Kaybın acısıyla başa çıkmak
Bugün resmi psikolojide, insanların kayıplarla nasıl başa çıktıklarını, neden farklı şekillerde keder yaşadıklarını, önemli ölü insanlar olmadan hayata nasıl ve ne zaman uyum sağladıklarını tam ve yeterli bir şekilde açıklayan hiçbir keder (kayıp, kayıp) teorisi yoktur …
Ne yazık ki (veya neyse ki) hiçbir şeyin kalıcı olmadığı, kendimiz dahil her şeyin geçici olduğu bir dünyada yaşıyoruz. Ve er ya da geç, her insan sevdiklerinin ölümüyle karşı karşıya kalır: ebeveynler, akrabalar, arkadaşlar, eş, hatta bazen kendi çocukları. Her insan için sevilen birini kaybetmek büyük bir kederdir. Yakın zamana kadar yakınlarda bir yerlerde bir şeyler söylüyor, bir şeyler yapıyor, gülümsüyordu. Ve şimdi gitti. Ve bir şekilde onunla yaşamak zorundasın.
Bugüne kadar, resmi psikolojide, insanların kayıplarla nasıl başa çıktıklarını, neden farklı şekillerde keder yaşadıklarını, önemli ölü insanlar olmadan hayata nasıl ve ne zaman uyum sağladıklarını tam ve yeterli bir şekilde açıklayan hiçbir keder (kayıp, kayıp) teorisi bulunmamaktadır. onları.
Neden bir kişide sevilen birinin ölümüne tepki kendini uyuşukluk, "fosilleşme", bir başkasında - ağlama, endişe, üçüncüsü - patolojik bir suçluluk duygusu olarak gösterebilir ve bazıları kaderin darbelerine kararlılıkla dayanabilir. patolojik belirtiler mi yaşıyorsunuz?
Yas tepkilerinin sınıflandırılmasında, farklı araştırmacılar, kayıp yaşayan bir kişinin sürekli olarak geçmesi gereken 3 ila 12 aşamayı birbirinden ayırır. Bu sınıflandırmaların temel zorluğu şudur:
- onlar farklı;
- aşamalar arasında net sınırlar yoktur;
- bir kişinin durumu değişir ve görünüşte geçmiş bir aşamaya geri dönebilir;
- semptomların ve deneyimlerin şiddeti kişiden kişiye önemli ölçüde farklılık gösterir.
Bu bağlamda, kaybın tepkisini aşamalar veya aşamalarla değil, sürecin normal seyri sırasında yanan kişi tarafından gerçekleştirilmesi gereken dört görev aracılığıyla tanımlamanın bir varyantını öneren J. Vorden kavramı son zamanlarda yaygınlaştı..
Bunları kısaca listeleyelim. İlk görev, kayıp gerçeğini kabul etmektir. İkinci zorluk, kaybın acısıyla başa çıkmaktır. Bu, kaybınıza eşlik eden tüm zor duyguların üstesinden gelmeniz gerektiği anlamına gelir. Üçüncü görev, merhumun yokluğunun hissedildiği ortamı organize etmektir. Son, dördüncü görev, ölen kişiye karşı yeni bir tavır oluşturmak ve yaşamaya devam etmektir. Bu aşamaların her birinde sapmalar olabilir. Neden tam olarak bu sapmalar ve bu özel kişi, Vorden kavramını ortaya çıkarmaz.
Tüm insanlar farklıdır
Tüm insanların farklı olduğu şeklindeki ortak ifade hiçbir şeyi açıklamaz ve aynı zamanda her şeyi açıklar. Yuri Burlan'ın sistem vektörü psikolojisi tam olarak NEYİN farklı olduğunu gösteriyor. Hükümleri sadece sevilen birinin ölümüne verilen tepkilerdeki farklılığı açıklamakla kalmaz, aynı zamanda kaybın acısından kurtulmaya da yardımcı olur.
Sistem-vektör psikolojisine göre, her insanda, sekiz vektörden biri olarak adlandırılan, kendine özgü rolü tarafından verilen, doğuştan gelen bilinçsiz arzular vardır (modern insanda ortalama üç ila beş vardır). Kaybın acısına, sevilen birinin ölümüne verilen tepki, doğuştan gelen vektörlere, gelişim ve uygulama derecelerine bağlıdır.
Kaslı bir vektörü olan insanlar için ölüm, yaşamın doğal bir devamıdır: “Biz dünyadan geldik, dünyaya gideceğiz”. Onlar için ölüm bir trajedi değil, eve dönüş. Bu nedenle, diğer dünyayı sakince ve önceden terk etmeye hazırlanıyorlar: mezarlıkta bir yer, bir tabut, kıyafetler. Önemli olan, her şeyin insanlar gibi olması gerektiğidir. Ve sevdiklerinin ölümü hakkındaki duyguları basit ve doğaldır: "Tanrı verdi, Tanrı aldı." Bu onların bir kayıp duygusu hissetmedikleri anlamına gelmez. Deneyimlemek. Ancak bu duygular dünyanın sonu değil, hayatın bir parçasıdır.
Üretral vektörü olan bir kişi geleceğe yönlendirilir. Bu nedenle, bir kayıp yaşayarak acısını şiddetle ifade edebilir, ancak yine de güçlü enerjisi onu ileriye, yeni planlara, yeni projelere, yeni ilişkilere yönlendirecektir. Bu insanlar özverili olma noktasına kadar cesurdurlar, bu yüzden kendi ölümlerinden korkmazlar ve başkaları uğruna canlarını vermeye hazırdırlar.
Deri vektörü taşıyıcılarının spesifik rolü, gıda kaynaklarının çıkarılması ve korunmasıdır. Bu nedenle, kulağa ne kadar küfür olursa olsun, onlar için maddi kaynaklar insan kaynaklarından daha pahalıdır. “Sevdiklerinin kaybına kesin bir şekilde tahammül edin” - ciltli bir kişinin tepkisi bu şekilde karakterize edilebilir.
Alt vektörlerin taşıyıcılarının en savunmasız olanı, anal vektörün temsilcileridir. Geçmişe odaklanırlar, ilk deneyime büyük önem verirler, mülkleriyle ailelerine çok bağlıdırlar. Kötü haber alınırsa, böyle bir kişi kalp krizi geçirebilir. Sık sık onu çıkarmanın zor olduğu bir uyuşukluğa, uyuşukluğa düşen kişidir.
Ayrıca, anal vektörün temsilcileri için, ölen kişinin önünde patolojik bir suçluluk duygusu karakteristiktir, bunu deneyimlemek, kendileri için herhangi bir neşeyi kabul edilemez ve utanç verici bir şey olarak algılarlar. Örneğin, kocasının ölümünden bir yıl sonra bir kadın tatile güneye gitmek istemiyor, bunu "nasıl gidiyorum, orada yattığı için ben ne dinleyeceğim?" Gerçeğiyle açıklıyor. Ve bir kocanın dinlenirse daha da kötüye gitmeyeceği argümanları dikkate alınmaz.
Daha önce de belirtildiği gibi, modern bir insan çoklu vektördür, bu nedenle üstteki özelliklerin (zekadan sorumlu) özellikleri, alt vektörlerin reaksiyonu üzerine bindirilir.
Koku alma ve oral vektörler kültürün dışındadır, bu nedenle bunların bir kişinin kayıp algısı üzerindeki etkisi patolojik olarak adlandırılamaz.
Ses vektörünün bir temsilcisi için beden, ebedi ruhun ölümlü bir kabuğudur. Ses adamı, hayatın sonluluğunu diğerlerinden daha iyi hissediyor. Ama hayat onun değeri değil. İlgisi temel nedenlere yöneliktir, ona çoğu zaman aradığı şeyin maddi dünyanın sınırlarının hemen ötesinde gizli olduğu görülmektedir. Depresyon halindeyken, hayattaki anlamı görmeden, kendisi kendi ölümünü düşünür. Bu nedenle, ses mühendisinin deneyimlerinde, yaşama ve ölüme karşı felsefi bir tutum olarak, ayrılmanın pişmanlığı pek duyulmamaktadır. Sağlam kişi bastırılırsa, bu, sevilen birinin ölümüne bir tepki gibi görünse de, her zaman kişinin hayatta kendi anlamını aramasıdır.
Ve son olarak, ölümün gerçekleşebilecek EN KORKUNÇ olduğu insanlar, görsel vektörün taşıyıcılarıdır. En çok kayıp yaşayanlar onlar. Psikologlara ve psikoterapistlere başvurdukları sözde karmaşık keder semptomlarını en sık yaşayan onlardır.
Duygusal çöküntüler, sürekli zihinsel keder, uyku ve iştah bozuklukları, çaresizlik, sadece çalışamama değil, hatta başka bir şey düşünememe. Çoğunlukla, ölen sevdiklerinin sahip olduğu hastalıkların semptomlarını hissedebilirler. Çeşitli korkular ortaya çıkabilir.
Ben yaşarken ölmeme izin verme
Görsel vektörü olan insanlar için hayat en yüksek değerdir. Kültürel kısıtlamaları topluma getirmek için tüm insanlığa yaşamın değerini aşılamayı başaranlar onlardı. Diğerlerinin aksine seyirciler hiçbir şekilde can alamazlar - bir örümceği bile ezemezler. Ve sevilen birinin ölümü onları ölüm korkusunun köklerine geri getirir.
Ölüm korkusu, görsel vektörde "doğal" bir korkudur. Başka hiçbir vektörde bu korku kendini bu kadar net bir şekilde göstermez ve panik ataklara ve psikosomatik hastalıklara kadar ciddi sapmalara neden olmaz. İzleyiciler, ölüm korkusunun yükünden kurtulmak için bilinçsizce korkularını ortadan kaldırmayı öğrendiler (ve bize öğretildi) - diğer insanların deneyimlerine uyum sağlamayı, duygusal bağlantılar kurmayı, kendileri için değil, çünkü diğeri, sempati duymak, empati kurmak, SEVGİ, böylece doğaları gereği büyük bir duygusal potansiyeli doldurmaktır. Bu durumda, korkuları deneyimlemek için içlerinde hiçbir psişik enerji kalmaz.
Gelişmiş bir görsel insanın hayatının anlamı aşıktır. Görsel bir vektöre sahip bir kişi, herhangi biriyle veya herhangi bir şeyle duygusal bir bağ kurabilir: bir çiçekle, pelüş tavşanla, kedi ile, atla. En yüksek düzeyde duygusal bağlantı bir kişiyle ilgilidir. Sevilen birinin ölümü, bir izleyicinin başına gelebilecek en kötü şey, duygusal bir bağın kopmasıdır. Önemli bir duygusal bağ koptuğunda, izleyici korkuya kapılır, duyguları yön değiştirir - diğerlerinden kendisine …
Bilinçaltı olarak, bu her zaman kişinin kendi ölümüyle karşılaşmasıdır. Bu yüzden böyle bir insan, kaybın acısıyla baş etmekte en çok zorlanır. Kendi ölümünüzün korkusuyla başa çıkmak, yine "öfkenizi kaybetmek" ve HERHANGİ BİRİNE karşı şefkat ve empati yoluyla korkunuzu ortaya çıkarmak demektir. Ve sonra ölen sevilen kişiye duyulan ruh yıkıcı özlem, sessiz bir üzüntüye ve hafif bir üzüntüye dönüşebilir.
Yuri Burlan'ın "Sistem-Vektör Psikolojisi" eğitiminde, duygusal kayıp veya ölümle ilgili tüm korkular ve sorunlar, bir kişinin yaşama ve neşe duyma yeteneğini geri kazandırarak derinlemesine çalışılır.
“Kederden - sevdiğim birinin kaybından - kurtulmak benim için çok zordu. Ölüm korkusu, fobiler, panik ataklar hayatı imkansız hale getirdi. Uzmanlara döndüm - boşuna. Görsel vektör eğitiminin ilk dersinde, başıma neler geldiğini hemen anladım ve rahatladım. Aşk ve minnettarlık, daha önce yaşadığım dehşet yerine hissettiğim şeydi. Eğitim bana yeni bir bakış açısı kazandırdı. Bu tamamen farklı bir yaşam kalitesi, yeni bir ilişki kalitesi, yeni hisler ve duygular - POZİTİF! … Svetlana K., öğretmen Sonucun tam metnini okuyun
Yaslı kişi yeniden normal bir yaşam sürdürebildiğinde, hayata ve insanlara ilgi duyduğunda, yeni rollerde ustalaşabildiğinde, yeni bir çevre, bağ ve sevgi yaratabildiğinde "keder işi" tamamlanır. Ne olursa olsun hayat devam ediyor …
