Gerilla Savaşı: Bilinmeyen Zafer Çarpanı
Düşman haince sınırlarımızı işgal etti ve hızla ilerledi. Alman çizmesi altındaki ilki, 1939-1940 Stalinist "kurtuluş kampanyası" sonucunda SSCB tarafından alınan topraklardı. "Polonyalıların altında uyuyakalan, Sovyetler altında uyanan" kırsal nüfus, yeni rejimden ve her şeyden önce kollektifleşmeden memnun değildi.
Ordunun ruhu, gücün ürününü veren bir kitle çarpanıdır.
Ordunun ruhunun anlamını belirlemek ve ifade etmek, bu bilinmeyen faktör, bilimin görevidir [1].
L. N. Tolstoy
Düşman haince sınırlarımızı işgal etti ve hızla ilerledi. Alman çizmesi altındaki ilki, 1939-1940 Stalinist "kurtuluş kampanyası" sonucunda SSCB tarafından alınan topraklardı. "Polonyalıların altında uyuyakalan, Sovyetlerin altında uyanan" kırsal nüfus, yeni rejimden ve her şeyden önce kollektifleşmeden hoşnutsuzdu. Başka yerlerde olduğu gibi burada da Sovyet dönüşümlerine, açıkça değilse de, kaşlarının teriyle ekmeklerini kazanmaya alışmış ve anlaşılmaz ve dolayısıyla düşmanca bir Sovyet devletiyle paylaşmaya hazır olmayan köylülerin gizli direnişi eşlik etti.
Faşist propaganda işe yaradı. "Hitler bir kurtarıcıdır!" - her çitin üzerine yazılmıştır. “Nihayet, kollektif çiftlik köleliği sona erecek. Almanlar kültürlü insanlar, gücenmeyecekler”. Bu anlamlar, sürü halinde Sovyet geri dönüş yasalarına göre yaşamak zorunda kalmaktan bıkmış kaslı köylülerin bilinçaltına kolayca getirildi. Yalnızca 1941'de SSCB nüfusunun üçte ikisinin yaşadığı kırsal kesimde sevinmediler. Savaş başlasın! Bırakın Rus halkına silah versinler! Onu nefret ettiği Sovyet rejimine karşı çevirecek. Ve onu devirecek! " - göçmen ve monarşist V. Shulgin'i yazdı.
O zaman bu fantezilerden utanacak …
Nüfusu yok etmek zorundayız
Faşist ideoloji, işgal edilen toprakların refahı anlamına gelmiyordu. Slav nüfusu (alt ırk) acımasız sömürü, indirgeme ve ideal olarak yıkıma maruz kaldı. Almanya'nın yalnızca kaynaklara ihtiyacı vardı: toprak ve köleler. İkincisi, işgal edilen topraklarda yaşayanlardan çok daha küçük miktarlardı.
Mart 1941'de, Hitler şunları söyledi: “Nüfusu yok etmek zorundayız. Solucanlar gibi çoğalan alt ırktan milyonlarca insanı yok etme hakkına sahibim. Yakında işgalciler Führer'in aklında ne olduğunu açıkça gösterdiler.
Alman yetkililer kollektif çiftlikleri ortadan kaldırmayacaklardı - bu şekilde gıdaya el koymak daha kolaydı. Köylülerden hayvancılık alındı, eve ekmek getirenlerden ve uzak Almanya'da çalışmak için "kan" sürüldü. Köylüler yavaş yavaş fark etti: kurnaz yabancılar onları yine samanlığa yönlendirdi. Birçoğu için, gösterişli ve gürültülü Alman "kurtarıcılarının" arka planına karşı, Komünistler en azından kötüydü, ama kendi başlarına.
Alman asırlarca burada kalacak, yöre halkı pahasına yemek yiyecek, içecek, nefes alacak ve uyuyacaktı. Bu aşikarlığın anlaşılmasıyla, köylü nüfusunun kaslı ruhundaki kritik sabır kütlesi, amansızca bir "halk savaşı kulübüne" dönüştü. Hareket, Cengiz Han gibi rengarenk orduları düzenli ve üstün düşman kuvvetlerine karşı zafere götürmeksizin yönetme yeteneğine sahip üretral babalar tarafından yönetiliyordu: S. A. Kovpak (Ded), A. F. Fedorov, P. P. Vershigora, V. A. Begma, NI Naumov, MI Duka, MF Shmyrev (Bat'ka Minaj), FE Strelets, TP Bumazhkov, AN Saburov ve daha pek çoğu. Kasın demografik metafiziği her zaman paketin hayatta kalma eksikliğini şaşırtıcı bir doğrulukla somutlaştırır (ete iter).
"Ben kimseyi tutmuyorum"
Gerilla savaşı sırasında, çeşitli toplumsal köken, milliyet ve dinden isyancı gruplar, kısa sürede net bir sistemik hiyerarşi elde ettiler. Müfrezelerdeki disiplin en şiddetliydi, komutana itaat koşulsuzdu. Bu, düşmanın arkasındaki küçük müfrezelerin hayatta kalmasının anahtarıydı. Bağlı ekipler (sürü) dağınık çaresiz insan gruplarından oluşturuldu. Zihinsel özellikleri yazılı olmayan partizan tüzüğünün gereklerini karşılamayanlar elendi ve terk edildi. Kalanlar, "toprağımızdaki son faşist piç yok olana kadar silahları bırakmamaya" yemin ettiler. Sonuna kadar savaştılar. Bir partizan için esaret, acımasız işkence ve acı verici ölüm anlamına geliyordu.
SA Kovpak, "Ben kimseyi tutmuyorum," dedi. - Hiç kimse, tamam mı? Biz kendimiz buraya geldik - kendimiz ve gerektiğinde ayrılacağız. Şimdi biz zaten askeriz ve bunun ne olduğunu herhangi birimiz biliyor. Tekrar etmeyeceğim. Herkes anlar: ormana geldi - bu, sonuna kadar durmak için yemin ettiği anlamına gelir. Ormanı izinsiz terk etti - bu, yeminini ayaklar altına aldığı anlamına geliyor. Sonuç olarak kendisini ölüme mahkum etti. Bu yüzden soruyorum: fikrini değiştiren ve eve gitmek isteyen kim? - Bir dakika bekledi ve bitirdi: - Yani, kimse yok mu? Her şey doğru”[2].
1941 kışına gelindiğinde, partizan hareketi Nazilere karşı güçlü bir organize direniş gücü haline geldi. Partizanlar düşmanın silahlarını ele geçirdi, trenleri raydan çıkardı, köprüleri havaya uçurdu, düşmanın insan gücünü acımasızca yok etti. "Kana kana, ölüme ölüm!" Bu Eski Ahit çağrısı, her partizanın medyumunun derinliklerine ulaştı. Akrabalarının ölümü için kan davası, halkının kederi savaşın ana nedeni oldu.
Hitler'e bağlı
LN Tolstoy, 1812 savaşı hakkında şunları yazdı: “Bir deneme anında, başkalarının bu gibi durumlarda kurallara göre nasıl davrandığını sormadan, karşılaştıkları ilk kulübü basit ve kolay bir şekilde kaldıran ve onu çivilenen insanlar kutsanmıştır. o zamana kadar, ruhunda hakaret ve intikam duygusunun yerini küçümseme ve acıma bırakana kadar. Aynı şey Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında da oldu. İlk başta silahsız, örgütsüz, çaresizlik ve panik halinde insanlar bir şekilde hem silahları hem de komutanları buldular.
Mayın tarlalarından hayatlarını tehlikeye atarak mayınlar getirdiler, parçalarına ayırdılar, patlayıcıları çıkardılar ve onunla düşman iletişimini yok ettiler. İlk savaşta Kovpak'ın müfrezesi Alman tanklarını bataklığa çekti. Düşmanı yok eden partizanlar zengin kupalar aldı - üç Alman tankı. "Adolf Hitler'e bağımlıyım!" - Büyükbaba övünüyordu, belirsiz bir canavar Magyar kürkü (koparılmış bir vizonu andırıyor) ve hazırda bir kupa makineli tüfekle zarif krom Alman botları giymişti. Burada Savaş ve Barış kitabının yazarına karşı çıkmak zordur: "En büyük savaşma arzusuna sahip insanlar, savaşmak için her zaman kendilerini en uygun koşullara koyacaklardır".
Köylüler, Kızıl Ordu askerlerinin kuşatmayı yarıp faşist tutsaklıktan kaçmasıyla partizan müfrezelerinde birleştiler. Belarus partizan müfrezesi A. S. Azonchik'in komutanı, işgal altındaki topraklarda kaldı, ya tahliye ya da orduya çekilmek için zamana sahip değildi. Zaten 25 Haziran 1941'de Nazilerle savaşmaya hazır sekiz kişiyi etrafında topladı ve onları ormana götürdü. 1 Temmuz'a kadar, grubun 64 kişisi vardı, bir ay sonra - 184. Azonchik'in müfrezesi 439 askeri operasyon gerçekleştirdi. Komutanın kendisi 47 düşman kademesini raydan çıkardı.
Böyle birçok birim vardı. Partizanlara Ignatov ailesi gibi, bütün ailelerde insanlar katıldı: baba bir komutan, anne bir hemşire, oğullar madencidir. Hepsi öldü. Savaşın ilk yılında partizan müfrezeleri büyük kayıplar yaşadı. Çoğu zaman iz bırakmadan kayboldular. Komutan partizanlara yardım etmeye ve baskınlarını Kızıl Ordu'nun normal birimlerinin eylemleriyle koordine etmeye karar verdiğinde, Almanların Moskova yakınlarındaki yenilgisinden sonra her şey değişti. İsyancı birimler, Kızıl Ordu'nun komşuları ve birimleri ile etkileşime girmeyi öğrendi. Partizan liderler genellikle Karargahtan görevler alırdı.
Babalarla fazla ileri gitmeyin!
Yetkililerin halk direnişinin liderleriyle etkileşimi her zaman sorunsuz gitmedi: üretral özgürlük, parti ve resmi hiyerarşi kavramlarıyla birleştirilmedi. Ancak SSCB'nin askeri liderliği, tüm görece küçüklüğü ve çeşitliliği nedeniyle partizan hareketini görmezden gelemezdi. Kızıl Ordu birimlerine paha biçilmez yardım, Alman askeri teçhizatının ve insan gücünün% 10'unu çekerek düşman hatlarının arkasındaki korkusuz partizanlar tarafından sağlandı. İç savaş tecrübesi gösterdi: yanınızda bir babanın olması daha iyidir.
Partizan liderin ihtişamı her yerde gürledi. Çok az insan gördü, ancak uzak köylerde bile Yay, Kovpak, Vershigor, Minai, faşist kademelere yapılan cüretkar baskınlar, korkusuzluk ve cüretkarlık hakkında duydular. Partizanlar, halkın manevi desteği, özgürlük umutları, kurtuluş ve hayatta kalma umutlarıydı. Partizanlar cüretkar sabotajlarıyla açıkça gösterdiler: Düşman ölümcül bir savaşla yenilebilir ve yenilmelidir, daha sonra değil, ama burada ve şimdi!
Merkez Partizan Karargahının liderliği, partizan babaların ve halkının bazı (sistemik olarak anlaşılabilir) özelliklerine gözlerini kapatmak zorunda kaldı. Bu nedenle, A. N. Saburov, Bryansk bölgesi topraklarında daha yüksek komuta uymayı reddetti. Kurmay subayların sözleriyle, müfrezesinin itibarını "inanılmaz bir boyuta" şişiren Saburov, yukarıdan gelen emirlere rağmen bağımsızlığını korumayı başardı. Karargah, Saburov'a dokunmaktan korkuyordu, haklı olarak, bu dik başlı ve korkusuz komutanın rütbesindeki (rütbesindeki) bir indirimin halkının moralini olumsuz etkileyebileceğine inanıyordu - kasıtlı ve korkusuz. Lider ve sürü birdir. Askeri-politik liderlik, normal birliklerin komutanları ile partizan liderler arasındaki farkı sezgisel olarak sezdi ve fazla ileri gitmemeye çalıştı.
Üretral babalar tarafından ödüller bazen deri askeri komutanların bakış açısından yeterince algılanmasa da, indirgeme girişimleri hakkında ne söyleyebiliriz? Kovpak müfrezesi komiseri Semyon Rudnev'e Şeref Nişanı verildiğinde, Büyükbaba öfkeyle telsiz operatörüne şu içeriğe sahip bir telgraf dikte etti: “Moskova, Kremlin. Stalin yoldaş. Komiserim bir savaş partizanı komutanı, ona Onur Nişanı verecek bir sütçü değil. Kovpak . Telsiz operatörü böyle bir mesaj göndermekten korktu.
Tarz, eğlence ve kaygısız savaşın
Partizan liderin rolüne, ana görevi yerine getirmek için kuralları ve emirleri çiğnemeye hazır olan bir kişi yaklaştı - paketi faşizm olmadan geleceğe taşımak. Sıklıkla, bastırılan ordu partizanların komutanları oldu (İspanya'daki partizan savaşının gazisi Kovpak'ın sağ kolu olan Komiser S. V. Rudnev; anarşist F. M., 1937 ve 1941'de NKVD'den iki kez ihraç edildi). Sadece zihinsel bilinçsiz özel bir zihniyete sahip insanlar - sürüye özelliklerini bahşeden üretral liderler - küstahlık, özgürlük sevgisi, cesaret, düşman arka koşullarında, tam bir izolasyon içinde savaşabilir ve aynı zamanda stille savaşabilir..
“Partizanlarla stil sahibi ve en önemlisi - eğlenceli ve kaygısız savaşmanız gerekiyor. Donuk, hüzünlü bir bakış ve kederli bir sesle bir partizan hayal edemiyorum. Gözlerde cüret etmeden, bu tür şeyleri ancak baskı altında yapabilirsiniz. Partizanlar gönüllülerdi, romantiklerdi, rastgele insanlar da vardı, ama ilki onları ele geçirdi ve onlara kendi tarzlarını aşıladı. Partizan P. Vershigora'dan daha iyisini söyleyemezsiniz.
Genelde Sovyet rejimine düşman olan “yeni” nüfus arasında bile, kalpleri “bizim” oldukları için partizanların yanında olanlar hep vardı: Ruslar, Belaruslular, Ukraynalılar. Partizanların hiçbir zaman yardımcıları olmadı. Hatta çocuklar köyde bulunan Naziler hakkında bilgi toplayarak partizanlara aktardı. Kadınlar ve yaşlılar erkeklerle eşit düzeyde silahlarla savaştı.
Çocuk kahramanlar
Vladimir Bebekh şöyle hatırlıyor: “1943'te 12 yaşındaydım, annem Naziler tarafından vuruldu ve partizanların yanına ormana kaçtım. Zlynkovo ormanlarındaki savaşları asla unutmayacağım. Naziler yerleşkeyi kuşattı. Herkes savaştı: kadınlar, yaşlılar, çocuklar. Faşist bir tankerin, komutanın sığınağına nasıl kampa girdiğini hatırlıyorum. Bir düzine buçuk makineli tüfekçi onu ve birkaç partizanı çevreledi. Mücadele yaşam için değil, ölüm içindi. Sonuçta, yardım için bekleyecek yer yok. Ve sonra hala silah tutabilen herkes saldırıya geçti. Ben de onlarla kadın tabancasıyla koştum. Muhtemelen, mermilerden veya tank zırhından korkmayan sargılı, kanlı insanların görüntüsü Naziler üzerinde subaylarının emirlerinden daha güçlü bir etkiye sahipti - kaçtılar ve kama geri çekildi, uzaklaştı …"
Almanlar, her yerde olduğu görülen partizanlardan korkuyordu. Her yaşlı adam, her çocuk partizan olabilir, her gencin bir olması garanti edilirdi. Naziler yaş için ödenek vermedi. Peder Minay'ın (Shmyrev) müfrezesini yok etmek için birkaç başarısız girişimden sonra, Naziler dört küçük çocuğunu vurdu: 14, 10, 7 ve 3 yaşında.
Yerli topraklarının özgürlüğü için canlarını veren öncü kahramanlar Zina Portnova, Marat Kazei, Lena Golikov, Valea Kotik, Sasha Chekalin ve diğer partizan çocuklar, izciler ve mineraller 13-16 yaşlarındaydı. 18 yaşındaki partizan Zoya Kosmodemyanskaya şehit olarak öldü. Hepsine ölümünden sonra Sovyetler Birliği Kahramanı unvanı verildi, Zoya ilk kadın.
Sho insanlar ister
Kahramanlar için ikincil infazlar, silahsız kadınlar ve çocuklar nefret edilenlerin boğazını koparmaya hazır olduklarında, tarihten muhabirler düzenlemeye, yeni "gerçekler" icat etmeye, ruhen fakirler için anlaşılmaz fikirlerin büyük mücadelesinin anlamını saptırmaya çalışıyor. dişleriyle faşist piç. "Faşist" kelimesi değersizleştirildi ve soldu. Aramızda bunun ne anlama geldiğini hatırlayan daha az insan var.
Batka Kovpak'ın Ukrayna'da nasıl “yürüdüğünü”, kurmayları çağırdığını, baskınların hızını artırdığını, “halkın istediğini soktuğunu” hatırlayanlar ayrılıyor. Çünkü sadece üretral lider, üretral-kaslı zihniyete sahip insanların isteklerini ve özlemlerini ifade edebilir ve somutlaştırabilir. S. Kovpak'ı iyi tanıyan P. Vershigora şunları hatırlıyor: “Keşif, 40.000 kişilik silahlı, tanklı, uçaklı bir ordunun bir yere hareket ettiğini bildirdi ve ben bu mesajın anlamını kavrayamadan Kovpak'a haber verdim. Aniden neşeyle, çocukça güldü ve şöyle dedi:
- Aynı - biziz. Ben ölüyüz biz
Ben utandım, itiraz ettim:
- Tanklarımız nerede, uçaklar nerede?
Yaşlı adam sinsice bana baktı:
- Bununla, aptallar. İnsanlar bunu istediğine göre, zorbalığa kapılmayacaklar, bu kazanılan anlamına geliyor”.
© Mikhail Trakhman / TASS, tassphoto.com/ru
Muzaffer partizan savaşının kökenleri, antik çağlara ve orman ve bozkır halklarının psişik bilinçaltının derinliklerine uzanıyor - şimdi bir nedenden dolayı Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslulara bölünmüş olan üretral kaslı insanlar. "Göçebe paradoksu", mantık ve hesaplamaların aksine, "zayıf" "daha güçlü" olanı yenerse, ortak atalarımızdan - Avrasya fatihleri Cengiz Han'ın savaşçılarından miras aldık. Ortak ruhani vatanımız bir sınır değildir - sonsuz sınırsız bir anavatan, esas, sistemik, bütün olarak birliğe yükselen özgür bir üretral Anavatan. Buna odaklanacağız.
[1] L. N. Tolstoy.
[2] P. P. Vershigor. Temiz vicdanı olan insanlar.
