Bir akıl oyunu veya ateizm varsayımı
Bir ateist ve dindar bir inançlı: ikisi de gerçeği arıyor, ikisi de fiziksel dünyanın özünü anlamak istiyor, ikisi de şu sorularla meşgul: “Ben kimim? Neden ben? Her şey nereden geliyor? " Her ikisi de vaaz ettiklerine umutsuzca inanıyorlar … Prutkov'a göre "köke bakın", o zaman ateizm aynı dinse, inanç, tam tersine, madalyonun diğer yüzüdür …
Senin için ben bir ateistim, ama Tanrı için yapıcı bir muhalefetim.
Woody Allen
Çocukken yan kapıdan Masha kızını ziyarete gittim. Masha'nın enstitüde öğretmenlik yapan ve işçi ve köylü ailemizin geçmişine karşı göksel bir yaratık gibi görünen çok akıllı ve ciddi bir babası vardı. Mashin'in babası, olgunlaşmamış çocukların zihinlerine bir gerçeklik kıvılcımı taşıyan "eğitici okumalar" düzenlemeyi severdi. Ve bu okumaların ana kitabı, devrimci, ateist, "Militan Ateistler Birliği" başkanı Yemelyan Yaroslavsky'nin (kızlık soyadı Minea Gubelman) yazdığı "İnananlar ve İnançsızlar için İncil" idi.
Yaroslavsky, işçi ve köylülerin devletinin din karşıtı politikasının ana lideriydi. Ve daha önce Hristiyan İncilini incelemiş olan "İncil" ini yazmaya iyice yaklaştı. Nikita Kruşçev'in anılarına göre, yoldaşlar Yaroslavski'yi "Sovyet rahibi" olarak adlandırdılar.
Merak etmeyin, ona bu lakabı vermelerine şaşmamalı. Ne de olsa o sadece bir ateist değildi - militan bir ateist, sadece ateist değil - vaaz veren bir ateist! Başka bir deyişle, hakikat arayışının sonuçlarını aktif olarak diğer insanlara aktarmaya çalıştı. Öyleyse, “Sovyet rahibi” ile dindar inanan arasındaki, tam da inanç nesnesi dışında, fark nedir? Her ikisi de gerçeği arıyor, ikisi de fiziksel dünyanın özünü anlamak istiyor, ikisi de şu sorularla meşgul: “Ben kimim? Neden ben? Her şey nereden geliyor? " Her ikisi de ne de olsa vaaz ettiklerine umutsuzca inanıyorlar! Prutkov'a göre, "köke bak" ise, o zaman ateizm aynı din, inanç, tam tersine, aynı madalyonun diğer yüzü …
Ateizm
Tanrı'ya mı yoksa Şeytan'a mı inanıyorsunuz - Yine
de tek bir yol seçtiniz.
İmanla, kaynağı bilmeden yok olacaksın, Dünya nereden geldi ve senin yolun nerede.
Ateist bir şarkıdan
Deri alaycıları ve pragmatistler, "her durumda" Tanrı'ya inanmanın faydalı olduğu bir formül geliştirdiler. Mesela Tanrı yoksa, hem ona inanan hem de inanmayanlar kesinlikle hiçbir şey kaybetmez ve hiçbir şeyi riske atmaz. Ama eğer Tanrı varsa, o zaman dedikleri gibi, her ihtimale karşı inananların arasında olmak daha iyidir. Bu konuda birçok anekdot, benzetme ve hatta matematiksel formül icat edildi.
Ve yine de, kategorik olarak "her ihtimale karşı" inanmak istemeyen insanlar var. Evrenin sırlarını gerçekten kavramak, gerçeği görmek, her şeyin planını ve sebebini bilmek, amacını bilmek, hayatın anlamını anlamak isteyenler. Dinin onlara sunduğu hazır cevaplardan memnun değiller. Ne olduğunu ortaya çıkarmak için tüm cevapları kendileri bulmak istiyorlar. Bu arzunun gücü, yaşamı belirleyen ilgi alanlarını ve kişilik eksikliğini belirleyen vektörlerden birinde yatmaktadır.
Toplam anlam arayışı çoğu zaman arayanları inanca yönlendirir. Tanrıya veya tanrılara, evrensel zihne, Samsara çarkına, karmaya ve reenkarnasyona inanç; her insanın bir Buda olabileceğini ve hatta Tanrı'nın var olmadığını ve Evreni bilmenin tek yolunun insan zihni ve uygulamalı bilimler olduğunu. Belki de teolojide ateizmin inanç biçimlerinden biri olduğu, dünyanın yapısını açıklayan bir dünya görüşü olduğu ve bu dünyada daha yüksek güçlerin varlığını inkar etmek için kişinin güvene ihtiyaç duyduğuna dair bir görüş var. birinin görüşleri gerçeğinde.
Ateistler genellikle bu ifadeyle tartışırlar, ancak genel olarak önemi yoktur. Önemli olan tek şey, Tanrı'nın varlığı, evrenin nedenleri ve yaşamın anlamı, tek bir vektörün sahipleri için yaşam ve ölüm meselesidir. Ona buldukları cevaplardan bağımsız olarak. Ve bu vektör sağlam. Aslında ateistler, Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi terminolojisinde sağlam bilim adamlarıdır.
Ateistler
Ve Rab dedi ki: "Ateistler sorarsa, değilim."
Şaka
Antik çağlardan günümüze ünlü ateistler arasında filozoflar David Hume, Denis Diderot, Mikhail Bakunin, Friedrich Nietzsche, Karl Marx, Jean-Paul Sartre; şairler ve yazarlar Edgar Allan Poe, Mark Twain, Bernard Shaw, Marcel Proust, Isaac Asimov, Harry Garrison, Stanislav Lem, Umberto Eco. Elbette hepsi ses uzmanıydı. Bu arada, psikanalizin kurucusu Sigmund Freud da bir ateistti. Hatta bir zamanlar dini inançların bir dereceye kadar bir tür nevroz olduğunu ve ateist olduktan sonra insanların daha sağlıklı bir ruhsallığa sahip olacağını söyledi …
Ancak önemli olan, tüm bu seçkin insanların Tanrı'nın varlığını inkar etmeleri değil, bunun üzerine düşünmeleridir. Dünya düzeni meselesinin onları gerçekten endişelendirmesi gerçeği.
Ateist çağdaşlarımız arasında, Hıristiyanlığın gerçekliğin birçok yorumundan sadece biri olduğuna inanan ünlü film yönetmeni Paul Verhoeven hatırlanabilir. Hristiyan dini, medeniyetin "kaotik varoluşunu rasyonelleştirme" mücadelesinin bir yolu gibi göründüğünden, dünya nüfusunun yarısını yutmuş olan şizofreninin çoğunu ona hatırlatır.
Yurttaşlarımızdan belki de en ünlü ateistlerden biri gazeteci Alexander Nevzorov'dur. Ünlü "600 saniyesini" hatırlıyor musunuz? Yani, şimdi saniyeler biraz daha az, yaklaşık 540, ama hepsi tek bir konuya ayrılmış - ateizm. Yaklaşık 9 dakika izleyiciyle konuştuğu "Ateizm Dersleri" adlı programı, gazetecinin ideoloji dediği Ortodoks kültürü içinde özgür düşüncenin nasıl korunacağından çok ateizmden ibaret değil. "Günlük ateizm" gibi en az bir "sohbete" bakın, Nevzorov'un gözlerine bakın, söylediklerini dikkatle dinleyin. Özgür düşünür? Şüphesiz. Blasphemer? Olabilir. Ateist? Aksine, din kültüne ve din-ticarete karşı olan "yapıcı muhalefet",ama açıkça ruhsal öz-bilgi için … Ses, vizyon ve analoji ile birleştiğinde, gerçeği aramak ve kavramak için sağlam bir dürtü üzerinde parazit yapan sosyal fenomeni hoşgörüye izin vermez. Ve bu nedenle Nevzorov'un "ateizm dersleri" giderek daha fazla yeni öğrenci kazanarak devam edecek.
Akıl Oyunları
Haziran 2013'te Stark (ABD) şehrinde, şehir mahkemesinin yakınında, İncil'deki On Emir Anıtı'nın tam karşısında bir ateizm anıtı dikildi.
Haberlerden
Ses vektörünün modern gelişim düzeyi artık tek bir fikir, tek bir din, tek bir dünya görüşü ile tatmin edilemez. Gelişmiş bir ses mühendisi, insan uygarlığının biriktirdiği deneyimin ona sunduğu yeterli içeriğe sahip değildir. Aşınmış sarmalayıcılar gibi hazır cevapları gözden çıkarır ve atar ve dünyayı anlamak için kendi yoluna gider. Mantık, bilimsel araştırma, biliş, meditasyon, değişen bilinç durumları vb. Yoluyla.
Ve Tanrı'nın olmadığı sonucuna varmış olsalar bile, çoğu durumda ses uzmanları manevi arayışlarını durdurmazlar. Onu boğmaya çalışıyorlar ama hiçbir şey olmuyor. Bir, iki, üç … Ses arama ve sağlam fikirler dünyayı yönlendirir. Derin ve samimiyetle dindar bir adam olan Galileo Galilei'yi hatırlayın, yine de bilgiye olan susuzluğa kafayı takmış ve Kopernik'in güneş merkezli doktrinini savunmuş, Katolik Kilisesi tarafından Engizisyon sırasında çok riskli olan sapkınlığı resmen ilan etmişti …
Giordano Bruno - bilgiye olan tutkusu aslında hayatına mal oldu. Katolik bir keşiş olarak o bir panteistti, yani Tanrı'nın böyle olmadığına, kutsallığın doğanın kendisinde bulunduğuna, yani Tanrı'nın "her şeydeki her şey" olduğuna inanıyordu; reenkarnasyona ve kusursuz bir anlayışın olmadığına inanıyordu … Bu, gerçek özgür düşüncenin ve ses vektörünün zamanından birkaç yüzyıl ileride olan gelişim seviyesinin olduğu yerdir.
Neyse ki, modern ateistler ve özgür düşünürler tehlikede yakılmıyor. Ama bu gerekli değil, içlerinden yanıyorlar, hakikat için sonik bir susuzlukla yakılıyorlar. Ve bunu nerede tatmin edeceklerini bilmiyorlar ve bu mümkün mü?
Ne de olsa, bir kişinin bilincini küçük bir top şeklinde hayal edersek, etrafındaki bilinmeyen, bir kişinin anladığı ve bildiği parçadan yüzlerce, binlerce kat daha büyük devasa bir küre gibi görünecektir. Ve bir kişi evrenin sırları hakkında ne kadar çok şey öğrenirse, "topunu" doğrular ve fikirlerle pompaladıkça, genişlemiş bilincin bilinmeyene temas alanı o kadar büyük olacaktır … Ve bu nedenle Sokratik "I Sadece hiçbir şey bilmediğimi biliyorum "kulağa bugün, çağımızdan birkaç yüzyıl önce olduğundan çok daha fazla alakalı geliyor.
Ve belki de, sağlam uzmanların bir kamptan diğerine "kaçışının" nedeni budur: inananlar mırıldanır ve anlam ve doyum arayışında ateist olurlar ve dinsiz ateistler inancın üstatları olurlar, bir kez reddedilen gerçekleri kendileri için yeniden keşfederler.
15 yaşından itibaren kendisini bir ateist olarak gören ve uzun yıllar bilimsel ateizm üzerine ders veren bilim adamı Anthony Flew'un hikayesi epey ses getirdi. Özellikle "ateizm varsayımı" ile, yani Tanrı'nın varlığının onun hakkında tartışmadan önce kanıtlanması gerektiği iddiasıyla ünlüydü. Flew 2004'te görüşlerini yeniden gözden geçirdi: yanıldığını ve evrenin güçlü biri, büyük olasılıkla Tanrı tarafından yaratıldığını açıkça belirtti. Bu sonuca ulaşmak için, bilim adamına göre birinin "gelişimi" olan DNA molekülünün genetik kodunun incelenmesi onu harekete geçirdi. 2007'de çok satan "Tanrı'dır: Dünyanın En Ünlü Ateisti Fikrini Nasıl Değiştirdi" adlı eserini yazdı.
XIV Dalai Lama kendisini "dünyadaki en büyük ateist" olarak adlandırıyor. Ancak "ateizmi" ne anlama geliyor? Evrenin temel soruları Tibet'in dini liderini ilgilendirmez mi? Bu durumda, "ateizm" yalnızca Budizmin dünyayı tanımanın ruhani bir yolu olduğu anlamına gelir ve bu, her şeyin yaratıcısı ve yöneticisi olarak yüce bir ilahi kişiliğin varlığını ima etmez. Bu, geleneksel teistik olmayan Doğu dinleri için dünyanın doğal bir vizyonudur. Tanrı yok, ruh yok, "ben" sadece bir illüzyon … Ama aynı zamanda Budizm, asıl amacı bilgi ve farkındalık olduğu için en sağlam dinlerden biridir.
Ancak, elbette, yeterince sağlam bilgin ve Budizm yoktur, ancak birçoğu arayışlarında ondan geçmektedir. Tanrı'nın olmadığını ateşli bir şekilde kanıtlayan sağlam insanlar, sadece bir gülümsemeye neden olurlar.
Sağlam kişinin mizacı o kadar gelişmiştir ki sağlam kişi gerçek cevaplar talep etmektedir. Ses kendini tanımayı gerektirir. Açık ve doğru. Sistem vektörü psikolojisi, modern insan medeniyetinin temellerinde "ben" inizin altında yatan ve daha sonraki gelişimini tahmin etmemize izin veren, bazen şok edici gerçeklerin derin bir anlayışını sağlar.
