Libya vs. Kaddafi veya Libya'da Sosyalizm
Bugün, bu kez Arap dünyasında, geleceğe girmek için bir başka üretral girişimin finaline tanık oluyoruz. Sovyetlerinkinden farklı bir zihinsel ortamda farklı ifade edilen, ancak aynı nedenlere mahkum olan bir girişim.
Sosyalizm, komünizm, diktatörlük, totalitarizm - görünüşe göre her insan bu kelimelerin anlamını mükemmel bir şekilde biliyor. Kendinize sorun, bu gerçekten öyle mi?
Siyaset bilimcilerinden başka kim, bu kavramların özünü 20. yüzyılın zihnimizde yarattığı sabit çağrışımsal dizilerden ayırabilir?
Çoğu zaman, fikirlerimiz "o bir kepçe" den "Stalin sende değil!" E kadar duygusal çağrışımlardan öteye gitmez. kendi yaşam deneyiminize bağlı olarak. Bugün, tereddüt etmeden ve yargıyı özgürce dizginlemeden, otomatik olarak sosyalizm ile Sovyetler Birliği'ni, totalitarizmi ve diktatörlüğü eşitliyoruz.
Yaşlılar genellikle eski düzene dönüşü savunurlar, düşüncelerine ayrılan gençlere nostaljiyle müdahale ederler ve buna karşılık gençler de bugün özgür hissederler ve “yaşlı emekliler” dışında başka kimin sosyalizm hakkında konuşabileceğini içtenlikle anlamazlar. bir nimet olarak!
Toplumsal dönüşüm fikirlerinin özünü somut tarihsel deneyimden ayrı olarak ele almaya çalışalım ve belirli jeopolitik koşullarda fikrin somutlaşmasından nasıl farklılaştığını izleyelim.
Devrim - geleceğe üretral hareket
İnsanlık da dahil olmak üzere bu dünyadaki her şey, şartlı olarak dört aşamaya - kaslı, anal, cilt, üretral - bölünebilen belirli bir sırayla doğa yasalarına göre gelişir. İlkel sürü - ayrılmaz hayvan "Biz", ilkel komünal sistemin toplumu - ilk kez ayrı birimlere - bir klan, bir aile - bölündü. Bu, kaslı aşamadan bir sonraki, anal gelişim aşamasına, toplumun kabile örgütlenmesine geçişti. Bu bölünmeden, yapının gittikçe daha karmaşık hale geldiği ve ilişkilerin temeli, anal vektörün doğasında bulunan değerlerin olduğu insanlığın tarihsel gelişimi çağı başladı: ataerkillik, aile, tahta geçme, miras güç ve mülkiyet, atalara saygı, yaşlılara saygı, geleneğe bağlılık - en başta, dini bir çizgi - ve çok daha fazlası.
Ve sadece birkaç on yıl önce, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, bir sonraki, geliştirme aşamasına geçtik. Kanunla düzenlemeye dayalı bir medeniyetin zamanı geldi. Bugün, evliliğin değer kaybettiği, toplumda ağırlığın yalnızca para sayesinde kazandığı ve toplumun kendisi eşi görülmemiş bir şekilde ailelerden bile daha küçük birimlere bölündüğü bir tüketim toplumunda yaşıyoruz - bugün bireysellik uygulanıyor, herkesin kişisel görüş alma yasal hakkı var. Dahası, kutanöz fazdan sonra, üretral gelişim fazı takip edecek ve şimdilik bu toplumun nasıl olacağını sadece tahmin edebiliriz.
Doğa her zaman deniyor, yeni biçimlerle deney yapıyor. "Rastgele" genetik mutasyonlar seviyesinden başlayarak ve küresel dünya düzeyinde sosyal oluşumlarla biterek bunun izini sürüyoruz. Prematüre olan kök salmaz ve ölür. Üretral evre her zaman öncelikle iz bırakmadan ayrılmak ve ancak o zaman tam olarak tutunabilmek için ortaya çıkar.
"Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyaçlarına göre" - bu ifadede ne görüyoruz? "Herkese ihtiyacına göre" verme ilkesi "herkese eşit" bir anal adalet değildir ve "cüret eden, yediği bir deri değil!" Bu, özü tüm sürünün iyiliği için sınırsız geri dönüş, yaşamının garantisi ve geleceğe taşınması olan, tamamen üretral bir yaklaşımdır. Komünizm fikri, haliyle bu anlamları taşır. Ve kim, yolundaki herhangi bir engeli ortadan kaldırmıyorsa, üretral için parlak bir gelecek, bir devrim düzenlemek için çabalayan!
SSCB'de komünizm inşa etme örneğinde gördüğümüz tam da budur.
Bu girişim neden başarısız oldu? Üretral devrim, üretral Rus zihniyetinin verimli topraklarında öldü … ama yine de insan gelişiminin anal aşamasında ve geçerli bir sağlam fikre dayanmadan - sonuçta, her zaman "mahkeme ideoloğu olan sağlam mühendis" "Üretral liderin altında. Lider, etrafındaki gerçeğe uygun zamanında fikirleri olmadan, tüm girişimlerinde durmaya mahkumdur … Zamanla, erken olduğu için fikir dogmaya dönüşmeye ve ölmeye başladı: böyle bir ideoloji yoktu, üretral hareketin gücü çatladı, toplumun arketipsel deri unsuru diğer zamanların geldiğini hissetti - ve spekülasyon ve arka kapı arayışları başladı, bağlantıların belirleyici olduğu ve birincil maddi ihtiyaçların gerektirdiği her şey herkes sadece "elde etmek" için yaratılabilirdi. Deney başarısız oldu.
İnsanlığın sağlam kısmının taşıdığı fikrini, hazır bir temel olmadan geleceğin bir toplumunu inşa etmek imkansızdır ve gelişimin deri aşamasını kayıpsız atlayarak üretral olana gitmek imkansızdır. Ve bu bir kereden fazla teyit edildi - bugün, bu kez Arap dünyasında geleceğe girmek için başka bir üretral girişimin finaline tanık oluyoruz. Sovyetlerinkinden farklı bir zihinsel ortamda farklı ifade edilen, ancak aynı nedenlere mahkum olan bir girişim.
Üretral Güç İş Başında
Örnekler için uzağa gitmemek için Wikipedia'ya dönelim:
Libya'nın siyasi yapısı:
Devlet başkanı devrimin lideridir.
42 yıldır Libya'ya liderlik eden Muammer Kaddafi'den bahsediyoruz. Kaddafi, bir üretral liderin klasik bir sistemik örneğidir.
Küçük yaşlardan itibaren yeraltı siyasi organizasyonlarına katıldı, tabii ki ileride onlara başkanlık etti. Devrimci fikirleri besledi ve kitleleri bayraklarının altına çekti. Monarşiyi devirir ve kendi kavramını - "Üçüncü Dünya Teorisi" (Jamahiriya) formüle eder. Platon'dan başlayarak selefleri gibi, Kaddafi de sosyal adaletle birlikte güçlü bir iktidar, popüler temsiliyet ve ulusal kimliğin olacağı ideal bir sosyal bir arada yaşama biçimi aradı.
Doğal olarak, onun konseptinde aynı üretral değerler izlenir: demokrasi, ifade özgürlüğü, özel (deri) mülkiyetin ortadan kaldırılması. Geçen yüzyılın devrimini hala hatırlayan bir ülkede yaşayan bizler, tüm bunların çok iyi farkındayız: "sosyal adaletin sağlanması, yüksek düzeyde üretim, her türlü sömürünün ortadan kaldırılması ve ulusal servetin adil bir şekilde dağıtılması."
Bununla birlikte, elbette, iki farklı ülkede olup bitenleri kesin olarak karşılaştıramayız - ve zaman doğru değil ve koşullar yanlış. Kaddafi'nin başlattığı devrimci faaliyet, Arap zihinsel ortamında gerçekleştiriliyor - Arap dünyası ülkeleri anal zihniyete sahip. Modern uygar insanlığın yarım yüzyıldır gelişmenin deri aşamasında yaşadığı gerçeğine rağmen, Arap ülkeleri hala ulusal dindarlığa ve geleneklere - özellikle anal değerlere - bağlı kalıyor.
Bakalım İnternette Kaddafi hakkında başka neler bulabilirsin.
1979'da Libya halkından, insanlığın yararına ideolojik ve teorik çalışmalar yapmak için onu tüm hükümet görevlerinden serbest bırakmalarını istedi. Halk, "lider" ve "kardeş lider" sıfatlarını koruyarak Kaddafi'nin isteklerini karşılamaya gitti. Sistematik olarak ne kadar hassas bir şekilde geliştirdiğine dikkat edin: doğal "lider" unvanına ek olarak, anal zihniyetin taşıyıcısı olan halkı, onu takdirle kardeşleri olarak adlandırıyor - anal vektörde bir değer olarak adam kayırmaya atıf. Birlik'te "yoldaş" adresinin kabul edildiğini hatırlıyor musunuz? Libya'da vatandaşlar birbirlerine “erkek kardeş” ya da “kız kardeş” diye hitap ediyor. Oldukça tipik!
O da borç içinde kalmadı, ancak petrol sahalarını devlet mülkiyetinden Libya'nın en fakir vatandaşlarının mülkiyetine devretmeyi teklif etti. Şimdi Libyalılar, Norveç ve Suudi Arabistan'da olduğu gibi yalnızca petrol satışından telif ücreti almıyor, aynı zamanda kendi tarlalarını da alıyor. Üretral sürüsünü sağlama dürtüsünün mükemmel bir örneği. Hayır, bu bir komünizm karikatürü değil, bu Bulgakov'un Sharikov'un "Her şeyi al ve böl!" Düzeyinde kaba bir okuma değil. Bu, üretral liderin, eksikliğin olduğu yere verme prensibidir.
Sonuç olarak, bu ülkedeki yaşam standardı, Afrika ülkelerinden bahsetmeye gerek yok, komşu Mısır'dakinden çok daha yüksek. Doğru, Avrupa standartlarının gerisinde kalıyor, ancak Libya'da eğitim ve sağlık hizmetlerinin ücretsiz olduğu, kira bulunmadığı ve temel gıda ürünleri fiyatlarının tamamen sembolik olduğu unutulmamalıdır. Ücretsiz eğitim, eğitim programı, tıp - bizim için bunların hepsi oldukça tanınabilir.
Geleceğe yönelik üretral devrimci hareketin, devrimin gerçekleştiği ülkenin anal zihniyetine nasıl düştüğünün izini sürmek çok ilginç. Eski geleneksel ve devrimci yeni arasındaki çatışma, bir dörtlü - zaman dörtlüsü, üretral ve anal vektörler - tuhaf bir şekilde ifade edilen gelecek ve geçmiş çerçevesinde nasıldır?
Kaddafi'nin iktidara geldikten sonra attığı ilk adımlardan biri takvim reformuydu: İçinde yılın aylarının isimleri değiştirildi ve kronoloji Hz. Muhammed'in ölüm yılından itibaren başlatıldı."
(Kaddafi) aşağıdakileri içeren bir kültürel devrimi ilan etti:
- önceki monarşik rejim tarafından çıkarılan tüm mevcut yasaların kaldırılması ve bunların şeriata dayalı yasalarla değiştirilmesi;
- Komünistler, ateistler, Müslüman Kardeşler üyeleri, kapitalizm savunucuları ve Batı propagandası ajanları gibi devrimden söz eden veya devrime direnen tüm siyasi muhalefetin tasfiyesi ile komünizmin ve muhafazakarlığın bastırılması;
- İslami düşünceyi cesaretlendirmek, onunla uyuşmayan fikirleri, özellikle başka ülkelerden ve kültürlerden ithal edilen fikirleri reddederek.
Kaddafi'ye göre, Libya Kültür Devrimi, Çin Kültür Devrimi'nden farklı olarak yeni bir şey getirmedi, aksine Arap ve İslam mirasına dönüşü müjdeledi.
Arap dünyasında, küresel deri standartlarında bir medeniyet oluşmadı. Toplum, dini bir temeli olan anal geleneğe dayanmaktadır ve bugün, dinin, İslam dünyasında olduğu gibi seküler toplumun yaşamı ve yolu üzerinde bu kadar güçlü bir etkisini başka hiçbir yerde gözlemleyemiyoruz.
Dini özelliklerin ayırt edilmesi sorunu kendi içinde oldukça ilginçtir. Arap dünyasının anal zihniyet temasını desteklemek için İslam dini geleneğinin dikte ettiği bazı ahlaki normları örnekleyelim. Malzemeler ayrıca Wikipedia'dan alınmıştır:
İslam'ın emrettiği ahlaki normlar:
- Doğruluk (as-sidq).
- Güvenilirlik ve sadakat (al-amana).
- Hoşgörü ve affetme yeteneği (el-khilm ve el-safh).
- Alçakgönüllülük (al-haya.
- Haysiyet ve Benlik Saygısı (el-izza).
- Bilgelik ve bilgi arayışı (el-ilm).
- Sabır (el-sabr).
- Saflık ve güzelliğe bağımlılık (el-nazafa vattadjmmul).
İslam'da aile, toplumun temel unsurudur. Evlilik dışı ilişkiler kesinlikle yasaktır, ayrıca onlara ağır cezalar verilir. Bu tür bağlantılar, bireyin ve toplumun tamamen çürümesinin ana kaynağı olarak kabul edilir, insanların ahlaki ve fiziksel bozulmasına yol açar.
Böylece, burada tek eşli anal vektörün sistemik değerlerini gözlemliyoruz. Ayrıca tüm dogmalara ayrıntılı olarak aşina olmasak bile, anal değerler taşıyan bir toplumda bir kadının konumunun ne olabileceğini sistematik olarak izleyebiliriz. Kocadan sonra eş, taş duvarın yavaş yavaş bir kaleye dönüştüğü "bir taş duvarın ardında olduğu gibi" … Bu, Batı ciltlerinde uygulanan uzun zamandır kurulan özgür erkek-kız arkadaş ilişkilerinden ne kadar farklı!
Üretral lider geleceğe yöneliktir ve kökleşmiş geleneklere karşı gidebilir ve karşılığında, toplumun anal kısmı bu tür radikal değişiklikleri alışılagelmiş şekilde ancak kendi çeyreğinde "ağabey" den kabul edebilir - üretralden.
İşte Kaddafi, Üçüncü Dünya Teorisini formüle ettiği Yeşil Kitap'ta yazdığı şey:
ŞİMDİ MEVCUT TÜM DERNEKLER SADECE KADINLARDA ÜRÜNLERİ GÖRMEKTEDİR. DOĞU KENDİNİ BİR SATIŞ VE SATIŞ KONUSU OLARAK GÖRMEKTEDİR, BATI KADININI TANIMA REDDEDER.
Özgürlük, bir kişinin doğasına karşılık gelen bilgi ve becerilere sahip olduğu ve onu uygun işi yapabilmesini sağladığı anlamına gelir.
İnsan hakları herkes için eşittir - erkekler ve kadınlar, yetişkinler ve çocuklar. Ancak sorumlulukları eşit olmaktan uzaktır.
Bu üretral “herkes için adalet” sözü, tüm fikirlerinde parlıyor.
Batı medyası bile Muammer Kaddafi'nin Libya halkı için çok şey yaptığını kabul ediyor. Kaddafi, ülkesindeki cehaleti fiilen ortadan kaldırdı ve erkek ve kadınları haklar konusunda eşit hale getirdi, bu da geleneksel Arap toplumuna gerçek bir şok oldu.
Libya'da bir kadın (Suudi Arabistan'ın aksine) oy kullanma hakkına sahip, araba kullanıyor (Kuveyt'in aksine) ve hatta bir askeri pilot olabilir (Mısır'ın aksine). Çoğu Livian başörtüsü, yani başörtüsü takıyor, ancak peçe artık çok nadir.
Elbette çalışmalarının çoğu teorik demokrasiye adanmıştır. Üretral Kaddafi'nin Kanun sorunu, yani deri, ilişkileri düzenleyen kurumun üretra ile ilgili yazdıkları ilginçtir: “Hükümetin diktatörlük araçları kanunu, doğal hukukun yerini almıştır. İnsan tarafından yaratılan yasa doğal hukukun yerini aldığından, kriterler değişti "," Din gelenekleri içerir ve gelenek, insanların doğal yaşamının bir ifadesidir. Bu nedenle gelenek içeren din, doğa hukukunun onaylanmasıdır. Dine ve geleneğe dayalı olmayan yasalar, insan tarafından kasıtlı olarak insana karşı yaratılmıştır ve bu nedenle, doğal bir kaynağa - gelenek ve dine dayanmadıkları için yasa dışıdır.
Yasa, paket içindeki ilişkilerin bir sınırlaması ve düzenlenmesi olarak deri vektörü tarafından oluşturulur. Üretral liderin gücü doğaldır, dedikleri gibi, "Tanrı'dan, onun üzerinde insan kanunu yoktur. Böylece, sistematik olarak ideal olarak hesaplanmış bir resim oluşturulur: geleneksel anal toplum için üretral liderin "yasası" gelenek ve dindir …
Aslında bu, üretral oluşumun anal değerler - gelenek ve din temelinde, gelişimin kutanöz aşamasının geçişini atlayarak devrimci bir şekilde inşa etme girişimidir.
Sistemik jeopolitik: zihinsel manzara, değer sistemlerinin çatışması
Bugün zihinsel olarak anal Arap dünyası, Batı cilt medeniyetinin zaferine tanık oluyor. Tüketim toplumunun bu tür dış görünüşte çekici tüm avantajlarına yol açan bir medeniyet. Aynı şey iki kişi arasında da olur, diyelim ki anal ve cilt komşusu: Kendini nasıl alacağını bilen daha başarılı bir ciltçinin kıskançlığı. Bu, yetkililer ve içinde yaşadığı toplum tarafından adalet hukuku tarafından ne kadar bahşedilmiş olursa olsun, anal adamın yaşadığı acı "verilmez" hissidir. Üretral adalet - her birine ihtiyaçlarına göre. Deri dünyasında stresli olan bir anal erkeğin adaleti herkese eşit dağıtmak, diğerlerinden daha kötü olmasın diye dağıtmaktır!
Devrimi çok büyük kitleler karşılıyor. Her şeyden önce, onlara getirdiği maddi faydalar için. Ancak yalnızca birkaçı ilkel doygunluğun ötesine geçmeye hazır. Tüm sosyalist fikirler, ne kadar çekici olurlarsa olsunlar, er ya da geç toplumun böylesi bir sosyal sisteme karşı hazırlıksızlığına saplanır. Ve "doğanın belirlediği" her üretral lider-devrimci doğru yöne yönelemez.
Kaddafi, kendi iç değer sisteminin rehberliğinde Libya'da sosyalizmi inşa ediyor. Üretral "hayvan" fedakarlığı ne demektir, eksikliğin olduğu yere geri vermek nedir? Üretral güç, nüfusun en zayıf katmanlarına koruma sağlarken, haklarından mahrum olanlar için özgürlük sağlarken, sahip olanlar için sınırsız doygunluk olasılığını ortadan kaldırır. Ve üretral güçten herkes asla mutlu olmayacak.
Üretral değer sistemi, anal kısmın da gördüğü gibi dünya düzeninin altını oyar, anal gelenekler üretral güçle etkisiz hale gelir. Örneğin, Tahtın geleneksel halefiyetinin bugün uyguladığı Kaddafi'nin kaldırılması düşünülemez, onun hükümdarlığı sırasında meydana gelen yaşam tarzında daha önce tarif edilen değişikliklerden bahsetmiyorum bile.
Üretral tahta ayrıca deri oluşumlarının "açılmasına" izin vermez. Örneğin Libya'da açık denizden para çekmek yasak, Kaddafi'nin Avrupa bankalarında hesabı yok, bu da Batılı toplulukların onu manipüle etmesini zorlaştırıyor. Mali piramitler yaratmak için bir platform yoktur, hukuk sistemi deri uygarlığının gereksinimlerini karşılamaz, çünkü yasa her zaman bir güç sınırlamasıdır ve bu, üretral liderle ilgili olarak imkansızdır. Bu nedenle cilt kısmı korunmasız hisseder ve bunun için üretral güç her zaman bir diktatörlükten başka bir şey olarak algılanmayacaktır.
Üretral "diktatör", "tiranın" devrilmesi, önceden bir kurtuluş, bazıları için uzun süredir devam eden ve bu nedenle arzu edilen bir demokrasinin gelişmesi için bir umut ve diğerleri için olağan ilkel gelenekler kanalına bir dönüş olarak görülüyor.
Arap dünyasının ülkeleri hala gelişimin anal safhasında, modern tüketim toplumunun değer sistemi henüz anal bir zihniyet ve üretral güçle gelişemedi. Toplum içindeki ilişkilerin yasal bir düzenlemesi olarak demokrasiyi garanti eden, gelişmiş standartlaştırılmış hukuku ile deri medeniyeti yoktur.
Bu nedenle, üretral güç ortadan kalktığında olacak ilk şey anal değerler sisteminde olduğu gibi “adalet” e ulaşmaktır, yani “her şeyi bölme” çabasıdır ve cilt kanunsuzluğu dediğimiz şey büyüktür. - caydırıcı yasal düzenlemenin tamamen yokluğuyla birlikte ölçekli hırsızlık, kanunsuzluk ve yolsuzluk. Söylemeye gerek yok, nüfusun en fakir tabakası sosyal güvencelerini ve maddi güvenceyi tamamen kaybedecek, diğer bir deyişle sıradan nüfus içinde oldukça geleneksel yoksulluk geri dönecektir.
Anal zihinsel manzara koşullarında, paketi için Geleceği sağlayan bir liderin yokluğu, Geçmişe kaçınılmaz bir gerilemeye yol açacaktır. Dini gelenek, Batı medeniyetinde hukukun yerine getirdiği işlevi üstlenecek ve bu durumda doğal olarak İslami köktencilik temelinde birleşmeye yol açacaktır.
Düzeltici Natalia Konovalova
