bir aktivite haline gelen insanlar ortaya çıkmaya başladı.
Düello, iki kişi arasında kararlaştırılan
ölümcül silah
saygısızlık onuru tatmin etmek için.
(Rus düello tarihinden)
Düello, belirli bir tarihsel çağda ortaya çıkan ve Batı'daki benzer bir fenomenle hiçbir ortak yanı olmayan Rus yaşamının en sıra dışı ve ilginç fenomenlerinden biridir. Düellocular pervasızca düellolar toplar, anal insanlar gibi nadir pullar veya benzersiz kitaplar toplar. Yeni düello onlar tarafından, bir gece şöleninde arkadaşlarını eğlendirebilecekleri ve aynı zamanda genç bayanlara övünebilecekleri yeni bir kupa olarak görüldü.
Brether her zaman yeni bir savaş duygusu arıyor. İster askeri ister sivil olsun herkese zorbalık yapmak adettendi. El çeliğe yaslanıp tetiği çekmeden önce düellonun beklentisi duygusu zevk verdi.
18. ve 19. yüzyılların başında düelloların münhasırlığı ortadan kalktı. Düellonun günlük bir aktivite haline geldiği insanlar ortaya çıkmaya başladı. Sinirlerinizi gıdıklama ihtiyacı, ancak havada kalan düşmandan daha da fazla zevk alma ihtiyacı.
Bir tuhafiye göre, yaşam ve ölüm sorunu hiçbir zaman akut olmamıştı. Onlarla kolayca oynadı. Bugün bu tür hislerin yerini ekstrem sporlar alıyor.
Düellonun en önemsiz nedeni olabilirdi, zorba düellocunun küçük bir ipucuya ihtiyacı vardı. "Onuru incitmek" kolaydı. Bunun birçok nedeni vardı. Mesele bir kadınla ilgiliyse, memnuniyet kullanılmıştır. Reddetme ya da affetme olamaz.
Kavgalara sebep veren hanımlar eş ya da yakın akraba değildi. Onlar aktrisler ve dansçılardı, yani feromonları ve sınırsız davranışlarıyla en iyi arkadaşlarını tek bir şakacı gözle vurmaya hazır olan genç subayların kafalarını uçuran ten-görsel kadınlardı.
1817, Napolyon'a karşı kazanılan zaferden sonra Rus ordusunun Fransa'dan dönüşü ile işaretlenmiştir.
Rus subaylar ulusun çiçeğidir, zengin, eğitimli, ateşli bir kafa ve abartılı bir asil şeref anlayışına sahip, bu, imparatora yakın olanların küçük bir kısmıdır, onun için herhangi bir onursuzluk, soylu kanıyla yıkandı asalet.
Çağın kendisi, Catherine'in zamanından beri geleceğin düellocularını sonsuz savaşlarla hazırladı. Fransızlarla savaş, çembere yeni bir üretral kahramanlar kohortu getirdi; onlar için bir topçu ateşi barajının altında ön saflarda durmak tanıdık ve yaygın bir şeydi.
Yavaş yavaş, savaşın yoğunluğu azaldı, ancak talep edilmemiş bir risk, cesaret ve kabalık arzusu kaldı. Tanınma eksikliği, son görevlileri - Anavatan savunucuları - kardeşlerini herhangi bir şekilde kendilerini savunmaya hazır hale getirdi. Her ayrıntı bir düelloya neden oldu.
Hala dörde bölünmemiş ve dağılmamış olan kaslı ordu, aylaklık yüzünden işkence gördü ve memurlar, "geçmişin günlerinin ve istismarlarının" hatıralarıyla uzun süreli bir şenliğe dönüşen hafif süvari içkisiyle vakit kaybetti. Övünme ve övünme sık sık "Bariyere!" Sözleriyle kesintiye uğradı.
Barış zamanında, tiyatro ana "askeri dayanaklardan" biri haline gelir. Parter, ordu tarafından işgal edildi - şimdi onların savaş alanı, ödülü oyuncuların lehine. Oyuncular, eski zamanlarda olduğu gibi, selefleri, gizemli geçişlerini yapıyor, kafalarını döndürüyor, zaten sarhoş ve ateşli. 19. yüzyılın başındaki tiyatro, toplumda kabul gören "rüzgarlı bakirelere" karşı tavrının açıkça ifade edilebildiği tek yerdi.
İzleyici sempati, bir aktrisin tanınması ve diğerinin inkar edilmesi olarak ikiye ayrıldı. Bu, yarım dünya kadınlarının seküler bürokrasiyle ilişkisinin temelini oluşturdu ve bu, ikincisi için genellikle gerçek trajedilere dönüştü.
Bir tiyatro salonunda, düello için provokasyon normdu. Tiyatro koltuklarından bariyere giden yol zaman zaman aşırı derecede kısaydı.
Bazı bale prima birkaç atış hayranı içermiyorsa, daha fazla düzgün nişan alamazdı. Hanımefendi, kendisi gibi modellediği tüm bağlantılara, bir kelebek gibi, sıkıcı bir ilişkiden diğerine çırpınan, flört etmesinin sonuçlarını pek umursamayan bir katılımcı oldu. Bir aktrisin veya dansçının arkasından gelen dramatik ihtişamın aşırı tonu ona gizem verdi, belli bir şeytancılığın varlığıyla bir gizem havası yarattı. Gizemli kadın, erkeklerin doğal arzularını harekete geçirerek erkeklerin bakışlarını kendine çekti.
Dansçıların sahne davranışlarındaki gevşeme, yarı saydam bale kıyafetlerinde yeniden üretilen erotizm, bir kadının yeni, oluşmuş, henüz tanımadığı, ancak erkekler tarafından çok arzulanmış hissettiğinin ilk sinyali olur. doğa.
Moda bunda önemli bir rol oynadı ve giyim tarzında özgürleşmeye vurgu yaptı. Ağır krinolinler ve incirler, yeni bir muhafazakarlık dönemi beklentisiyle tarihin dolabına kilitlendi. Onların yerini sadelik ve doğallık aldı. Herhangi bir savaşın kadın kıyafetleri üzerinde güçlü bir etkisi vardır, onu büyük ölçüde basitleştirip ucuzlatarak daha rahat ve işlevsel hale getirir.
Aslında, Rusya'da kadınların özgürleşmesi süfrajetlerin ve feministlerin hareketiyle başlamadı. Büyük Peter zamanında bile, her anal boyar için çok değerli olan, kaftanlar ve kokoshniklerle terem hayatına giren değişim rüzgarı, onları Avrupa kıyafetleri ve zorla sakal traşı ile değiştirdi. Ve sonra ilk kez Peter'ın meclislerinde iki genç karşı cinsi yüz yüze getirerek seküler ilişkilerin temelini attı. II. Catherine döneminde, bu ilişkiler tamamen oda niteliğinde olmalarına rağmen mümkün olan her şekilde desteklendi ve teşvik edildi.
İlk aktrislerin ve dansçıların Avrupa sahnelerinde yer alması, bir erkek ve bir kadın arasında yeni "zaman içinde ilişkilerin" ortaya çıkışının başlangıcı olarak tanımlanabilir. Yüzyıllar boyunca herhangi bir ülkenin tiyatro tarihinde, kadın rolleri ten rengi erkekler tarafından oynanmışsa ve kadınlar için sahnede görünmek bir gemiye binme yasağına eşdeğerdi, o zaman 19. yüzyılın başında her şey tanınmayacak kadar değişti. Aktif olarak yerini görsel tenli kadınlar alıyorlar. Şimdi sahne onlar için bir kendini gösterme ve intikam yeri haline geliyor ve sahne arkası, en yetenekli oyun yazarlarının tüylerine layık, dramaların ve komedilerin oynandığı bir yer.
Kırılgan sağlık denizaşırı aktrisler Rus donlarına, sahne taslaklarına dayanamadılar ve "Hayır!" Kelimesini bilmiyorlardı. asil erkek arkadaşlar. Yavaş yavaş Rusların yerini aldı.
Erkeklerin medyumları aracılığıyla ve en önemlisi, eksiklikleri sayesinde, kontrol etmenin ve hatta manipüle etmenin kolay olduğunu çabucak anlayan cilt-görsel baştan çıkarıcıların, yarı ışıkta sağlam bir konuma geldiklerini. Orada, doğrudan taçlandırılmış Olympus'tan itibaren, Büyük İmparatorluğun her iki başkentinin erişilemez göksellerinin çoğu, becerikli ve nazik eller tarafından zarif bir şekilde yerleştirilmiş, en ilgi çekici ve karmaşık ağlara düşerek yuvarlandı. Onlara hiçbir şekilde fahişe veya geyşa denemezdi. Bazıları için ulaşılabilecek tanrıçalar, bazıları için boş bir hayaldi.
Yetkililer bu tür bağları küçümsüyorlardı, onları memurlar için bir çıkış yolu olarak görerek, Anavatan'ın seçkin oğullarının yanlışlığa izin vermeyeceğinden emin olarak bunu kısmen himaye ettiler.
1812 Yurtseverlik Savaşı gazileri olan bu savaşçılar, ortalama olarak 25 yaşındaydı ve arkasında Bonaparte'dan kurtulmuş Avrupa yatıyordu. Düellolar şafakta yapıldı. Rakipler önceki geceyi istedikleri gibi geçirdiler. Kesin kurallar yoktu. Geleneksel Rus düellosu tabancadır. Sonucun önemli olmadığı ve en önemlisi katılımın olduğu kılıç dövüşünün Avrupa versiyonu Rusya'da kök salmadı. Breters, ilk kana kadar halka açık eskrim egzersizlerinden ve kavgalarından memnun değildi. Bu ciddi değil: çok fazla çaba ve enerji harcandı ve sonuç iki çizik oldu.
Bu anlaşılabilir. Kendi hayatının bedelinin bir kuruş olduğu Rus üretral zihniyetinde, düşmanın hakaret ettiği bir hakaret ancak kan akıntılarıyla temizlenebilirdi. Elbette en iddialı düellocular, fikirleri ile en ufak bir anlaşmazlığın bir indirgeme olarak kabul edildiği üretral vektörü olan insanlardı. General Kornilov, onlarca yıl sonra bir formül olarak "Tanrı'ya ruh, bir kadına yürek, Anavatana karşı görev, herkese saygı," dedi.
Tarihçilere göre bir düelloda savaştıkları "asil onur" kavramı, özden uzaklaşan rasyonalizasyon ve açıklamalardan başka bir şey değildir. Rusya'da "asil namus" kavramı nispeten yakın zamanda ortaya çıktı. Peter I komutasındaki soylular, herhangi bir ciddi suç için kalabalık yerlerde acımasızca ve açık bir şekilde kırbaçlandılar. Çar-reformcu "davaya yönelik" bir serf adamın zeki oğluna bir asalet mektubu ve buna ek olarak yarım krallık vermiş, Rusya'nın iyiliği ve refahı için Urallarda ve sırtın ötesinde yeni topraklar geliştirmesine izin vermiştir..
Büyük Petrus, paketin bütünlüğünü önemseyen üretral lidere karşılık geldiği için, “tüm zorluklar, kavgalar ve kavgalar… en şiddetli” itaatsizliği yasakladı ve sert bir şekilde cezalandırdı.
Sonuç olarak, düello meselelerinde "asil şerefe" güvenmek yanlıştır. Birincisi, soylular arasında her zaman düello yapmayı reddedenler vardı. Toplumda nasıl bir yankı uyandırdığı başka bir sorudur. İkincisi, kavgalar sivil ortamla daha az ilgiliydi. Gusarit, ordu arasında iyi bir form olarak kabul edildi. Henüz Napolyon seferlerinden soğumamış olan 1812 Yurtseverlik Savaşı kahramanları-gazileri, barış koşullarında cesaretlerini kullanmamış, çatışma ve kavgalarda heyecan aradılar.
Burada, vektörlerin üretral ses bağında tezahür eden en istilacı breterlerin depresif-manik durumlarından bahsetmek imkansızdır ve yine onların cilt-görsel ilhamlarından bahsetmemek - yarı dünyanın kadınları, genellikle erkekleri kışkırtır. davranışlarıyla bir düelloya. Daha sonraki ünlü düellocular Puşkin ve Lermontov, parlak şiir ve nesir yoluyla kendi yaratıcı farkındalıklarına sahip olsalardı, üretral sesli meslektaşlarının çoğunun böyle bir çıkışı yoktu.
Tabancalarla ateş etmek kesinlikle oldu, ayrıca bir düelloya katılma süresini önemli ölçüde azalttı. Rus düellosu, "Tanrı'nın yargısı" ile özdeşleştirildi, önlenemedi, çok daha az reddedildi. Düello yapmayı reddetmek, üretral adam için silinmez bir utançtır.
Skinners, eğer varsa, deri değerlerinin asla onurlandırılmadığı, hayatlarını kurtarmak isteyen bir üretral göğüs kemiğinin yerine düştü, özür diledi, uzlaşma şartlarını tartıştı ve davayı susturmayı başardı. Hayatlarının geri kalanında "şerefsizlik" içinde yaşadılar, açıkçası pek umursamadılar. Deri özelliklerinin esnekliği ve esnekliği, üretralistler unutulduktan sonra önemli servetler kazanırken veya kariyer askeri veya departman merdiveninde boş görevler alırken, en zor koşullarda hayatta kalmalarına yardımcı oldu.
Tavizsiz Rus düelloları ve insanların bunlara katılmayı reddetme konusundaki ahlaki haklarının olmaması, kaçınılmaz sonuca sahipti - genellikle ulusun renginin bir temsilcisi olan bir kişinin ölümü. "Düellocu yolu" Ruslardan çok daha önce geçen insancıl Avrupa, davranışını geliştirerek düelloları gösterici hale getirdi, ancak ölümcül değildi.
Rusya, zihinsel özelliklerine göre, Avrupa pratiğinden memnun olmaya hazır değildi. "Ne kadar kanlıysa o kadar iyi. Herhangi bir açıklamaya razı olmayın! " - Puşkin saniyelerine talimat verdi.
Düello yasağı doğal olarak göz ardı edildi. Rus soyluları "devletin ve mahkemelerin namus meselelerine müdahalesinden inatla kaçındı." "Bayraklar için" arayan hiçbir üretral kişi kanunla sınırlandırılamaz. Düellolar, kurban sayısını azaltmayan bir sır haline geldi. Evet ve hükümdarlığı sırasında en fazla sayıda dövüşün gerçekleştiği Alexander I, düellocuları yalnızca istisnai durumlarda cezalandırdı. Bir katılımcının ölümünü cinayetle eşitleyen bir düello yasası, yalnızca ona bağlı olanlar vardı. Düellocuların çoğu, yakın olmasa da, imparatorla uzak bir ilişki ya da kişisel dostluk içindeydi. Ve burada, kanun yerine, olağan Rus adam kayırması ve örtbas etme devreye girdi.
Sonra, deriye benzer bir şekilde, havada bir düelloda ateş etmek için bir Solomon çözümü bulundu. Bu, her kayış için dövüş sayısının artmasına neden oldu, ancak sorunu çözmedi. Her insanda "eros - thanatos" ya da "libido - mortido" denen şey vardır. Yaşam arzusu ve ölüm arzusu. Üretral ses uzmanları - düellocularda en açık şekilde ortaya çıkarlar. Bir yandan, üretral bir şekilde, çılgınca bir yaşam arzusu, tüm geniş bozkır ve destansı Rusya boyunca büyük ölçekte bir dağ gibi bir şölen. Öte yandan, kişinin kendi vücudunun ve dolayısıyla düşmanın vücudunun değerinde ciddi bir eksiklik vardır. Bu nedenle ölümle sürekli flört ve yakınlığının keyfi:
Savaşta coşku vardır, Ve kenardaki karanlık uçurum, Ve kızgın okyanusta
Müthiş dalgaların ve fırtınalı karanlığın ortasında"
- üretral ses Puşkin yazdı.
Alexander Sergeevich, kendisiyle aynı doğal vektörlere sahip olan düellocuların depresif-manik durumlarının ideallerine ve genliklerine yakındı. Ve Black River'daki trajik düello onun cephaneliğindeydi, ne yazık ki, sonuncusu, her ne kadar tekinden uzak olsa da.
Düellocunun içinde bulunduğu sürekli yıkıcı çatışma, "yaşam içgüdüsü" ile "ölüm içgüdüsü" arasındaki yüzleşmedir. İntiharı yasaklayan Ortodoks inancı, üretral ses uzmanlarını intihardan uzak tuttu, ancak kendi bedenlerini düşmanın kurşuna maruz bırakmalarını engellemedi. Ve burada sebebin ne olduğu artık önemli değil - hakaret edilen şeref mi yoksa bir tür baştan çıkarıcı kadın. Bu durumda, ölümün onu nerede bulduğu hiçbir fark yoktu - savaş alanında veya bariyerde.
