Gerçeğe karşı yanlış tarih. Kime ışık, kime karanlık
Olayların görgü tanığından bir bilim adamına, çağdaşımıza kadar her insan, tarihsel olayları kendi duyusal algılarından, ahlakından ve inançlarından ayrı olarak algılayamaz. Böyle bir yoruma bir örnek, Eski İran'ın veya Ahameniş Devleti'nin tarihidir …
Tarihçiler, atalarımızın yaşamı hakkındaki bilginin bize hatalarını tekrar etmemeyi, sosyal felaketleri yeniden yaşamamayı, olayların ve sosyal fenomenlerin gerçek nedenlerini tanımayı öğrettiğini söylüyor. Bununla birlikte, gerçekliğin gösterdiği gibi, geçmişin deneyimi her zaman işe yaramaz - ya sıradan cehaletten ya da tarihsel olayların yanlış yorumlanmasından dolayı.
Öncelikle tarih kavramlarını ve tarihin birbirine eşit olmayan yorumunu anlamanız gerekir. Tarih, belli bir zaman diliminde meydana gelen olaylar zinciri olarak, gözlemci olmaksızın gerçeklerdir. Ve tarihin yorumlanması, bize arşivler, bilgiler ve analiz için diğer materyaller biçiminde gelen şeydir. Bu, gözlemci tarafından çarpıtılmış göreceli bir kavramdır.
Olayların görgü tanığından bir bilim adamına, çağdaşımıza kadar her insan, tarihsel olayları kendi duyusal algılarından, ahlakından ve inançlarından ayrı olarak algılayamaz. Böyle bir yoruma bir örnek, Eski İran veya Ahameniş İmparatorluğu'nun tarihidir.
Eski İran
Hikaye, İran krallarının askeri ve siyasi başarılarını anlatıyor: Cyrus II ve oğlu Kambis II. MÖ 6. yüzyılın Orta Doğu'sunun en büyük devleti olan Ahameniş Devleti'nin oluşumu onlardan kaynaklanmıştır.
Cyrus, Mısır sınırlarından Hindistan'ın kuzeybatı sınırlarına kadar toprakları fethetmesiyle ünlü zeki bir politikacı ve yetenekli bir askeri liderdi. Amu Darya'nın doğu yakasında göçebe Massget kabilesiyle bir savaşta öldü. Babasının tahtını miras alan Cambyses II, Mısır'da askeri ve siyasi faaliyetlerine devam etti.
Darbe ve kargaşa
Ancak İran tarihinin bu döneminde en büyük ilgiyi bir başka olay daha hak ediyor. 11 Mart 522 MÖ İran'da, Cambyses Bardia'nın erkek kardeşinin kendisini tahtın varisi ilan etmesiyle bir ayaklanma meydana geldi. Cambyses'in kendisi gizemli koşullar altında İran'a giderken öldü. Yeni kral, Medyan asaleti ve ordunun bir parçası tarafından desteklendi.
Ancak aralarında daha genç Ahameniş soyunun bir temsilcisi olan Darius'un da bulunduğu soylu İranlılar, Bardia'nın gücünü tanımadılar ve yeni krala karşı bir komplo düzenlediler. MÖ 522 sonbaharında. komplocular Bardia'nın yaşadığı kaleye girdiler, onu öldürdüler ve daha sonra daha çok Darius I the Great olarak bilinen Darius kralı ilan ettiler. 28 yaşındaki hükümdar, kral olduktan sonra, yaklaşık bir yıl boyunca eyaletin her yerinde, Babylonia, Persia, Media, Mısır vb.'de çıkan ayaklanmaları bastırdı. Achaeminid İmparatorluğu'nu korumanın mümkün olacağını kimse bilmiyordu. ve ilhak edilmiş ülkelerde sadece bir yıl içinde istikrarlı bir pozisyonu yeniden tesis etmek. Gelecekte, reformları ve ileriye dönük politikaları İran'ı 200 yıl daha yüceltecek.
Darius ben
Darius, tüm alanlarda - satraplar - devlet yönetiminin rolünü güçlendiren yeni bir idari sistem oluşturmayı başardı, vergi tahsilatı yeniden düzenlendi, işgal altındaki ülkelerde düzenli birliklerin sayısı artırıldı. Aynı dönemde Persler denizde hakim bir konuma sahipti.
Darius, devleti için en önemli zaferlerin önemini tam olarak anladım. Behistun kayası üzerinde 105 metre yükseklikte, Antik Pers'in muhteşem kalıntılarından biri günümüze kadar gelmiştir. Darius I ve İran tanrılarının bir kısma ile süslenmiş oyma çivi yazılı bir yazıttır. Bilim adamları Behistun yazıtının anlamını ancak 19. yüzyılda çözebildiler.
Yazıt, Cambyses'in Mısır'a seferini anlatıyor. Cambyses'in Mısır'a gitmeden önce kardeşi Bardia'yı nasıl öldürmeyi emrettiğini anlattı. Gaumata'nın belirli bir rahibinin Bardia'yı taklit etmeye ve tahtı nasıl ele geçirmeye başladığı hakkında. Cambyses'in izsiz ölümü hakkında. Ayrıca Gaumata'ya karşı komplo, cinayet ve ardından Darius'un devlet başkanı olarak oluşumundan bahsediyor.
Behistun yazıt. Çar mı yoksa sahtekar mı?
Bazı modern tarihçiler, Darius'un bir sahtekar olduğuna ve tahtı ele geçirmek için Kambislerin kardeşi gerçek Bardia'yı öldürenin o olduğuna inanıyor. Yalnızca bu sürümlerden hangisinin doğru olduğunu tahmin edebiliriz.
Darius'un tahtın meşru varisi olan gerçek Bardia'yı öldürerek iktidara geldiğimi varsayarsak, çoğumuz onun davranışına suçlu diyeceğiz. Ancak, ne olursa olsun, Bardia (veya sahte Bardia) ülkeyi ayaklanmalara ve huzursuzluğa, kafa karışıklığına ve kaosa sürükledi. Darius, yalnızca Cyrus II eyaletinin topraklarını korumayı değil, aynı zamanda devleti güçlendirmeyi de başardı.
Gerçek nerede?
Siyasi gerilim, bilgi savaşları, dışarıdan empoze edilen devrimler, tarihin sonu gelmeyen yeniden yazılmasıyla dolup taşan modern dünyada, devlet başkanının hangi ölçütle değerlendirilmesi gerektiğini her zaman belirleyemiyoruz. Yurt içi ve yurt dışı siyasi hayatı nasıl anlayabilirim? Bilgi savaşının hangi tarafında olduğunuzu nasıl anlayacaksınız? Yıkıcıların, yurtseverlerin ve yaratıcıların yanında, altlarından dallar mı kesiyorsunuz? Seçimlerde hükümet temsilcileri için aday seçerken nelere dikkat etmelisiniz?
Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi bunu şu şekilde açıklıyor.
Her insan, kişiliğini, mesleğindeki tercihlerini, ilgi alanlarını ve hobilerini şekillendiren ve kişiliğini şekillendiren ve kişiliğini şekillendiren doğuştan doğasına, vektörlerine göre dünyayı kendisi üzerinden görür. Dünyanın algısı ve bu dünyadaki yerimiz, doğuştan gelen özelliklerimizin ve yeteneklerimizin ne kadar gelişip gerçekleştirildiğine de bağlıdır.
Örneğin, çevik, çevik, beden ve ruh açısından esnek bir cilt vektörüne sahip kişiler disiplin ve yasalara, mühendislik yeteneğine veya spor sevgisine uyma becerisi geliştirebilirler.
Anal vektörü olan bir adam geleneklerin koruyucusudur. Onun değerleri aile ve çocuklardır. İşinde profesyoneldir, detaylara dikkat eder ve herhangi bir işi ideal bir sonuca getirebilir.
Etkileyici ve meraklı görsel bir vektörü olan insanlar güzellik duygusu, sanat anlayışı, tüm canlılara karşı sevgi geliştirebilirler: bitkiler, hayvanlar ve diğer insanlar için. Alt vektörlerle kombinasyona bağlı olarak doktor, sanatçı, sanatçı, fotoğrafçı, psikolog mesleğindeki görsel potansiyellerini gerçekleştirebilirler. Gelişiminin zirvesinde, görsel göz tüm insanlık için sevgi hissedebilir, biz genellikle bu tür insanlara hümanist diyoruz.
Görsel insanlardan farklı olarak ses vektörü olan insanlar, dışarıdan duygusuz görünürler. Yalnız olma eğilimindedirler. Yaşamın anlamını, Evrenin yapısını bilme içsel arzusuna kıyasla güzellik ve sevgi duygusu onlar için çok az şey ifade ediyor. Bu doğuştan gelen ilgi bilim için bir tutkuya dönüşebilir.
Aynı zamanda, doğuştan gelen mülklerimizin düzgün bir şekilde gelişmediği de olur. Bu durumda, vektörün gelişmiş durumunun doğasında bulunan değerler bizim için mevcut değildir, önemli ve anlamlı bir şey olarak hissedilmezler.
Örneğin sınırlama yeteneğini geliştiren, disipline ve hukuka değer veren deri vektörü sahibi, kendisine hedefler koyar ve sonuçlara ulaşır. Böyle bir insan bu nitelikleri başka bir şekilde takdir eder. Ve gelişmeden, yani arketipsel bir durumda kalmadan, deri kişisi kendini disipline edemez, kontrole boyun eğmez, kötü olanı almaya çalışır, başkasının pahasına kar elde etmeye çalışır, açgözlülüğe ve kişisel çıkarına eğilimlidir. Potansiyel olarak gerçek bir vatansever olabilen anal vektörün sahibi, tersine, halkına olan sevgisi yerine başkasından nefret edebilir. Görsel potansiyelini geliştirmemiş bir kişi, başkalarının kederine sempati duymaz ve empati kurmaz, sadece kendine acır.
Neden böyle değerlendiriyoruz?
Ergenliğin sonuna kadar, yani 15-16 yaşına kadar içimizde bulunan yetenekleri geliştiririz. Yetişkin olduğumuzda, topluma uyum sağlamak için onları uygulamaya başlarız. Bilinçsizce, diğer insanları "kendimiz ölçmek" olarak adlandırılan kendi değerler sistemimiz üzerinden değerlendiririz.
Bu nedenle, Darius I'i değerlendiren anal vektörü olan bir kişi, muhtemelen tahta çıkmasına kızacak, Kambizlerin kaybolmasından hemen sonra Bardia tahtı almalıydı. Tahta veraset geleneğini ihlal eden Darius'u kınayacak.
Pers kralının isyancıların liderlerine nasıl davrandığını öğrenen görsel vektörü olan bir kişi, zulümden dehşete düşecek ve onu insanlık dışı bir despot ve tiran olarak görecek.
Kendimizi başkalarında görüyoruz ve bilinçsizce başkalarından kendimizle aynı olmasını talep etme eğilimindeyiz. Bununla birlikte, Bardia ve Darius hükümdarlığının sonuçlarını devletin yararları bağlamında değerlendirirseniz, gerçek bir kralı bir sahtekardan ayırt etmek kolaylaşır.
Bardia döneminde, ülke huzursuzluk ve kafa karışıklığına sürüklendi ve çöküşün eşiğindeyken, Darius Ahameniş İmparatorluğunu eski sınırları içinde tutmayı başardı ve devlet aygıtını güçlendirerek durumu stabilize etti. Ve herhangi bir yöneticinin faaliyetleri, tek bir ana soruyu cevaplayarak yeterince değerlendirilebilir: Halkının ve devletinin bütünlüğünü korumayı başardı mı? Bu onun ana görevi. Ve ondan gelen talep sadece bir kritere dayanıyor: bu görevi tamamlayıp tamamlamaması.
Tarih şüphesiz kazananlar tarafından yazılır. Sahtekarlar onu yeniden yazıyor. Darius tarafından yaratılan devlet sistemi yalnızca hükümdarlığı sırasında değil, aynı zamanda ölümünden sonra bir yüzyıldan fazla bir süre boyunca gözlemlendi. Bu, büyük ölçüde, önemi Behistun kayasının tepesinde ölümsüzleştirilen kargaşaya karşı kazandığı zaferden kaynaklanıyordu. Tarihe dönerken, yurttaşları, bir zamanlar yıkımın eşiğinde olan Perslerin öğrendiği bir dersi hatırladılar.
Ayaklanmalara ve kargaşaya sürüklenen bir ülkede durumu istikrara kavuşturmayı başaran ve devleti dönüştürerek güçlü ve müreffeh hale getiren Darius I, tarihin öneminden şüphe etmedi. Bu yüzden Behistun yazıtında, 6. yüzyılın Ortadoğu'daki en güçlü ve en büyük devletinin korunmasının tarihsel belleğini ölümsüzleştirdi. M. Ö.
Unutmak kendini yok etmektir
Tarihsel hafıza, herhangi bir ulusun devlet oluşturan en önemli kavramlarından biridir. Ruslar, Belaruslular ve Ukraynalılar için böylesine yaygın bir kendini tanımlama işareti, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Zafer, faşizme karşı, insan düşmanı Nazi fikrine karşı zaferdir.
Tarihsel hafızayı kendi içinde sürdürmek, kişinin yok olmasına izin vermemek demektir.
Bilgi savaşında aktif olarak kullanılan kavramların ikame edilmesi, tarihsel belleğin değersizleştirilmesi, zihinleri şaşırtmayı, köklerine saygı kaybını ve halkın genel moral bozukluğunu amaçlamaktadır.
Bunun hangi amaçlarla yapıldığını, Maidan'dan iki yıl sonra ekonomik göstergelerin 90'ların seviyesinin altına düştüğü bugünün Ukrayna'sından görülebilir. Her şey nasıl başladı? Tarihsel değerlerin baltalanması, kahramanların ikame edilmesiyle, milliyetçi fikrin nüfusun en savunmasız kısmıyla ilişkili olarak okul sırasından "beyin yıkaması" - çocuklara.
Despot ve zorba Stalin hakkında, insanların sadece "Smershevites" in silahı ile cepheye gittikleri gerçeğini yazdıklarında - bu, gerçekleri şişiriyor ve yukarıda yazılan bilinçsiz yönleri manipüle ediyor. Bu, insanları akıldan, bağımsız düşünme ve gerçekleri eleştirel olarak değerlendirme yeteneğinden mahrum etmek için yapılır.
Stalin ve Hitler, karşılaştırmalı kategorilerde aynı seviyeye getirildiğinde, bu apaçık bir iftiradır. Stalin'in zamanında SSCB'de 100'den fazla ülke, bir ırkın diğerine üstünlüğüne dair yıkıcı fikirleri olmadan bir eyalette bir arada yaşadı. Ve Sovyet halkının hem ülkesini hem de Avrupa'yı faşizmden kurtararak fethettiği barış, yalnızca SSCB topraklarında yaşayan halkların çıkarına değildi. Dünya herkes için fethedildi: Fransızlar için, Çekler için ve çeşitli ülkelerden çeşitli milletlerden birçok insan için.
Hataları tekrar etmemek
Tarih bize atalarımızın hatalarını yapmamayı öğretebilir. Bu, tarihsel gerçekleri bilinçli olarak yorumlardan ayırdığımızda ve ne olduğunu bağımsız olarak anlamaya çalıştığımızda mümkün hale gelir. Olayların sistemik bir anlayışına sahip olarak, doğrudan katılımcılarının ve kendimizin psişik doğasını bilerek, yıkıcı bilgi etkilerinin manipülasyonlarını gerçeklikten kolayca ayırt ederek herhangi bir durumu objektif olarak görme yeteneğimizi önemli ölçüde artırıyoruz.
Yuri Burlan derslerinde Rusya'yı olduğu gibi şekillendiren olaylara ve tarihimize karşı tutumumuzun paradokslarına büyük önem veriyor. Rus zihniyetimizin nasıl oluştuğu ve özellikleri nelerdir, neden sadece Ruslar ülkelerinden utanma eğiliminde oldukları ve bizim mutluluğumuz ve ülkemizin mutluluğu için şimdi neler yapabileceğimizi ücretsiz çevrimiçi olarak öğrenebilirsiniz. Yuri Burlan'ın sistematik vektör psikolojisi eğitimi. Buradan kaydolun:
Kaynaklar:
- Doğu Tarihi. Cilt 1. Rybakov R. B., Alaeva L. B. ve diğerleri tarafından düzenlenmiştir. M., 2002 - S. 688
- Yuri Burlan tarafından sistem-vektör psikolojisi üzerine eğitim materyalleri
