A. S. Puşkin. Mikhailovskoe: "Gökyüzümüz gri ve ay şalgam gibi …" 5. Bölüm
Can sıkıntısı çılgınlığı ve sesteki inanılmaz gelişmeler. Rus zihniyetinin derinliklerine dalın. "Boris Godunov" - sistematik bir analiz. Kader değil, kader. Şair ve Çar.
Bölüm 1 - Bölüm 2 - Bölüm 3 - Bölüm 4
Can sıkıntısı çılgınlığı ve sesteki inanılmaz gelişmeler. Rus zihniyetinin derinliklerine dalın. "Boris Godunov" - sistematik bir analiz. Kader değil, kader. Şair ve Çar.
Babasının Mihailovskoye'ye sürgün edilen Puşkin, kısa süre sonra mülkte tamamen yalnız kalır. Sergei Lvovich, oğlunu izlemek için kendisine verilen en aşağılık göreve dayanamaz ve başkente gitmek üzere ayrılır. Puşkin, can sıkıntısından deliye dönmemek için Trigorskoye'deki Osipov-Wulf komşularını ziyaret eder, burada metresinin kızları AS'yi tüm kalpleriyle ev müziğiyle eğlendirir ve akrabaları A. P. Kern'in peşinden koşar. "Eugene Onegin" de Trigorskoye, Larins'in malikanesine götürüldü.
Puşkin kitabında "Can sıkıntısı çılgınlığı aptal varoluşumu yok ediyor" diye yazıyor. Vyazemsky, Ekim 1825'te. Üretradan sese geçiş her zaman ağrılıdır, can sıkıntısı üretral lidere uymaz, yalnızlık kuduza neden olur. Buradaki "aptal varoluş", eksikliğini ilan eden doldurulmamış bir sesten başka bir şey değildir.
Bu sınır durumu, yakında, şairin hayatındaki belki de en verimli olan sese daldırma ile yer değiştirecek. İnsanlardan uzak olan Aralıkçılar ayaklanmaya hazırlanırken, Puşkin hevesle Rus zihniyetinin özelliklerini inceler: Kutsal Dağlara panayıra gider, Rusça konuşmaları ve zavallı gezginlerin şarkılarını dinler. A. S.'nin fuarda kırmızı gömlekli görünmesi "yerel seçkinleri skandal ediyor", ancak şairden, ses arayışına dalmış, tüm bunlar sonsuza kadar uzak.
Manastır hücresinde Puşkin, tamamen Rusya'nın ve Rusların tarihi kaderini anlamaya odaklanıyor. Rusya'nın üretral-kaslı zihniyeti, yaşamın anlamını ebedi arayışı ile, özelliklerin eşitliği açısından Puşkin'e yakındır. Düşünür Puşkin'in psişik bilinçdışının net sesi, geleceğin fikrini hissetmesine ve şimdiki zamanın "vahşi köleliğini" yargılamasına izin verir.
Halkımın ruhunu biliyorum …
NM Karamzin'in Tarihinden esinlenen trajedi Boris Godunov, Rusların tarihinin otokratik değil tamamen yeni bir okumasıdır. Puşkin, N. N. Raevsky'ye, bir yıldan kısa bir sürede hayata geçirilen bu fikri hakkında, “Ruhsal güçlerimin tam gelişmeye ulaştığını ve yaratabileceğimi hissediyorum” diye yazıyor. "Ah evet Puşkin, oh evet orospu çocuğu!" - bu "Boris Godunov" hakkında. Yazar, yaratılışı gerçekten sevdi. Ve sansür bundan hoşlanmadı. Trajedi, sadece 45 yıl sonra kesintiler ve düzenlemelerle teslim edilecek.
Karamzin ilk kez Boris Godunov'un hikayesini, "bir suçlu için kaçınılmaz olan ruhun içsel kaygısı" olan bir kişinin trajedisi olarak gösterdi. Puşkin, öğretmeninin ötesine geçmeyi başardı. Ana karakterlerin zihniyetlerinin derinliklerine giren A. S., Çar Boris'in siyasi tutarsızlığının nedenlerini ortaya koyuyor ve edebiyatta ilk kez Rus zihniyetini olduğu gibi gösteriyor. Sistemik olarak bu özellikle açıkça görülebilir.
Sözleriniz, eylemleriniz insanlar tarafından yargılanıyor / Tanrı sadece niyetleri görüyor
Boris Godunov'un ilk sözünde Puşkin, Vorotynsky'nin ağzından ona ayrıntılı bir açıklama verir:
Tövbe yok ediciyi endişelendiriyor:
Tabii ki masum bir bebeğin kanı
O'nun tahta girmesini engelliyor.
Ve insanların ağzından:
Tahtın parlaklığından korkuyor.
Aman tanrım, bize kim hükmedecek?
Godunov, kendisinin mümkün ve imkansız tüm yollarla aradığı en yüksek güçten korkuyor. Onu takdir etmeyen insanlara gücenir:
İtfaiye onların evlerini yıktı, onlara yeni konutlar yaptım.
Beni ateşle kınadılar!
İşte mafya kararı: aşkını ara.
"Kim ölürse, ben hepsinin gizli katiliyim …" - diye şikayet ediyor Boris. En yüksek güce ulaştı ama ruhu mutlu değil. Neyden? Gerçek şu ki, anal-deri-kaslı Godunov'un psişik bilinçsiz yapısında doğal güce karşılık gelen hiçbir özellik yoktur, liderin üretral vektörü yoktur, Monomakh'ın başlığı onun için ağırdır. Godunov derinin manevra kabiliyetini ve anal sebat etmeyi kullanarak tahta çıktı ve sonra ne olacak? Analist bir şekilde geçmişe dönüyor, "pestilent bir ülser gibi" Boris'in ruhu Uglich'teki olayların anılarından etkileniyor, on üç yıldır öldürülen prensi hayal ediyor. Çarın Rusya'nın geleceği hakkında düşünecek zamanı yoktu, kötü eylemini dengelemek için boşuna "ayaktakım sevgisini" arıyor, "kendini temizlemeye" çalışıyor. Godunov'un Taklitçi'nin haberine tepkisi bile anal bir kızgınlıktan başka bir şey değildir:
… Ne zaman duydunuz, Ölülerin mezardan çıkması için
Kralları sorgulamak için, meşru krallar, Atandı, halk tarafından seçildi, Büyük patrik tarafından taçlandırıldı?
Boris, taht üzerinde doğal bir hakkı olmadığı için yönetimini atama ile pekiştirmeye çalışır. Kızgınlık, geçmişe dönüş - çıkmaz sokak, sıfır hareket ve aslında Godunov civarında zaman durur ve geriye gider. Puşkin bunu zekice ifade eder: Her şey "önceki yıllarda", "yılların akışını değiştirme", "alışkanlık güçlerin ruhudur", "bizi eskisi gibi yönetecek" gibi olmalıdır. Godunov öğrenmeye ve deneyime saygı duyar, onun için temel değer, onu miras alması gereken çocuklardır. Godunov'un ne ruhsal olarak ne de olaylarda geleceği yok - çocukları yok olacak.
Merhametin hakkında konuşuyorlar, / Sen ne diyorlar, diyorlar (kızma) ve hırsız, / Ve aferin
Puşkin'in dramındaki Godunov'un antipodu, sahtekar Grigory Otrepiev'dir. Karakteri yaklaşık olarak yargılanabilir, ancak Boris'in aksine hırslı ve enerjik bir eylem insanı olduğu hemen anlaşılıyor. Sahtekâr, uzay ve zamanı fethediyor. Dramada ortaya çıkmasıyla birlikte hemen bir zaman sıçraması gerçekleşir, zaman daha hızlı akmaya başlar. Mekanın klasik birliği de ihlal ediliyor. Godunova Puşkin, okuyucuyu kraliyet odalarının ve manastırın kapalı alanlarında gösterirse, o zaman Pretender bir yerden bir yere atlar: şimdi valinin şatosunda, sonra Vishnevetsky'nin evinde, sonra bahçede Marina, sonra ormanda bir orduyla.
Tarih, bizim için, False Dmitry ile kimliği hala tartışmalı olan Grigory Otrepiev'in yaşamı ve kişiliğinin doğru tanımlarını korumadı. A. Puşkin, zeki ve enerjik Pretender'a açıkça sempati duyar ve ona bir üretral liderin özelliklerini bahşeder: "Ve kraliyet cinsi onda görünür." Grigory Puşkin'de askerlere sesleniyor: "Sizi gördüğüme sevindim çocuklar." Bunlar anal babalar tarafından bakılan ve sevilen çocuklar değildir, bunlar liderin çocuklarıdır - kaderini ve ihtişamını paylaşan üretral büyüme - liderinin psişikliğini algılayan ve bu nedenle yenilmez hale gelen bir kas ordusu.
Sahtekar, zihinsel bilinçdışının kas bileşenine atıfta bulunarak ordunun birliğini nasıl yaratacağını bilir:
Ama bunlar kim?
Dünyadaki yerli kıyafetleri tanıyorum. Bunlar bizim.
Gregory halkın isteyeceğine söz veriyor, cömert ve yoldaşları için adaleti yerine getirmeye söz veriyor:
Şimdi Kazaklar'ın <
Haksız yere zulüm gördüğünü, zulme uğradığını biliyoruz …
Övgü ve şeref sana özgürlük çocuğu!
Maaşının üçte birini vermek için önden.
Sahtekar, halkının kanını döktüğü için pişmanlık duyuyor:
Rus kanı, ah Kurbsky, akacak!
Peki seni kardeşlere götürüyorum …
Yeter; yedek Rus kanı.
Taklitçinin korkusuzluğu ve sonuna kadar gitme kararlılığı, hem arkadaşlarının hem de okuyucunun sempatisini kendi tarafına çekiyor:
Şimdi gidiyorum - ölüm ya da taç
Rusya'da başımı bekliyor.
Gittikçe daha fazla insan Sahte Dmitry'nin tarafını tutuyor ve "er ya da geç oğlu Borisov Moskova'yı ona bırakacak." Ve buradaki mesele, Taklitçi'nin Godunov'dan çok daha azına sahip olduğu asker sayısı değil, Taklitçi güçlü. "Ordu tarafından değil, hayır, Polonya yardımıyla değil, / Ama görüşe göre; Evet! insanların görüşü”.
… her yerde, ateş etmeden, itaatkar şehirler teslim oldu, Ve inatçı ayaktakımın komutanı ördü.
Sahtekar, sıradan insanlar tarafından, kaslı halkına temel arzularını sağlayan, önceki kural ve beraberindeki mahsul başarısızlıkları ve açlık tarafından ayaklar altına alınan nazik, gerçek bir kral olarak görülüyor. Kaslı insanlar yemek yemek, içmek, nefes almak ve iyi uyumak, çocukları doğurmak ve tokluk içinde büyütmek isterler. Daha iyi bir yaşam için bu arzuların yerine getirilmesi ümidini "dirilmiş" prens ile ilişkilendirirler.
Halkın, deneyimli saray mensuplarının, boyar Vasily Shuisky ve Afanasy Pushkin'in temel arzularını ustaca manipüle ederek, geçici olarak hedeflerine ulaşırlar: Taklitçi lehine bir “popüler fikir” yaratırlar: “Ne yorumlanmalı? Boyarin doğruyu söyledi. / Çok yaşa Dimitri, babamız. " Ve hemen basitlikle ifade edildi - sözlü bir şekilde - “Kremlin'e! Kraliyet odalarına! / Git! Örgü Borisov yavrusu! " kas kütlesi tarafından toplanan: “Örgü! Bastırmak! Çok yaşa Dimitri!"
Ancak, Godunov'un karısının ve oğlunun boyarlar (yabancılar) tarafından öldürüldüğü halka açık olduğunda, "Yaşasın!" Diye bağırmak için bir talep yoktur. çalışma -
İnsanlar sessiz
Kaslı insanların yüksek ahlaki saflığı, çıkar uğruna zulmü kabul etmez. Bir kadının ve oğlunun öldürülmesi, yaşamın anlamı doğumda olan insanları bir sessizlik durumuna sürükler - açık bir eksiklik, mutlaka öfkeyle doldurulacak, "Rus isyanı, anlamsız ve acımasız". kalabalık, insanlar arasında aptal çöp.
Trajedinin açık sonu belirsizdir. Tarihsel ölçekte Rusya'nın zihinsel zihniyetinde eşit bir hükümdarın olmayışı, kolektif bilinçdışının arzusuna, hala sessiz, belirsiz olan bir dizi sahtekar ve Sorunlar Zamanı'nın reisleri tarafından ifade edildi. Tarihten biliyoruz ki, halkın görünürdeki sessizliği, Rusya genelinde ilk Romanov Mihail'in krallığa seçilmesiyle bile bitmeyecek bir ayaklanma telaşına dönüşecek. Yalnızca Büyük Petrus, hem bölgesel hem de zihinsel Sorunların kayıplarını Rusya'ya geri döndürebilecek. Rus halkının kollektif medyumunda üretral güç eksikliği bir süre daha dolduracaktır.
Puşkin'in yeniliği, ilk kez insanlara tarihsel dramanın ana itici gücünü göstermeyi başarması gerçeğinde yatmaktadır. Puşkin'in insanları, canlı ve çelişkili bir karaktere sahip ana karakterdir. Yüzü olmayan ve "anlamsız ayaktakımı" şairin kaleminin altında "kararlı bir fizyonomi" elde etti; bu, Katenin'in görüşüne göre şematik olarak ana hatları çizilen Pretender'da eksikti. Yalnızca Puşkin'in kaslı zihniyet ve üretral özelliklerin eşitliği konusundaki derin derin bilgisi, Rus halkının zihinsel bilinçdışının üretral-kas matrisinin bu kadar doğru bir yorumunu verebilir.
Ama Mikhailovskoe'ye dönelim …
Diğer bölümler:
Bölüm 1. "Kalp gelecekte yaşar"
Bölüm 2. Çocukluk ve Lise
Bölüm 3. Petersburg: "Her Yerde Haksız Güç …"
4. Bölüm Güney bağlantısı: "Burada bütün güzel kadınların kocaları vardır"
Bölüm 6. Providence ve davranış: tavşan Rusya için şairi nasıl kurtardı
Bölüm 7. Moskova ve St. Petersburg arasında: "Yakında otuz olacak mıyım?"
Bölüm 8. Natalie: “Kaderime karar verildi. Evleniyorum.
Bölüm 9. Kamer-junker: "Cennetin kralıyla bir köle ve soytarı olmayacağım"
Bölüm 10. Geçen yıl: "Dünyada mutluluk yok ama barış ve irade var"
Bölüm 11. Düello: "Ama fısıltı, aptalların kahkahaları …"
