Anneme zamanında gelmeliydim. K. Paustovsky'nin "Telegram" ından esinlenilmiştir
Toplumumuzdaki yaşlıların kötü yaşadığını gördüğümüzde, bunu otomatik olarak kendimiz deneriz. Ve dehşetle emekliliği düşünüyoruz - kimsenin sana ihtiyacı olmadığında nasıl hayatta kalabiliriz? Toplumun gelişmesi için çıkmaz bir düşünce ve hareket tarzı ortaya çıkıyor: neden daha sonra size ihtiyaç duymayacak bir topluma yatırım yapasınız? Ve ben olmadığım yerde - bir sel bile.
Sen gittiğinden beri seni bekliyor.
Yaşlı köpeği hafızayla besledim.
Kaldığı
evin yolunu bulman için dua etti …
Andrey Lysikov (Yunus)
Büyük şehrin koşuşturması. Yapacak çok şey var. Bir dakika bedava değil. Ve bir mola anınız varsa, bunu olumlu bir şeye harcamak istersiniz. Sosyal ağlarda haber akışında kayıyorsunuz, gözlerinizle günün şakalarını yiyorsunuz, yavru kedi fotoğrafları, ilk kar, arkadaşların akşam yemekleri ve sonra aniden:
Leningrad'da bir kızı var, evet, görünüşe göre yüksekten uçtu … En son üç yıl önce geldi.
Annemle en son ne zaman birlikteydim? Onu tekrar inciten şey kafasından kayboldu. Ebeveynler, zaman yetersizliğinden dolayı hayatımıza uymuyor.
İnsan gelişiminin kutanöz aşamasında yaşıyoruz. Koşuyoruz, başarı için çabalıyoruz, kariyer basamaklarını tırmanıyoruz, araba-apartman tatili için biriktiriyoruz, teknoloji ile zaman kaybını en aza indiriyoruz.
Bir kişiyle temas, gerekirse "bizim" olarak potansiyel değerine göre belirlenir. Ancak kendilerinin - ebeveynlerinin - a priori olanlarla - bazen konuşmayı tamamen bırakıyoruz. Onlarla iletişim halinde olmanın, zayıf bir şekilde konuşmanın ruha büyük bir faydası olduğunun farkında olmadan.
Ebeveynlerin Bakımı - İnsan Testi
Sevgilim, bu kış hayatta kalamayacağım. Bir günlüğüne bile gel. Sana bir bakayım. Ellerini tut.
Anne babalara saygı, diyor Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisi, insani bir gerekliliktir. Ancak çoğu zaman modern metropol alanlarında bile vahşi savanaya geri dönüyoruz. Orada, yalnızca doğal iletişim yasalarının işlediği yerde: ebeveynlerden çocuklara, yani hayvan içgüdüsü. Ancak çocuklardan ebeveynlere, yani yıllar süren kültürel gelişim boyunca inşa edilen insan üstyapısına bağlantı, genellikle strese dayanmaz.
Bize onsuz baş edebileceğimiz görülüyor. Aramıyoruz, gelmiyoruz, endişelenmiyoruz, umursamıyoruz - Rolls-Royce'da para kazanmakla meşgulüz. Ancak zaman zaman ruhunu kaşıyarak Gogol heykeli bile annesinin mektubunu ihmal ettiği için gözlerine sitem dolu bir bakış atıyor gibi görünüyor.
Ya da belki istihdamla ilgili değildir. Ve bu bizim ilkeli tutumumuzdur. Onlara hiçbir şey borçlu değiliz! Bana bağırdılar, beni zorladılar, küçük düşürdüler! Ayaklarım artık bu evde olmayacak. Hayatımda onlardan normal bir şey almadım ve beklemeyecekler.
Yaşlılığından beri, bu paranın Nastya'nın ellerindekiyle aynı olmadığını unutmuş ve paranın Nastya'nın parfümünün kokusu olduğu anlaşılıyordu.
Vektörler kümemize göre, ebeveynlerimizle farklı şekilde ilişki kuruyoruz. Anal vektörün sahipleri, kızgınlık yükü olmasa da, ideal olarak derin bir minnettarlık duygusu yaşayabilir. Derinin sahipleri - kendi planları için zaman ve fon eksikliği olmasa da bir görev duygusu. Seyirciler duygusal olarak sevdiklerine bağlıdırlar, tabii ki bu bağlantı kesilmedikçe ve sevgi akışı sadece kendi yönlerine yönlendirilmedikçe.
Şimdi, kendimizi yanlış anlamamız nedeniyle bu bağlantıların tümü önemsiz. Sadece ara sıra ebeveynlerimize karşı zayıf bir görev duygusu bizi para emri göndermeye zorlar. Ama bu kağıtlarda anne, en ileri teknolojilerin gönderemeyeceği özeni hissetmek istiyor.
Birlik yerine ayrılık
İnsan sosyal bir yaşam biçimidir. Başarılarımız ve keşiflerimiz ancak birbirimizle etkileşim yoluyla gerçekleşti. Topluluğun bütünlüğünü korumadan insanlığımızı kaybederiz. Ve en doğal bağları koparırsak nasıl bütünlük yaratabiliriz? Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi açıklıyor: Yaşlılara baktığımızda geleceğimizi, toplumumuzu, insan türünü bir bütün olarak koruyoruz.
Hayvan yasası, hayatınızın, et parçanızın korunmasıdır. İnsan hukuku, diğer insanlarla bağlantılı olarak sosyal bir yaşam biçiminin korunmasıdır.
Daha fazlası, daha azı içerir. İşte burada: tüm canlılar gibi vücudumuzu korumaya çalışıyoruz, ancak insanlar için bu yeterli değil. Doyurucu bir yaşam için diğer insanlarla yeterli bağlantılar gereklidir. Elbette nefret ve suçlamalar değil.
Yakınlarla, anne ve babayla küçük bağlantılar kurmaya başlayabilirsiniz. Ancak, ruhun yapısını ve türlerin genel gelişim yasalarını anlamadan geçemeyeceğimiz kızgınlık ve rasyonalizasyonlardan bunaldık.
Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisine göre, ebeveynleri destekleyerek, onlara maddi ve psikolojik rahatlık vererek, insan doğasının yazılı olmayan kanununu yerine getiriyoruz. Elbette, boynuzlarımızı takabilir ve onlara hiçbir şey borçlu olmadığımızı iddia etmeye devam edebilirsiniz. Ancak bu görev, kişisel “her şey yolunda” çok kırılgan olan refahı olmaksızın, tüm insan türüne ilişkin olduğu kadar, ebeveynlerle de ilgili değildir.
Adam, ailesinin evinin kapısını çarptığından beri, nefret ettiği babaya asla tek kelime etmemeye karar verdiğinden beri, nedense içine dayanılmaz bir ağırlık yerleşti. Ruhtaki yükü hafifletmek ve ebeveynlerle ilişkileri geliştirmek mümkündür.
Kolektif bir emniyet ve güvenlik duygusu
Çocuklardan ebeveynlere insan bağlarının olmaması, yalnızca bir aile içinde, bir kişi içinde yok olmaya yol açmakla kalmaz, aynı zamanda türlerin korunması yasasının da ihlaline neden olur. Zincir basittir. Ormanda yalnız yaşamıyoruz (nadir istisnalar dışında), şehirlerde, eyalette kümelenmeyi tercih ediyoruz. Tek tek hayatta kalamazsınız - kadim insanlar bunu anladı, ama aniden habersiz olduk.
Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi, toplumun kolektif bir güvenlik ve emniyet duygusu üzerine inşa edildiğini söylüyor. Toplumun gelişme olanakları, bu hissin olup olmadığına bağlıdır. Endişelendiğimizde, sadece “küskün çevre” parmağımızı ısırmasın diye, büyük, küresel, sosyal olarak önemli bir şey düşünemeyiz. Sadece parmağı rahatsız ediyor.
Toplumumuzdaki yaşlıların kötü yaşadığını gördüğümüzde, bunu otomatik olarak kendimiz deneriz. Ve dehşetle emekliliği düşünüyoruz - kimsenin sana ihtiyacı olmadığında nasıl hayatta kalabiliriz? Toplumun gelişmesi için çıkmaz bir düşünce ve hareket tarzı ortaya çıkıyor: neden daha sonra size ihtiyaç duymayacak bir topluma yatırım yapasınız? Ve ben olmadığım yerde - bir sel bile. Ancak toplumun parçalanma tufanı seçici olamaz. Ve eğer olursa, dalga tüm yerleşikleri uçuracak.
Ebeveynlere saygı, nafaka ve destek, insan türünün korunması yasasıdır. Bu, insan ruhunun evriminin anahtarıdır. Bir türün gelişiminde hiçbir evrim olamaz. Genel olarak türlere ve özelde ısrarcılara muazzam ıstıraplar getiren gecikmeler olabilir. Sonuç olarak, yaşayan ebeveynlerle onlarla hiçbir bağlantımız yoksa toplumda yer alamayız.
Kolektif güvenlik ve emniyet duygusu yoksa toplum ölüyor ve sonra ölüyor. Yaşlı ve zayıf korunmadığında kamu güvenliği sisteminde bir boşluk oluşur.
Bir toplum besleyici yaşlılığı gözlemlediğinde, psikolojik rahatlık ve güven hisseder. Ancak o zaman, yalnızca yaşlılığımızı kazanmak için değil, aynı zamanda bir şeyi daha iyiye götürmek için de bazı eylemleri gerçekleştirme yeteneğini kazanırız.
Ebeveynlere bakmak zihinsel rahatlığın garantisidir
Sonuçta, hayatımda kimse yok. Hayır ve daha pahalı olmayacak. Sadece zamanında olmak için.
Ne kadar hoşlanmadığımız önemli değil, nasıl kırıldığımız, aşağılandığımız ve yanlış anlaşıldığımız önemli değil. "Yüzlerce gerekli kelimeye, bin görüşe, bir milyon dakikaya" geç kalmayı göze alamazsınız.
Ebeveynler için bir yığın kızgınlık ve patolojik bir zaman eksikliği ile başa çıkmak, duygusal temas noktaları bulmak, size armağanları için yaşam biçiminde minnettarlığın tam derinliğini hissetmek, Yuri Burlan'ın sistem vektör psikolojisi eğitimine yardımcı olacaktır..
Annenize yetişmek için, bağlantıyı kullanarak hemen ücretsiz bir çevrimiçi eğitime kaydolun.
