Kendini koruma içgüdüsü
Bildiğiniz gibi, bilimde kendini koruma içgüdüsü ile ilgili tek bir kavram yoktur. Bu terim ya da daha doğrusu, bir terim değil, çok çeşitli biyolojik süreçleri ifade etmek için kullanılan bir cümle demek daha doğru olacaktır …
Kendini koruma içgüdüsü. Bu, anlamının açıklığa kavuşturulması gerekmeyen güzel bir ifadedir. Genellikle ne anlama geldiğini anlamadan kullanırız. Yuri Burlan'ın (SVP JB) sistem vektörü psikolojisi kasıtlı olarak bu terimden kaçınıyor. Neden? Aşağıda açıklamaya çalışacağız, ancak önce bunun ne olduğunu hatırlayalım - kendini koruma içgüdüsü (IS) ve hangi süreçleri tanımladığını.
Bildiğiniz gibi, bilimde tek bir fikri mülkiyet kavramı yoktur. Bu terim veya daha doğrusu, bir terim değil, çok çeşitli BİYOLOJİK süreçleri belirtmek için kullanılan bir cümle demek daha doğru olacaktır. Sistem-vektör psikolojisi, fizyoloji ve biyoloji ile tek bir kişinin hayatta kalması ile ilgilenmez. Bir insanın sadece sürüde hayatta kaldığını çok iyi anlıyoruz. Burada durabilirdik, ama ortaya çıktığı gibi, tartışmalar gerekiyor. Robinson ıssız bir adada hayatta kaldı, bize itiraz ettiler ve bu tür birçok vaka var.
Bir kişinin aşırı koşullarda hayatta kalabildiği durumlar gerçekten o kadar nadir değildir. Örneğin son zamanlarda, çökmüş bir madende 30 yıl yaşamış olan Çinli bir madenciyi ortaya çıkardılar. Bununla birlikte, talihsiz adamın diğer insanlar tarafından yaratılan malzemelere - bir kez ve daha da önemlisi, çekilmek üzere olduğu umudu - iki erişimi olduğu unutulmamalıdır. Yuri Burlan'a göre, Athos Dağı'nda bir keşiş bile olsa, birisi sandviç taşıyor.
Zihinsel olarak, her zaman paketin içindeyiz. Etrafta uçsuz bucaksız bir okyanus varken bile, yalnız başına boğulan bir adam, "Benimle orada kim buluşacak, bana nasıl sarılacaklar ve bana hangi şarkıları söyleyecekler?" Bu düşünce, bir kişiye en zor koşullarda - paketten fiziksel olarak ayrılma durumunda - hayatta kalma gücü verir. Ve tam tersi. Birinin ona ihtiyacı olduğu fikrini bir kişiden uzaklaştırın ve hiçbir fiziksel rahatlık onu bu dünyada tutamaz. "İnsan" sisteminde hiçbir içgüdü çalışmaz. Psişik her zaman içgüdünün üzerinde durur, her biri kendi türünde sürüsüne dahil edilir - "mantıklı bir adam".
Hayvanların, hatta girişken olanların aksine, insanlar içgüdü ile değil, seçim özgürlüğü ile yönetilir. Bize doğumdan itibaren bize verilen psişiklerin özelliklerine göre koşullandırılan dış dünya ile en yüksek etkileşim biçimlerini seçmekte özgürüz. Nesilden nesile deneyim biriktirebilir ve aktarabilir, doğayı inceleyebilir, akıllı şeyler icat edebilir ve sevebiliriz.
Hayvanların da, özellikle evcil hayvanların sahiplerine karşı bir sevgisi vardır. Hatta köpeğimizin veya kedimizin en çok Petya'yı sevdiğini söylüyor, onu seçti. Ama bu insani anlamda bir seçim değil. Sadece bir kişi bir kediye aşık olup olmayacağını veya bir bakımevinde çalışıp çalışmayacağını seçer. Her ikisi de eşit derecede mümkündür, ancak bir kişi vektör özelliklerinin gelişme derecesine karşılık gelen şeyi seçmekte özgürdür. Ve eğer bir kedi seçerse, bu fena değil, bu yeterli değil, büyümek ve gelişmek için yer var, büyüme ve gelişme arzusu olacaktır.
Fizyolojide bir kişiyi sürüden kolayca ayırabilir ve vücudunda meydana gelen tüm süreçleri, hatta bir test tüpünde bile yaşayabilirsek, o zaman zihinsel bilinçsizde bu imkansızdır. Burada, birey olarak, bir kişilik olarak, ayrı bir "beden" olarak bir kişi basitçe yoktur, bu DEĞİL, belirli bir koşullu arketipsel hayvan, bir canlı madde kapsülü (LFC), vektör özelliklerinin bir veya daha fazla kümesinin bir sürüde dışa doğru gelişimi. Bu "hayvan noktasında" bilinçli kalmak, yani bir tür "kendini koruma içgüdüsünün" ortaya çıkacağı umuduyla gelişmeyi reddetmek, kendini korumanın doğru yolu değil, tam tersine, seçme özgürlüğünü terk etmeye - insanın tek ayrıcalığı …
Psişik bilinçdışı ile ilişkili olarak "kendini koruma" kelimesi şeytani bir düzen içerir. Kendini ancak sürüyü elinde tutarak kurtarabilirsin. Sistemik sürüde koku alma duyusunun meşgul olduğu şey budur. Sekiz boyutlu matristeki alım gücünün özü olan koku, tesadüfen zıt gelişim seviyelerine sahip değildir (en yüksek cansızdır, en düşük olan bir insandır). Tek başına, bütünü - sürüyü - korumak için almaya, "karşılığında" çalışır. Ayrı bir canlı madde kapsülü (bir kişi) bu şekilde çalışırsa, o zaman hızla çökecek, kendi kendini yok edecek ve sonsuz resepsiyona dayanamayacaktır.
Bazılarına göre, mallarını ihsan etme yönünde geliştirmeyi reddederek ve tüm çabaları kendisi için almaya yöneltmekle, kişi kendisi için bir tür fayda, rahatlama, mutluluk yaratacaktır. Bu doğru değil. Kişi seçme özgürlüğünden vazgeçtikten sonra hayvanlar alemine girmez, kelimenin tam anlamıyla ata veya kelebeğe dönüşmez. Kendini gözden çıkararak "insanlık dışı" hale gelir, bu da kendini ölüme mahkum ettiği anlamına gelir.
İnsan türünün hayatta kalması, bireysel HFA'nın hayatta kalması ile ilgili olarak birincildir. Alıcı gücün insan psişikindeki izdüşümünün sıralama etkisi - koku alma ölçüsü - türlerin hayatta kalması üzerinedir. TÜM vektörlerin karşılık olarak türetilen tüm özellikleri, türlerin hayatta kalması için de çalışır. Üretra dışında zaten yok.
Vektör nedir? Bu bir statik değil, bir durum değil, bir gelişme yönü, bir süreçtir. Arketipsel bir noktadan, gelişimin farklı aşamalarına ve GENEL bir zirveye. Kendi içimizde bir şekilde dışa doğru geliştirebileceğimiz her şey, yani arketipten farklı olan her şey, paketin iyiliği için kullanılabilir ve kullanılmalıdır. Bir arketip olamaz, ancak onun dışındaki her şey zaten olabilir. Bu nedenle, ne kadar yetenekli olursa olsun, geliştirmek için her çaba önemlidir.
IP terimi alegorik olarak zihinsel süreçleri tanımlamak için bile kullanılamaz, çünkü ruhun yasalarına - fizyoloji yasalarına zıt olan yasaları tanımlar. IS terimi bize özellikle zarar verir, çünkü intiharla ilgili literatürde sıklıkla kullanıldığı için intiharın nedenlerinin anlaşılmasını karıştırır, sistemik olarak farklılaştırılmış intihar teşhisinden uzaklaşır ve yanlışlıkla insanların ruhunun temelde farklı vektör özelliklerini azaltır. "yaşamın doğal süreçlerinin işleyişinin ihlallerine". SVP'den, herhangi bir intiharın nedeninin kesinlikle farklı olduğunu ve intiharın vektör özelliklerine göre belirlendiğini ve "doğal süreçlerdeki herhangi bir işlev bozukluğuyla" belirlenmediğini biliyoruz.
İntihar, insan sürüsünün kolektif psişik genel matrisine "arka kapı" lehine katkıda bulunmayı gönüllü olarak reddedenleri itlaf etmenin bir yoludur. Neyin iyi neyin kötü olduğuna karar vermek bize bağlı değil. Görevimiz sonuna kadar gitmek ve yaptığımız gibi Yaradan'a “işi teslim etmektir”. Her şey kabul edilir, en çok üzeri çizilmiş kağıt parçası bile. Yaradan, bizim hakkındaki değerlendirmelerinde merhametli, her bakımdan kendimizden daha merhametli, işlevlerini üstlenmeye ve zamandan önce sıfıra sıfırlamaya çalışıyor.
