Stockholm Sendromu. Kurban paradoksları
Ağustos 1973'te Stockholm'deki iyi bilinen olaylarla bağlantılı olarak "Stockholm Sendromu" olarak adlandırılan fenomen, gerçekten de paradoksal olarak değerlendiriliyor ve bazı rehinelerin onları kaçıranlara bağlanması mantıksız. Gerçekten neler oluyor?
STOCKHOLM SENDROMU - sevgi ve sempatinin paradoksal reaksiyonu, saldırganla ilgili olarak kurbandan kaynaklanan.
İsveçli adli tıp bilimcisi Nils Beyerot'un Ağustos 1973'te Stockholm'de yaşanan iyi bilinen olaylarla bağlantılı olarak "Stockholm Sendromu" olarak adlandırdığı fenomen gerçekten paradoksal olarak kabul ediliyor ve bazı rehinelerin adam kaçıranlara bağlanması mantıksız. İlk bakışta böyledir, çünkü bir kişinin (sağduyunun tüm kurallarına göre) nefret etmesi gereken birine duygusal olarak bağlı olduğu bir durumu dıştan gözlemliyoruz. Bu sözde psikolojik paradokstur, aslında değildir, ancak belirli bir vektör setine sahip insanların aşırı koşullarına tamamen doğal bir adaptasyon yoludur. Bu fenomene "Stockholm Sendromu" adını veren olayların kısa bir açıklamasının ardından daha detaylı tartışılacaktır.
Stockholm, 1973
23 Ağustos 1973'te eski bir mahkum olan Jan Ulsson, Stockholm'deki Kreditbanken bankasına silahla baskın yaptı ve bankanın çalışanlarını - üç kadın ve bir erkek - ve bir banka müşterisini rehin aldı. İki polis bankaya saldırmaya çalıştığında, Ulsson bunlardan birini yaraladı, diğeri de rehin alındı, ancak kısa süre sonra müşteriyle birlikte serbest bırakıldı. Ulsson'un isteği üzerine, hücre arkadaşı arkadaşı Clark Olofsson, hapishaneden banka binasına götürüldü.
Yetkililere taleplerini ileten Ulsson ve Olofsson, bankanın zırhlı kasasında 3 x 14 m alanlı ve altı gün tutuldukları 4 mahkumla kapattı. Bu günler rehineler için çok zordu. İlk başta, boyunlarının etrafında bir ilmikle ayakta durmaya zorlandılar, bu da oturmaya çalışırken onları boğdu. Rehineler iki gün yemek yemediler. Ulsson sürekli olarak onları öldürmekle tehdit etti.
Ancak kısa süre sonra, polisin sürprizine göre, rehineler adam kaçıranlara anlaşılmaz bir bağlılık geliştirdi. Tutsak banka müdürü Sven Sefström, rehinelerin serbest bırakılmasının ardından Ulsson ve Olofsson'dan çok iyi insanlar olarak bahsetti ve serbest bırakılma sırasında herkesle birlikte onları korumaya çalıştı. El konulan binadan kaçma fırsatı bulan rehinelerden Brigita Lunberg kalmayı tercih etti. Bir başka rehine, Christina Enmark, dördüncü gün polise telefonla, çok iyi arkadaş oldukları için kaçıranlarla birlikte ayrılmak istediğini söyledi. Daha sonra iki kadın, suçlularla gönüllü olarak yakın ilişkiye girdiklerini ve esaretten salıverilmelerinin ardından, hapisten çıkmalarını bile beklemeden kendileriyle nişanlandıklarını söyledi (kızlardan biri evli ve kocasından boşandı). Bu alışılmadık ilişki asla daha fazla geliştirilmemiş olsa da,Ancak Olofsson, hapisten çıktıktan sonra uzun süre kadınlar ve aileleri ile arkadaş oldu.
Bu vakayı sistem vektörü psikolojisi açısından ele aldığımızda, rehinelerin görünüşünün açıklaması hemen göze çarpıyor:
- Brigita Lunberg muhteşem bir sarışın güzelliktir;
- Christina Enmark - enerjik, neşeli esmer;
- Elizabeth Aldgren - minyon sarışın, mütevazı ve utangaç;
- Sven Sefström bir banka müdürü, kendine güvenen, uzun boylu, yakışıklı bir bekar.
İşkencecilere kısa bir süre aşık olan ilk iki kız, açıkça vektörlerin cilt-görsel bağının sahipleridir. Aynı şey bankanın yöneticisi Sven Sefström ve büyük olasılıkla üçüncü çalışan Elizabeth Oldgren için de söylenebilir.
İşgalciler Jan Ullson ve Clark Olofsson, yakalama, biyografi ve görünüm sırasındaki davranışlarından da anlaşılacağı üzere, şüphesiz sağlam insanlardır. Buna dayanarak, ele geçirilenlerin işgalcilere karşı bu kadar sıcak bir tavrının neden bu kadar çabuk oluştuğunu ve bu kadar güçlü olduğunu anlamak kolaydır. Ses ve görsel, bir aristokrat ve bir matris gibi aynı dörtlüden vektörler olup birbirini tamamlar, izleyici ise bilinçsizce dörtlüdeki "ağabey" ile aynı gelişimin ses mühendisine yönelir. Ses mühendisi, izleyicinin görmediği geceleri duyar - bu onların mecazi anlatımdaki ilişkilerinin temelidir.
Görsel bir vektöre sahip bir rehine (gelişmiş olsa bile) şiddetli stresten arketip korkuya düşebilir ve iç durumların eşitliği nedeniyle bilinçsizce yaralı bir psikopatik ses uzmanına ulaşabilir. Saldırgan daha gelişmiş, ideolojik sağlam bir insansa, o zaman görsel kişi gelişim düzeyine çekilir ve bu düzeyde onunla etkileşime girmeye başlar (örneğin, kendi fikirlerini benimseyerek). Bu nedenle, Stockholm sendromunun en çarpıcı tezahürleri, ideolojik ses uzmanları veya psikopatik ses uzmanları dışında, kural olarak, hiç kimse tarafından yapılmayan siyasi terör saldırıları sırasında tam olarak bulunur.
Aynı zamanda, bu vektör tamamlayıcılık faktörü, Stockholm'deki olaylar sırasında meydana gelmesine rağmen, yalnızca bir katalizör haline geldi ve görsel kurbanların sağlam işgalcilere sempatisinin ana nedeni değildi. Ana sebep, mağdurlarda, daha önce de belirtildiği gibi, duygusal bir bağlantı oluşturarak süper stres koşullarına adaptasyonlarının belirli bir yolunu belirleyen, vektörlerin kutanöz-görsel bağlarının varlığıdır.
Cilt görsel kadın
İlkel zamanlarda, kutanöz görsel vektör bağına sahip kadınlar, gündüz muhafızlarının tür rolünü yerine getirdiler. Erkeklerle ava çıkan tek kadın onlardı. Görevleri tehlikeyi zamanında fark etmek ve diğerlerini bu konuda uyarmaktı. Bu yüzden, bir yırtıcı tarafından korkan ten-görsel kadın, en güçlü ölüm korkusunu yaşadı ve korku feromonları yaydı. Bu kokuyu bilinçsizce hisseden kabile arkadaşları hemen kaçtı. Yırtıcıyı geç fark ederse, güçlü kokusu nedeniyle pençelerine ilk düşen oydu. Yani avdaydı. Ve ilkel bir mağarada, belirli durumlarda bir sürü, dermal-görsel bir dişiyi feda edebilir.
Sistem-vektör psikolojisinden bildiğimiz gibi, erken yaşam senaryoları davranışımızın temelini oluşturur. Bu, geliştirme sürecinin hiçbir yerinde yok olmadıkları, ancak yeni bir turun temeli haline geldikleri anlamına gelir. Teni görsel bir kadının yüzündeki görsel vektör de yavaş yavaş bir korku durumundan bir aşk durumuna dönüştü. Askerlik ve avcılık gezilerinde, erkeklerin yaralarını ve ölümlerini izleyerek, yavaş yavaş kendi hayatına yönelik baskıcı korkuyu onlara kaydırmayı, bunu yaralılara ve ölülere şefkat duymaya dönüştürmeyi ve böylece artık korku değil, şefkat ve Aşk. Aynı zamanda, diğer herhangi bir kadın gibi (özellikle bir deri vektörü olan), erkeklerden koruma ve yardım almaya çalıştı, karşılığında onlara kendi başlarına olma fırsatı verdi. Bu iki bileşen şunun temelini oluşturdu:bugün seks denen şeyin yaratıcısı ten-görsel kadın. Cinsiyet, bir erkek ve bir kadın arasındaki duygusal bağın varlığında basit hayvan çiftleşmesinden farklıdır. İnsanlarda hayvanların aksine buna güçlü duygular eşlik eder.
Daha sonraki tarihsel zamanlarda, sürünün gündüz muhafızlarının özel rolüne artık ihtiyaç duyulmadığında, ten rengi kadınlar zaten hemşireler olarak erkeklerle savaşa gitmeye devam ettiler, burada şefkat yeteneklerini çok daha büyük ölçüde gösterdiler ve güvenliklerini sağlamak için zaten yakın iletişime girmeden. Aksine, tarihte, bu tür kadınların kendilerini feda etmelerine dair birçok gerçek vardır ve bu, tarih öncesi cilt-görsel dişilere kıyasla görsel vektörlerinde çok daha yüksek gelişmelere tanıklık eder. Bu kadınlar zaten sadece duygusal bir bağ kurmaya değil, aynı zamanda yüksek duygulara ve sevgiye de sahipti.
Görsel görsel mağdur ile saldırgan arasında bir ilişki geliştirmek
Doğal olarak, herhangi bir kişi için yaşamı için ani ve gerçek bir tehlike aşırı strestir. Ve sistem vektörü psikolojisinde bilindiği gibi aşırı stres, vektörlerinde azami ölçüde gelişmiş bir kişiyi bile yeniden tırmanmak zorunda kalacağı ilk arketip programlarına atabilir. Bu, kutanöz ve görsel vektörleri içerir.
Deri vektöründe, silah sallayan insanların ortaya çıkmasına verilen ilk tepki, dış çevreyle, görselde, kendi yaşamları için vahşi bir korku olan güçlü bir denge duygusunun kaybıdır. Bu aşamada, ten-görsel kadın boyun eğme ve havaya büyük bir korku feromon salgılaması dışında hiçbir şey yapamaz, bu sadece saldırganı çileden çıkarır ve mağdura hayatını koruma konusunda özel bir güven vermez.
Ama sonra kurban bilinçsizce dış çevre ile bir tür denge kurmak için fırsatlar aramaya başlar ve burada doğuştan gelen zihinsel özellikleri (vektörler) dışında güvenebileceği hiçbir şeyi yoktur. Deri vektöründe esneklik ve uyarlanabilirlik gösterir ve saldırganla bilinçsizce görsel bir duygusal bağ kurar, ona sempati gösterirken, saldırganın "iyi" olduğuna dair en inanılmaz ve uzak doğrulamalara tutunarak birçok rasyonel açıklama verir. neden böyle ("O sert, ama adil," "haklı bir amaç için savaşıyor", "hayat onu böyle olmaya zorladı" vb.). Aynı zamanda bir erkek gibi ondan korunmak ister. Yani, ten-görsel dişinin erken senaryosuna göre hareket eder.
Olağandışı koşullarda, buna göre, alışılmadık bir düşünce oluşur ve kendini koruma arzusu sağlar.
Ve stresli durum kendini tükettikten sonra bile, bu duygular, son kurbana (bilinçsizce) kendisine bu kadar sorun yaratan kişiden nefret etmek istemediği görsel bir neşe duygusu verdiği için kalır. Böylece, yıllar sonra bile suçlu “iyi bir insan” olarak hatırlanır.
Diğer örnekler
17 Aralık 1998'de Peru'daki Japon Büyükelçiliği, Japonya İmparatoru'nun doğum günü vesilesiyle düzenlenen bir resepsiyonda teröristler tarafından ele geçirildi. Aşırılıkçı örgüt Tupac Amar Devrim Hareketi temsilcileri olan teröristler, resepsiyona gelen 500 üst düzey konuğu yakaladı ve yaklaşık 500 taraftarının hapishaneden serbest bırakılmasını talep etti.
İki hafta sonra rehinelerin kontrolünü kolaylaştırmak için yarısı serbest bırakıldı. Herkesi şaşırtarak, serbest bırakılan rehineler, teröristlerin haklı ve taleplerinin adil olduğunu kamuoyuna açıklamaya başladı. Dahası, esaret altında oldukları için sadece teröristlere sempati duymadıklarını, binaya saldırabilecek olanlardan nefret ettiklerini ve korktuklarını söylediler. Teröristlerin lideri sonik Nestor Kartollini'den de çok sıcak söz ediliyordu. Kanadalı işadamı Kieran Matkelf, serbest bırakıldıktan sonra, Cartollini'nin "işine adanmış kibar ve eğitimli bir kişi" olduğunu, bir işadamının deri vektörü olmadığını söyledi.
Avusturya'da bir olay daha yaşandı. Genç bir kız Natasha Maria Kampusch, 1998'de kendisini bodrumuna koyan ve 8 yıl orada tutan belirli bir Wolfgang Priklopil tarafından kaçırıldı. Birden fazla kaçış fırsatı bulduğu halde kalmayı tercih ediyordu. İlk kaçış girişimi başarılı oldu. Suç nedeniyle hapse girmek istemeyen Priklopil intihar etti ve Natasha daha sonra çok sayıda röportajda onun hakkında çok sıcak bir şekilde konuştu, kendisine çok nazik olduğunu ve onun için dua edeceğini söyledi.
Natasha kaçmaya cesaret edemedi, çünkü yıllar süren izolasyon boyunca vektörlerinin tüm görsel (duygusal) ve cilt (mazoşist) içeriği, iletişim kurduğu tek kişi üzerinde yoğunlaşmıştı.
Sonuç
Doğal olarak, tarif edilen tüm zihinsel süreçler derin bir şekilde bilinçsizdir. Kurbanların hiçbiri kendi davranışlarının gerçek nedenlerini anlamıyor, bilinçaltının derinliklerinden aniden ortaya çıkan eylemlerin algoritmalarına uyarak davranış programlarını bilinçsizce uyguluyor. Bir kişinin güvenliği ve güvenliği hissetmeye yönelik doğal içsel özlemi, her koşulda, hatta en ağır koşullarda kendini almaya çalışır ve bunun için her türlü kaynağı kullanır (bu zorlu koşulları yaratanlar dahil). Bize hiçbir şey sormadan ve neredeyse hiçbir şekilde sağduyumuzla uyumlu hale getirmeden kullanır. Bu tür bilinçsiz davranış programlarının, örneğin aynı rehine alma veya kaçırma gibi standart olmayan koşullarda her zaman etkili bir şekilde çalışmadığını söylemeye gerek yok (Natasha Kampush ile olduğu gibi,işkencecisine duygusal bağlılıktan vazgeçememesi nedeniyle hayatının 8 yılını kaybeden kişi).
Polisin binaya baskın düzenlediğini ilk gören rehinelerin teröristleri tehlike konusunda uyardığı ve hatta cesetleriyle onları gizlediği bilinen birçok vaka vardır. Çoğu zaman teröristler rehinelerin arasına saklanır ve kimse onlara ihanet etmez. Aynı zamanda, bu tür bir adanmışlık genellikle tek taraflıdır: Çoğu durumda gelişmiş bir görsel vektöre sahip olmayan istilacı, yakalananla ilgili olarak aynı şeyi hissetmez, yalnızca hedeflerine ulaşmak için kullanır.
