Kendinden kırbaçlama. Ortaçağ şeytan çıkarmanın kanlı sırları
Onbinlerce yıldır fiziksel ceza var. Bir insanın kaderini nasıl etkilediğini hiç kimse düşünmedi. En yaygın fiziksel cezalandırma yöntemi bir sopadır.
Onbinlerce yıldır fiziksel ceza var. Bir insanın kaderini nasıl etkilediğini hiç kimse düşünmedi. En yaygın fiziksel cezalandırma yöntemi bir sopadır. Yavaş yavaş, insanlığın gelişmesi ve din ve kültürün ortaya çıkmasıyla, daha sofistike uygulama yöntemleri ve eşlik eden araçlar ortaya çıkmaya başladı - bir çubuk, sonra bir kırbaç ve bir kırbaç. Her şey nerede, ne zaman, kim tarafından ve kim için kullanıldığına bağlı. Paganizmde, çubuk köleleri çalışmaya "teşvik etmek" için kullanılıyordu, ancak kendi kendini kırbaçlamadan söz edilmiyor.
Antik dönemin ilk yazılı kaynaklarında bulunan ilginç tarihsel kanıtlardan biri, yıllık yarışmalara katılan Spartalı gençler arasında yaygın olan, en kalıcı kazanan, yani en çok kazanan kişi olan gönüllü kırbaç geleneğidir. darbeler, boyun eğmeden devam eden acı. Bu, Diana'nın mihrabının önünde, çocuklar özel bir zulümle kırbaçlandığında kült ibadetinin bir işareti olarak düzenlenen kırbaçtan ilk söz.
Daha sonra, Spartalı gençlerin kırbaçlanma örneğinde, kamçı ve kırbaç kurtlarının toplulukları ve mezhepleri oluşmaya başladı. Aslında bu mezheplerin "çekimser kalma" kategorisine girmeleri ve "bedeni mahvetme" ritüellerini ve geleneklerini uyguladıkları gerçeği küçük bir önem taşımıyordu. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve yayılmasıyla birlikte, kendi kendini kırbaçlama fikri öne çıktı ve Katolik Kilisesi tarafından aktif olarak desteklendi.
Çileciliğin bileşenlerinden biri olarak kendi kendine işkence tüm dinlerin özelliğidir, ancak Hıristiyanlık buna özel bir rol atar. Yüce ruhsal sözcükler "Tanrı'ya sarsılmaz hizmet" ile kaplıdır, burada aslında beden en güçlü fiziksel istismara maruz kalır.
Kendi kendine işkence, yirminci yüzyılın başları da dahil olmak üzere yüzyıllar boyunca manastırlarda meydana gelen en yaygın etkilerden biri olan fiziksel sadomazoşizm yöntemi olan kırbaçlama ile doğrudan ilgilidir. Her zaman cilt vektörünün sahibi tarafından bir veya iki üst vektörün (görsel ve / veya sesli) varlığında uygulanır. Algolagnia'nın amacı böyle bir demete bağlı olacaktır.
ALGOLAGNIA (kelimenin tam anlamıyla "acıya susuzluk") - ağrı yoluyla cinsel deneyimlerin yoğunlaşması. Bu terim bazen hem sadizmi hem de mazoşizmi belirtmek için kullanılır (Oxford Açıklayıcı Psikoloji Sözlüğü. A. Reber tarafından düzenlenmiştir).
Kırbaçlamaya ek olarak, erken Hıristiyanlıkta, kendi kendine işkence, "isyankâr bedeni dizginlemek, böylece günaha direnmek ve ruhsal gelişmeyi teşvik etmek için rahipler, dindarlar, üst sınıflardan münzevi insanlar tarafından bir saç tişörtü giymekle" ifade edildi özlemler. " Daha sonra, kamçılılar Batı Avrupa'da kendi kendine kırbaçlamayı yayarak bunu "özel bir zevk ve tarif edilemez mutluluk" olarak vaaz ettiler.
Gözünü korkutan ten-görsel insanlar, alaycı toplulukların ve çeşitli cemaatlerin - emir statüsüne sahip olmayan manastır derneklerinin - üyeleri oldular. Ten sesi liderlerin güçlü psişik etkisi altında, görsel önyargıları ve korkuları kolayca manipüle ederek, inananlar, demir zincirler takarak ve günahlar için ağır tövbe ederek, yüksek güçleri yatıştırmayı ve cennetten gönderilen cezayı önlemeyi umdular., ortaçağ Avrupa'sında kasıp kavuran veba.
Doğrudan vücuda giyilen keçi veya deve kılından yapılan kaba giysiler, hareketi büyük ölçüde kısıtladı ve cildi acımasızca ovuşturdu. 16. yüzyılda böyle bir test yetersiz görünüyordu ve geleneksel saç gömlekleri vücuda bakan dikenler ile ince tel ile değiştirildi. Herhangi bir hareket onu giyen kişiye daha da fazla acı (zevk: okuyun) verdi. Günümüzde “bedeni tüketme” pratiği bazı kapalı dinî tarikatlarda, mezheplerde, gayri resmi cemaatlerde ve alt kültürlerde varlığını sürdürmekte ancak katılımcılarının yanlış beklentilerinin aksine eski günlerdeki gibi maneviyata yol açmamaktadır.
Cinsel devrim sırasında ve sonrasında, aşk oyunlarında, genelevlerde ve dominatrix bürolarında "alt uzay" denen beden işkencesi yaygınlaştı.
Peki kendine işkence tam olarak nedir? Etin küçültülmesi mi yoksa zevk bağımlılığı mı? Deri vektörü olan insanlar için kesinlikle acı verici bir bağımlılıktır.
Tarihçilere göre kendi kendine işkence hacılar, keşişler ve asiller arasında o kadar popüler hale geldi ki, “her yerde ellerinde kırbaç, çubuk, kemer ve süpürge (dallardan yapılmış süpürgeler) olan ve bu aletlerle kendilerini özenle kırbaçlayan insanları görebiliyordu. İlahi gücün lütfuna ulaşmayı umarak. Cilt sesine benzeyen din adamları, Hıristiyanları bu tür şeyler yapmaya teşvik etti ve hatta zorladı. Bildiğiniz gibi sağlam insanlar kendi bedenleriyle pek ilgilenmezler, bu onlar için bir yüktür. Doğası gereği cilt sesi çıkaran rahip düşük libidoya sahiptir ve cinsel zevkler için çaba göstermez, bekarlığı kolayca kabul eder ve hayatının sonuna kadar ona sadık kalır.
Tamamen farklı bir konu anal-ses ve anal-görseldir, yani gerçek doğalarına aykırı olarak kendileri için Rab'be hizmet etmeyi seçenlerdir. Bu tür kilise bakanlarının farklılaşmamış çifte libidoları ve bekarlığın dayatılması er ya da geç teologların, hem cinsiyetlerin hem de rahiplerin kilise cemaatleri arasında eşcinsellikte bir artış temelinde uluslararası skandallara yol açtı (ve bugüne kadar da devam ediyor). Ayartma çok güçlendi, kutsal babanın her gün farklı yaşlardaki tövbe eden kadınları zaten işledikleri günahlarını itiraf ederek dinlemesi gerekiyorsa, Tanrı'ya verilen yeminlere aykırı düşüncelerle baştan çıkmamak neredeyse imkansızdı. Genç günahkarlar arasında her zaman biri ya da diğeri vardır ve "kutsal cemaat" e girmeye ikna etmek hiç de zor değildir.
Anal-sesli-görsel olanlar kendi kendine işkenceye girmeyecekler, bir deri vektörü olmadan, insanlar kendi kendilerini kırbaçlamadan zevk almayacaklar, ancak suçlu arkadaşların, sıradan insanların ve hatta daha fazla asaletin dayaklarını izlemekten ne kadar anal zevk alacaklar? çubuklar veya kırbaçlar. Din adamları, örneğin manastır kardeşlerinin huzurunda veya tüm dürüst insanların bulunduğu meydanda bire bir infazdan çeşitli derecelerde cezalandırma tanıtımı icat etti. Ayrıca kırbaçlanacak vücut kısımları da reçete edildi: bel üstü ve altı.
Burada, cinsel uyarılmanın meydana geldiği ve daha fazla cinsel zevkin olduğu kırbaçlama - kırbaç uygulayan insan türlerini ayırmak gerekir.
Kırbaçlama sürecinde iki kişi işin içine giriyor, onlara "cellat" ve "kurban" diyelim.
"Cellat", kural olarak, kurbana karşı tavrını dayaklarla ifade eden sadist eğilimli kişidir. Yetimhanelerdeki veya manastırlardaki yetimlerin durumunu anlatan edebi kaynaklarda, yazarlar genellikle eğitimciler ve öğretmenler tarafından çocuklara işkence yapıldığına dair gerçeklerden alıntı yaparlar. Sözlü sadizmle başladılar, bir kural olarak, yeni veya asi bir kızı tüm sınıfın huzurunda aşağıladılar, böylece onu dışlanmış hale getirdiler. Gören çocuk genellikle böyle bir izolasyona dayanamadı ve öldü.
İzleyicinin, hiç kimse gibi, en azından bir yetimhanenin veya bir manastır okulunun katı kuralları nedeniyle mahrum kaldığı bir oyuncakla duygusal bir bağa ihtiyacı vardır. Kızlar arasındaki herhangi bir temas, eğitimciler veya rahibeler tarafından sıkı bir şekilde izlendi ve birbirlerini desteklemelerine izin veren arkadaşlıklar kurmalarına izin verilmedi. Sadece görsel çocuğun duygusal sıcaklık alamadığı Tanrı sevgisi, ondan korkma ve dua barınaklarda yaşamanın temel gereklilikleriydi. Bir çocuk adaleti sağlamaya veya "öğretmenin saldırısına" direnmeye çalışırsa, o zaman sopalarla kesilerek cezalandırılırdı.
İnfaz, bir manastır olsaydı, belirli zulüm ile ayırt edilen başrahipler veya rahibeler tarafından gerçekleştirildi. Şehirdeki veya özel barınaklardaki eğitimciler, kural olarak, bekar insanlardı ve yanlarında evlilik dışı ilişkilere sahip olma konusunda en katı yasağa tabi tutulmuşlardı. Kırbaçlamanın kendisi onlara özel bir zevk verdi, mutluluk ve zevk endorfinlerini alarak beynin biyokimyasının dengeli bir durumuna yol açtı.
Sadece sıradan ölümlülerin değil, kanın prenslerinin bile maruz kaldığı çocukların kırbaçlanması, bazı durumlarda tamamen beklenmedik sonuçlara yol açtı. Birçoğu için, çubuk veya kirpikle cezalandırma bir zevkti ve sadece kırbaçlama sırasına isteyerek yatmakla kalmıyor, aynı zamanda cezalandırılmak için kasıtlı olarak suç işliyorlardı. Aristokratların yetiştirildiği Londra'daki en iyi pansiyonlarda, herhangi bir suç için ceza sakince uygulanıyordu. Bazı kızlar sopalarla ilk darbelerden sonra … garip bir duygu yaşadılar ve akıllarında cezalandırılması gereken şey o kadar cennetsel düşünceler yarattı ki korkunç bir zevk yaşadılar.
Böylece, eğitici bir etki yerine, çubuklar, ince, alıcı bir cilt yoluyla hareket eden, kızların zihniyetlerinde çok şey değiştiren, sadomazoşist arzular geliştiren bir cinsel zevk niteliği haline geldi. Daha sonra, kızlar büyüdüğünde, bu beceriler hiçbir yerde kaybolmadı, sadece pekiştirildi. Aile içi cinsel yaşamdan tatmin olmayan, çocuklukta dayak yiyen ten-görsel kadınlar, mazoşizmlerini tatmin etmenin bir yolunu aradılar.
Bugün bu sorun daha az akut olarak sunulmamaktadır. Çocukları suç veya hırsızlık için deri vektörü ile dövmek, bir erkeğin kaybeden ve kaybeden, bir kızın fahişe değilse, mazoşist eğilimleri olan bir kadın olma riskini artırır. Runet'te, kırbaçlamayı teşvik eden içeriğe sahip birçok site var. Bu tür uygulamalara gönüllü olarak katılanların hiçbiri, insanlığın en az 6000 yıldır direnmeye çalıştığı, kendi kaderini yıkmayı, hayat senaryosunu daha kötüsü değiştirmeyi, patolojik hayvan içgüdülerini yüzeye çıkarmayı düşünmüyor, kültürel kısıtlamaları birincil dürtüleri ve tezahürlerini azaltmaya çalışmak.
