Fizik ve Şarkı Sözleri. Bölüm 3. Joseph Brodsky: İnsanlara düşüyorum
Ülkenin sütçü kızlar, kolektif çiftlikler, gazeteler ve gemiler hakkında şiirlere ihtiyacı vardı. "İnsan ölümünün normal boyutu" hakkında yazdı …
Bölüm 1.
Bölüm 2'yi duyanlar için alan sesleri. Mikhail Shemyakin: metafiziğin yasak meyvesi
Mistisizm var. İnanç var. Bir Lord var.
Aralarında bir fark var. Ve birlik var.
(I. A. Brodsky)
Yazmaya oldukça geç, on yedi yaşında başladı. İlk şiirler bazı insanları ilgilendirdi. Alay uzun ve AA tarafından düşünceli bir şekilde okundu. Akhmatova. Arketip-sembollerin geçit töreni - Kral, Harlequin, Şair, Hırsız, Columbine, Yalancı - büyüledi. Brodsky'nin şiirlerinin kör kopyalarının Leningrad'dan en dış mahallelere yürüyüşü daha sonra Syntax'te yayınlandığında başlayacak ve ilk cevabını Shpalernaya'daki dahili KGB hapishanesinde alacak ve o olurken, Anna Andreevna, onun “vaftiz oğlu”,“Kırmızı”, Daha sonra -“yetim”.
Brodsky, gençliğinden, ses açısından kesinlikle uzak, yüksek şiirin küçük asalaklığa eşit olduğu ve bazılarının şiirlerini çağırdığı yasaların dışında, sistemin hemen dışındayken yargıçlarına kibirli ve anti-Sovyet göründü " -aranan." Hayatın anlamını gerçekten Söz'ün yüksek ölçüsüyle ölçtü, yapamadı, yapamadı ve doğanın kendisine verdiği ses ölçüsünde farklı bir şekilde yapmak istemedi.
Ülkenin sütçü kızlar, kolektif çiftlikler, gazeteler ve gemiler hakkında şiirlere ihtiyacı vardı. "İnsan ölümünün normal boyutu" hakkında yazdı. Veya burada:
Henüz kurallı kafiyeyi anlamıyorum.
Bazı büyük inşaat projelerinin günlük yaşamında bu, böyle bir devletle empati kurabilen kimleri heyecanlandırabilir? Seçilmiş kafiyeli parazitlerden oluşan dar bir daire, başka kimse yok. İlginçtir ki, bu şiirler St. Petersburg çatısında bir yerde değil, kütüphanelerin tozlarında bile değil, ama en çok jeolojik parti de değil: "1958 Tarla sezonu". Her yerde çalışkan jeologlar var ve bu, sadece düşünmek, sarkık kafiyeyi anlamadığı için işkence görüyor! Evet, eğitimini okulda bitirmedi, burada:
… "Hannibal" bir sandalyedeki ince bir çantadan ses çıkarır, düz olmayan çubuklar egzersiz sırasında kuvvetli koltuk altı kokar;
derideki donun
siyah kaldığı kara tahtaya gelince. Ve arkada da.
Çıngıraklı çan, gümüş rengi buzu bir kristale dönüştürdü. Paralel çizgilere gelince, her şey doğru çıktı ve kemikle kaplıydı;
kalkma isteksizliği. Asla istemedim.
Fabrika gündelik hayatı sarhoşluk, duman molaları ve futboldan bahsetmek de sonik gençliği yakalamadı.
Sabah otobüste
işçiliğin korkunç bir yüzünün beni beklediği yere gidiyorum.
Kasım sonunda, karanlıkta, sulu kar ve çamurda, içinde
uykulu, bekçilerden korkan, çürük dişleri olan kasvetli kalabalıklar.
Rüzgar esiyor, kötü niyetle gülüyor.
Jeologlara koşmaya devam ediyor. Jeolojik partideki cihaz, Brodsky'yi Maden Enstitüsü'ndeki edebiyat derneğine götürdü. Mineral arayışı genç adam için aynı zamanda fikir, kelime, anlam arayışı haline geldi. Şiirsel ortamının Hint felsefesi, mistisizm ve ezoterizm için hobileri Brodsky'ye dokunmadı. Bu "uçurumla arkadaşlık" onun sessizliğini doldurmak için çok azdı:
… uçurumla dostluk bugünlerde
tamamen yerel bir
ilgi alanı …
Aksi takdirde telepatistler, Budistler, spiritüalistler, uyuşturucular, Freudcular, nörologlar, psikopatlar devralacak.
Kaif, bir coşku hali, kendi yasalarımızı dikte edeceğiz.
Bağımlılar omuz kayışlarını takacaklar.
Şırınga, Kurtarıcı ve Aziz Mary'nin simgeleri yerine asılacak.
Brodsky, şair olarak inisiyasyonunu hayatının ana kadını olan sanatçı Marina Basmanova ile ilişkilendirdi.
Bu, sıcak oldu
oshuy, sağ
ve deniz kabuğu
benim kulağıma fısıldıyordu.
Perdeyle uğraşan sendin, ıslak
ağzıma bir ses çıkararak sana
sesleniyordun.
Ben sadece kördüm.
Sen yükseliyorsun, saklanıyorsun, bana görüş verdin
İnce güzellikteki Marina, bakışını sadece Brodsky'ye vermekle kalmadı. Joseph, Leningrad "organlarının" zulmünden kaçarken, Moskova akıl hastanesindeyken, eşi olduğunu düşündüğü ilham perisi, arkadaş olduğunu düşündüğü adamla anlaştı. Çifte ihanetten kurtulamayan Joseph damarları açmaya çalıştı.
Marina sürgünde ona gelecek. Ona aşk hakkında güzel şiirler adayacak. Oğullarının doğumu, üçünün zorlu ilişkisine son verecek, ancak Brodsky'nin şiirlerinde M. B. uzun bir süre, sağlam şair dünyasının geri dönülmez bir şekilde "kavrayış süzgecinden" aktığı zamanın alamet-i farikası olacak. Marina imajının soyutlama ve maddiliğin soğuk soyutlamasını elde etmesi zaman alacak ve bir "imparatorluk değişikliği" alacak:
Sen, oturma odasında kahverengileşmeye
yıkanmış alanda bir la Casimir'i beyazlatmaya, - özellikle akşamları - koridorda kararmaya devam eden karışık bir tel ağına sahip gitar benzeri bir şey …
Brodsky, Sovyet karşıtı görüşlerin yayılmasından yargılanamadı, görüşlerini yaymadı ve bunlar Sovyet karşıtı değil, Sovyet dışı idi. Şair, asalaklıkla "dikildi", ki aslında bu da yoktu, Brodsky şiir ve çevirilerle para kazandı. Ancak, emir emirdir. "Daha tembel tırmanan Parnassus" başlığı altında hapse atılmış olmalıydı.
Sorgulama açıkça alaycı bir tonda yürütülür. Sanık derin ses, sakin ve mesafeli, bu da hakimi çileden çıkarıyor. Brodsky, tüm bu Kafkavari mahkemeden çok daha fazla, şimdi kişisel hayatının felaketinden endişe duyuyor.
Hakim: Genel olarak uzmanlık alanınız nedir?
Brodsky: Şair. Şair-çevirmen.
Yargıç: Şair olduğunuzu kim kabul etti? Şairler arasında sizi kim sıraladı?
Brodsky: Hiç kimse. (Meydan okumadan.) Peki beni insan ırkı olarak kim sıraladı?
Yargıç: Bunu incelediniz mi?
Brodsky: Neye?
Yargıç: Şair olmak mı? Hazırlanıp öğrettikleri bir üniversiteden mezun olmaya çalışmadık …
Brodsky: Bunun eğitimle verildiğini düşünmemiştim.
Yargıç: Peki sonra ne olacak?
Brodsky: Sanırım bu … (kafası karışmış) Tanrı'dan …"
Sürgün kararı - kulağa verildiğinde, Brodsky neyle ilgili olduğunu bile anlamamıştı. Onu Rus şiirinden, Rus dilinden nereye gönderebilirler? Aslında bir insanı aşktan, takıntıdan kovmak imkansızdır, canını almadan onu havadan mahrum etmek imkansızdır. Canlarını almayacaklardı. Bağlantı bir infaz değil, sınır dışı bile değil, sınırdışı daha sonra gelecek. Sürgünde, yetkililer "izole etmek ama korumak" niyetinde. Belki yine de işe yarayacak. İşe yaradı, tanınmış bir Rus edebiyatı klasiği haline geldi, ancak bu en ilginç şey değil. En ilginç olan, Brodsky'nin sürgünde ve ona giderken başına gelen değişiklikleri.
Hayatımın en güzel zamanlarından biri. Daha kötüsü yoktu, ama daha iyisi - belki de değildi”(I. Brodsky, Arkhangelsk sürgünde)
Stolypin vagonunda yaşlı bir adam, şairle birlikte seyahat ediyordu. Bir çuval tahıl çaldı ve bunun için altı yıl aldı. Sürgünde öleceği belliydi. Dünya toplumu mahkum Brodsky'yi destekledi, geniş kalan muhalifler tarafından desteklendi, bütün bir insan hakları dalgası çıktı. Yaşlı adam için kimse ayağa kalkmadı. Talihsizliğiyle yalnızdı, alçakgönüllülükle sessizce taşıdı. Köyünde kalsa bile büyükannesi bile şöyle demezdi: "Bir torba tahıl çalarak asil davrandın, çünkü yiyecek hiçbir şeyimiz yoktu."
“Bütün bu gençler - ben onlara 'güreşçi' dedim - ne yaptıklarını, ne yaptıklarını, ne için yaptıklarını biliyorlardı. Belki gerçekten biraz değişiklik uğruna. Ya da belki kendi kendinize iyi düşünmek uğruna. Çünkü Moskova'da her zaman bir tür seyirci kitlesi, bazı arkadaşları, bir yardımcıları vardı. Ve bu yaşlı adamın seyircisi yok. Ve bunu gördüğünüzde, tüm bu insan hakları sözleri biraz farklı bir karaktere bürünüyor"
Bağlantı, Brodsky'nin ruhunda muazzam bir dönüşüme işaret ediyor ve hayatı boyunca aradığı sesi dolduruyordu. Basit kaslı insanlarla çevrili uzak Norenskaya'da, Brodsky kendisinden uzaklaşmayı öğrendi. Sesin benmerkezliliğinin üstesinden geldi ve yalnızca seste mümkün olan en yüksek zevki - başkalarıyla birleşme zevki - aldı.
Başkalarının arzularının sağlam bir şekilde dahil edilmesinin, “ben” den “biz” e geçişin sürgünde Brodsky'nin durumundan daha canlı bir örneğini bulmak zordur. Şairin zihinsel durumu şiirlerine yansıtılamazdı. Köyde, Brodsky genişletilmiş barok metaforda aktif olarak ustalaştı. Araştırmacılar, sürgünden sonra Brodsky'nin kıtasının kıtalar halinde yapılandırıldığına ve şairin kendine özgü üslubunu kazandığına inanıyor.
Sürgün edilen kişi kendine bir iş bulmalıdır. Brodsky, bir devlet çiftliğinde işçi olarak iş buldu. Tutkuyla odun doğradı, patates kazdı, sığır otlattı, odun kesti, çatı ustası, şoför, cooper oldu. "Yerli toprakların kahverengi parçaları branda tepelerine yapışmış." Yeryüzü şairini "korudu" ve doğanın uyumuyla uyuşmazlığıyla alay etti:
A. Burov bir traktör sürücüsü ve ben, bir
tarım işçisi olan Brodsky, altı hektarlık kış mahsulleri ektim.
Ormanlık kenarları
ve jet çizgili gökyüzünü
düşündüm ve botum kola dokundu.
Tahıl tırmığın altında şişti
ve mahalle motoru duyurdu.
Pilot el yazısını bulutların arasında döndürdü.
Tarlalara bakarken, sırtımla hareket ederek, ekme makinesini
kendimle süsledim, Mozart gibi toprakla tozlandım …
Norenskaya'da Brodsky ilk kez gerçekten mutlu. Temel olanakların eksikliği, Leningrad'dan sonra "bir buçuk odadan" sonra şairin hafif ve rahat hissettiği ayrı bir oda ile telafi edilir. Yerel sakinler sürgüne iyi davranıyorlar, ona saygılı davranıyorlar, adı ve himayesi Joseph Alexandrovich. 60'ların köyündeki yaşlı kuşak, kolektifleştirmenin dehşetinden önce bile büyümeyi başardı, bugün bu nadir kaslı insanların ortak ruhu güçlü, sabır ve cömertliklerinin sınırı yok.
İşte Brodsky'nin sevgilisine geliyor, zaten bir yabancı, ama onu kabul ediyor. Ayrılık acısı alışkanlıkla şairin ruhuna yerleşecektir. Daha sonra sürgün, haklı olarak Rus şiirinin incisi sayılan Noren çizgisinden yabancı bir ülkeye, soğuk uzaya uçacak:
Ormanlık vilayetin bataklıklarında kaybolmuş, mutfak bahçelerinde korkulukların
tutulmadığı köyü unuttunuz - tahıllar orada değil
ve yol da tüm gati ve çukurlar.
Baba Nastya, hey, öldü ve Pesterev pek hayatta değil, ama hayattayken bodrumda sarhoş
oluyor ya da yatağımızın arkasından geçiyor, diyorlar, bir kapı ya da bir kapı.
Ve kışın odun kesip şalgam üzerinde oturuyorlar
ve yıldız, donmuş gökyüzündeki dumandan göz kırpıyor.
Ve pencerede patiska içinde değil, tozlu bir tatil
ve sevdiğimiz boş bir yer.
sonraki>
Brodsky'nin en samimi şiirleri köyde doğdu. Sonra başkaları da olacak - soğuk, bağımsız, mükemmel. Ancak böyle, acı bir ironi gölgesi olmadan, küstah bir küçümseme ipucu olmadan, I. A.'nın tüm ateşli hayranlarına yakın, artık yazmayacak. Ve bu ayetler gibi seçici eleştirmenlerin hepsi olmasa da, onlara tam olarak vereceğim:
Başını eğmeyen
halkım, Çim alışkanlığını sürdüren halkım:
Ölüm anında, tahılları avuç avuç içinde tutarak, Kuzey taşında yetişme kabiliyetini muhafaza etmek.
Halkım, sabırlı ve nazik insanlar, İçmek, şarkı söylemek, ileriye doğru çabalamak, yükselmek - devasa ve basit -
Yıldızların üstünde: insan büyümesi!
Halkım, en iyi oğulları
büyütmek, Kendi sahtekarlarını ve yalancılarını kınamak, İşkencelerini kendi içlerine gömmek - ve savaşta kararlı, Korkusuzca büyük gerçeklerini konuşuyorlar.
Cennetten armağan istemeyen
halkım, Yaratılmadan bir dakika bile düşünmeyen, emek veren, herkesle arkadaş gibi konuşan halkım, Ve ne başarırsa başarsın, etrafına gurur duymadan.
Halkım! Evet, oğlunuz olduğu için mutluyum!
Bana asla yan gözle bakmayacaksın.
Şarkım dürüst olmazsa beni boğacaksın.
Ama samimi olursa onu duyacaksınız.
İnsanları aldatmayacaksınız. İyilik saflık değildir.
Yalan söyleyen ağız, insanları avuç içi ile kaplayacak, Ve dünyanın hiçbir yerinde böyle bir dil yok, böylece konuşmacı insanlara aşağı bakabilsin.
Şarkıcının yolu vatan için seçilen yoldur
Ve nereye bakarsanız bakın, sadece insanlara dönebilirsiniz, Bir damla gibi, sayısız insan sesiyle, Kesintisiz hışırtılı ormanlarda bir yaprak gibi kaybolun.
İnsanların yükselmesine izin verin - ve diğer yargıçları tanımıyorum, Kurutulmuş bir çalı gibi - bireysel insanların kibri.
Sadece insanlar boy verebilir, yol gösterici bir iplik, Çünkü büyümelerini ormanın eteklerinde karşılaştıracak hiçbir şey yok.
Ben insanlara düşüyorum. Büyük nehre düşüyorum.
Harika sözler içiyorum, onun dilinde çözülüyorum.
Nehre düştüm, gözler boyunca sonsuzca akarak
Yüzyıllar boyunca, tam içimize, bizi geçtikten sonra, ötemizde.
Bu ayetler hakkında A. A. Akhmatova günlüğüne şunları yazdı: “Ya hiçbir şey anlamıyorum ya da şiir kadar zekice, ama ahlaki yol anlamında, Dostoyevski'nin Ölüler Evi'nde söylediği şey bu: öfke ya da kibir gölgesi değil…"
Sesin geliştiği şaşırtıcı doğal bilgelik, yalnızca savunmasız ego-bedenini arketip I'in kireç taşından çıkararak, başlangıçta verilen şekilde kasa verilir. Sürgün şair I. A. Brodsky, Mesih'in doğumundan 1964 yazında ve mutluydu. Burada bırakacağız.
