I. V. Stalin. Bölüm 1: Kutsal Rusya Üzerindeki Koku Verici Providence
Öyleyse sen kimsin, sonunda, Joseph Dzhugashvili? Öfkeli Koba mı yoksa sinsi Ryaboy, "en sıradışı sıradanlık" mı, yoksa toprağın altıda birinin her şeye gücü yeten sahibi, tapılan "ulusların babası" veya enkarne kötülük, bir simge veya bir canavar mı?
"Post" doktrininin sağlam bir şekilde yerleşik olduğu bir toplum, ne
güvenliğe ne de barışçıl refaha ulaşamaz.
Bir kısır anksiyete döngüsündeki belirsiz dönüş ve sonunda kendini alçaltma dışında hiçbir şeye.
M. E. Saltykov-Shchedrin
Rusya topraklarında güçlü ve birleşik bir devlet, tam tersi gelişmenin meyvesidir. Sert doğa, bizi birçok kabileye bölünmüş ve geniş bir bölgeye dağılmış, son derece zor bir görev haline getirdi - elbette hayatta kalma ihtiyacı ile başarı şansının önemsizliği arasındaki uçurumu aşmak için. Tek bir üretral-kas zihniyetiyle kaynaştırılan nesillerin devasa çabaları, anayurdun yüzyıllardır alışkın olduğumuz jeopolitik birliğini geliştirmeyi başardı.
Bildiğiniz gibi, yokluğun uçurumunu aşmak iki gücün çalışmasıyla sağlanır: alma ve verme. Işığın fedakarca geri dönüşü ve kamu yararı için iyi olmasıyla, her şey aşağı yukarı açıktır. Her zaman isteyen güç, yani kötülük nasıl anlaşılır? "Tanrı'nın maymunu, olağanüstü olması için değil, sıradanlığı için korkunç" [1], algılanamazlığı, var olmaması karşısında korkmadan nasıl bakılır?
- … Peki sonunda kimsin?
- Her zaman
kötülük isteyen ve her zaman iyilik yapan gücün bir parçasıyım.
Goethe
Psişik bilinçdışının sekiz boyutlu matrisindeki alım gücünün izdüşümü, baskın koku alma vektörüdür. Tüm düşünceler Evrendeki tek "Ben" hakkındayken, koku alma anlamında hayvan egoizminin zirvesi sağlam insan egoizmi ile karıştırılmamalıdır. Kuşkusuz hayvan sezgisi tamamen farklı bir şey söylüyor: türler birincildir, içinde yalnızca bireyler yaşayabilir, bu nedenle tüm güçler türü, sürüyü, grubu, durumu korumaya yönlendirilmelidir. Canavarın ilkel içgüdüsü, "neyin iyi neyin kötü" hakkında kültürden aptalca ipuçlarına ihtiyaç duymaz. Duygu eksikliğinden (kokulardan) duyulan görsel dehşet içinde, ona, dolaylı olarak dünyanın prensi diyoruz. Koku alma "insanlığın düşmanı" kolektif nefretimizin ateşini uyandırır ve onu her birimizin kişisel kaderine iğrenç bir kayıtsızlıkla geri döndürür.
Zayıf, tembel ve korkak insanlar, koku alma aşağılama kamçıları altında, belirli rollerini büyük bir gayretle yerine getirmeye zorlanırlar, sürü için tek bir kader yaratırlar ve böylece hayatta kalmalarını sağlarlar. Koku alma danışmanı da sürü içinde hayatta kalır ve kendi başına hayatta kalabilmek için ölümlü bedenlerimizi sağlam tutmak zorunda kalır.
Dürüstlüğü korumak, her devlet için bir ölüm kalım meselesidir. Onun uygulanmasını sağlayan bir tanrı, çar veya kahraman değildir. Belirli politik figürlerin zihinsel bilinçsizliği olarak kendini gösteren koku alma ölçüsü, tek olası eylem stratejisinin hatasız seçimiyle iyilik için çalışır. "Kenardaki karanlık uçurumdaki" koku alma imkanı, bütünün hayatta kalmasını garanti eder.
Yuri Burlan'ın "Sistem Vektör Psikolojisi" eğitimi, "gölge düşürmeyen" birinin görsel korkusunun neden olduğu düşünce felcini sonsuza dek rahatlatır. Koku alma vektörünün özelliklerini ayrıntılı olarak analiz ederek, tarihin yorulmak bilmez yazıcılarının neden olduğu çöplerden kurtulmak ve modern zamanların en önemli koku alma uzmanlarından birinin eylemlerinin gerçek nedenlerini anlamak kolaydır - Joseph Vissarionovich Stalin.
Öyleyse sen kimsin, sonunda, Joseph Dzhugashvili? Öfkeli Koba veya sinsi Ryaboy, "en sıradışı sıradanlık" [2] veya toprağın altıda birinin her şeye gücü yeten sahibi, sevilen "ulusların babası" veya enkarne kötülük, bir simge veya bir canavar mı?
Aplomb ve histerik olmadan sistematik olarak cevap vermeye çalışacağız.
Bölüm I: İlahiyattan Marksizme 1. Çocukluk ve Gençlik
Ayakkabıcı Vissarion Dzhugashvili'nin ailesi muhtaç yaşadı. Üç oğlundan yalnızca Joseph (Soso) hayatta kaldı ve o beş yaşındaki çocuk bile neredeyse çiçek hastalığına kapıldı ve çocuğun yüzünde izler bıraktı - daha sonra bir polis protokolünden diğerine geçen "özel işaretler". Vissarion çok içti, karısı Ekaterina (Keke) ve oğlunu dövdü ve başarısızlıklarını üzerlerinden aldı. Babasından kaçmak bir çocuğun alışkanlığı haline geldi. Soso 11 yaşındayken babası aileden ayrıldı, izleri kayboldu.
Ekaterina Georgievna kendini tamamen tek oğluna adadı. Doğru, Soso'ya patronluk taslamak için vakti yoktu. Kendini ve çocuğu sağlamak için çok çalışması gerekiyordu. Keke dikti, yıkandı ve insanlardan temizlendi ve evde sık sık kelepçelere düştü, hatıralarına göre Joseph'in herhangi bir zararı yoktu. Annesinin tüm çabalarına rağmen, Soso zayıf ve dar göğüslü, genellikle hasta bir şekilde büyüdü. Çocukluktaki bir yaralanma nedeniyle, çocuğun sol kolu dirsekte zayıf bir şekilde bükülmüş, gözle görülür şekilde topallıyordu. Ve tüm bunlarla sokak dövüşlerine katılmayı başardı, ona baskı yapan çocuklarla çılgınca savaştı.
Anne, oğlunun rahip olacağını hayal etti. Bunda, sağlıksız bir çocuk için sessiz bir yaşam garantisi gördü. Annesinin azmi ve çabalarıyla Joseph, gayretli bir öğrenci olduğu ortaya çıktığı bir teoloji okuluna gönderildi. Üniversiteden onur derecesiyle mezun oldu ve ilk başta iyi çalıştığı seminere girdi. Ama asla rahip olmadı. Doğuştan gelen bir içgüdü bana kilisenin geçmişte kaldığını söyledi. Hayatta kalmak için farklı bir niş, farklı bir sürü aramanız gerekiyor. Bu sürü henüz oluşurken ve Joseph Dzhugashvili, yaratılışında aktif rol aldı.
Zaten ruhban okulunda, genç Stalin'in "gardırop kutusunda" teolojik çalışmalarla birlikte yasak Marksist kitaplar tutuluyor. 1898'de Tiflis'te I. V. Dzhugashvili, Rusya Sosyal Demokrat İşçi Partisi'ne üye oldu. Nisan 1899'da papaz okulundan atıldı.
Joseph annesine karşı sıcak duygular beslemedi, sadece onu nasıl dövdüğünü hatırladı. 1903'ten beri anne ve oğul birbirlerini sadece birkaç kez gördü, Keke 1937'de öldü, Stalin annesinin cenazesine gitmedi.
2. Profesyonel devrimci
Şimdi Joseph'in yeri, bulunduğu fiziksel gözlemevinde bir gözlemci. Bu sadece bir formalitedir. Genç adamın asıl mesleği, işçiler arasında Mayıs olayları ve grevlerin örgütlenmesidir. Dıştan pasif ve daha parlak ve daha mizaçlı yoldaşların arka planında çok fazla fark edilmeyen Soso Dzhugashvili, görevle beklenmedik bir şekilde iyi başa çıkıyor. Tiflis'teki endüstri felç oldu, ulaşım durdu. Askerler şehre getirildi. 500 grevci tutuklandı, Dzhugashvili aralarında değil. Jandarmalar Soso'yu evde bulamıyor. Tiflis'in tüm işçi sınıfını saran ayaklanmaların aktif bir organizatörü olarak, 1917'ye kadar kalacağı yasadışı bir konuma girmeyi başardı.
Joseph Stalin birden fazla kez "neredeyse tutuklanacak", "neredeyse yakalanacak" ve genellikle "kimse nereden geldiğini bilmiyor". Her koku alma insanının hayatında, hayvan sezgisi onu hayatta kalacağından emin olmaya yönlendirdiğinde, cansız seviyede, koku alma duyusunun en üst düzeyde gelişiminde bu tür kayıplar vardır: geç kalmak, hastalanmak, diğer yöne çevirmek, koşmak. Bu, daha sonra heyecanla, yuvarlak gözlerle anlatılan görsel bir önsezi değil, kelimelerle ifade edilemeyen bilinçaltı statik bir tehdit duygusudur. Koku topluluğunun mucizevi kurtulanları, hayatlarının uzun yıllarını şu soruya bir cevap bulmaya adadılar: "Neden ben?" - ve cevap bulamıyorum. Çünkü cevap deneyim, mantık ve hesaplamadan çok daha derinde yatıyor - irrasyonel, bilinçdışı alanında.
Joseph Dzhugashvili hapishanelerde ve sürgünde, kaçıp saklanarak gençliğinin 10 yılını geçirecek. Yıllar geçtikçe yakın arkadaşlar edinmeyecek, ailesini korumayacak (genç karısı Ekaterina Svanidze tifüsten ölüyor) ve herhangi bir meslek alamayacak. Dzhugashvili'nin polis kayıtlarında "meslek, işgal" sütununda bir çizgi veya belirsiz bir "katip" var. Stalin'in kendisi her zaman mesleğini ve sosyal kökenini belirlemekte zorlandı. RCP'nin XI Kongresi delegesine yönelik anketinde (b) şu soru: "Kendinizi hangi sosyal grup olarak görüyorsunuz (işçi, köylü, büro çalışanı)?" - ve cevapsız kaldı.
Kuruluk ve soğukluk, sağduyu ve ihtiyat, nadir öz kontrol, dayanıklılık ve sakinlik - bunlar o zamanlar Stalin'i tanıyan herkesin belirttiği karakter özellikleridir. Sürgündeki yoldaş Yakov Sverdlov, Stalin'i "günlük yaşamda büyük bir bireyci" olarak nitelendirdi. Bütün sürgünler, en azından anakaradaki yaşamdan ayrılmalarını telafi ederek, birbirine yapışmaya çalışırken, Stalin her zaman ayrı bir dolapta ayrı yemek yemek için kendini izole etme fırsatı aradı. Görünüşe göre, içine kapanık ve içine kapanık Joseph olan bitenle hiç ilgilenmiyordu. Genel toplantılarda sessiz kaldı ya da donuk, ifadesiz bir sesle birkaç söz söyleyerek indi. Kimse onun sözlerini ezberlemedi veya yazmadı.
Bazı araştırmacılar, Stalin'in devrimden önceki son yıllardaki şaşırtıcı sosyal pasifliğinin, sürgünün depresyonunun, kaçmaktan bıkmış, yaşam ve mücadeleden hayal kırıklığına uğramasının sonucu olduğuna inanıyor. Gerçekten de, saatlerce köpeğin tüylerinin altında, keçeleşmiş saçlarla yatan somurtkan Joseph, şiddetli depresyon yaşayan bir kişi olarak geçebilir.
Aynı devlet, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın ilk günlerinde Stalin'i de kapsayacak. Sırdaşlar dehşet içinde "Mal sahibi secdede" diye düşünecekler. Ama o değildi ve asla secde, korku, sersemlik içinde olmayacak. Bir kişinin bütün varlığına sahip olmak, zihinsel bilinçdışının koku alma baskın olanı, olduğu gibi, kokunun hazır bir çözümü çıkardığı, ilk bakışta saçma, mantığın ötesinde, ancak her zaman açık bir şekilde doğru olduğu yerde unutulmaya başlar. Cansız seviyeye düşmek, koku maddesinin zamanla tutulmasına yardımcı olur. İnsan sürüsünün hala var olmasının tek nedeni budur.
Dışarıdan pasiflik, kötü ruh hali, duygusal duygusuzluk ve hatta depresyon gibi görünen sürgündeki Dzhugashvili'nin melankolisi, koku alma psişikliğinin doğal bir arka planı ve sürekli bir tehdit duygusunun bir sonucudur. Olayları duygusuz bir şekilde kaydetme, pasif bir şekilde algılanamaz, ancak belirleyici eylemler için anı bekleme yeteneği, manzaradaki ana görevi ne pahasına olursa olsun hayatta kalmak olan kişiler için gereklidir. Joseph Dzhugashvili bu beceriyi hayatı boyunca kendi içinde geliştirdi.
İçe dönük Soso, diğer sürgünlerin hayatına pek ilgi göstermedi, dışarıdan seyrek bir haber beklemiyordu, geleceğin hararetli tartışmalarına katılmadı. Uzun saatler boyunca Dzhugashvili, "Fransız Devriminin Siyasi Tarihi" A. Olar'ı karıştırdı. Geçmişteki olaylar, küçük değişikliklerle birlikte geleceğin siciline sığar. "Katip" in kuru zihni Robespierre'nin tehlikeli kararsızlığını ortadan kaldırarak, spekülasyon ve karşı devrim şüphesi nedeniyle ölüm cezasını değiştirmedi.
Bazı araştırmacılar [3] Stalin'in gelecekten sinyaller alma yeteneğine sahip olduğuna inanıyor. Biraz mistik geliyor. Uzun zaman yaşayanlar için koku alma psişiklerinin geleceğe ve geçmişe bölünmediğini anlamak zordur, çünkü tüm yaşam ne pahasına olursa olsun tek ve bölünmez bir artık hayatta kalmaktır. Stalin, acil hayatta kalmanın gerekliliklerine dayalı bir stratejiyi doğru bir şekilde seçme yeteneğini birden fazla kez gösterecek ve bu onu "Kremlin hayalperestleri" ile çatışmaya sokacak ve onu ayrı bir ülkede iktidarın zirvesine yükseltecektir.
Yirminci yüzyıl, yeni bir sosyal oluşumla birlikte Rus İmparatorluğu topraklarına girdi. Kapitalizmin gelişimi, nüfusun% 85'inin ticaret dışında kendi kendine yeterlilikle yaşayan köylüler olduğu bir ülkede başladı. Gelişmekte olan endüstriye personel tedarik etmesi beklenen entelijansiya özünde popülistti, yani amacını çoğunluğun mutluluğuna çileci hizmette gördü. Böyle bir durumda, yeni ekonominin yeterli temini için döner sermaye basitçe mevcut değildi - Batılı yatırımcılar tarafından Rus ekonomik alanının hızla sömürgeleştirilmesi dışında, gelebilecek hiçbir yeri yoktu. Bu, maddi zenginliği ankette 18. (son) sıraya yerleştiren zihinsel olarak burjuva karşıtı ülkenin devlet egemenliğinin tamamen kaybedilmesi anlamına geliyordu [4].
Joseph Dzhugashvili'den önce, mümkün olan en karmaşık manzara - anal ve cilt dönemlerinin başında Rusya'nın üretral manzarası. Görev, devrimci patlamanın merkez üssünde hayatta kalmak, kendisini ve paketi tüm dünyanın düşmanca bir ortamında korumak için yeni bir devlet yapısı yaratmaktı. Dünya siyasetinin ana kahramanı ve prensipte olamayacağı şey - Sovyet halkının lideri olmak zorunda kalacak.
Bu harika insanın hayatını sistematik bir şekilde takip etmeye çalışalım:
Stalin. Bölüm 2: Öfkeli Koba
Stalin. Bölüm 3: Zıtların birliği
Stalin. Bölüm 4: Permafrost'tan Nisan Tezlerine
Stalin. Bölüm 5: Koba nasıl Stalin oldu
Stalin. Bölüm 6: Milletvekili. acil durumlarda
Stalin. Bölüm 7: Sıralama veya En İyi Felaket Tedavisi
Stalin. Bölüm 8: Taş Toplama Zamanı
Stalin. Bölüm 9: SSCB ve Lenin'in vasiyeti
Stalin. Bölüm 10: Gelecek İçin Öl veya Şimdi Yaşa
Stalin. Bölüm 11: Lidersiz
Stalin. Bölüm 12: Biz ve Onlar
Stalin. Bölüm 13: Saban ve meşaleden traktörlere ve kollektif çiftliklere
Stalin. Bölüm 14: Sovyet Elit Kitle Kültürü
Stalin. Bölüm 15: Savaştan önceki son on yıl. Umudun Ölümü
Stalin. Bölüm 16: Savaştan önceki son on yıl. Yeraltı tapınağı
Stalin. Bölüm 17: Sovyet Halkının Sevgili Lideri
Stalin. Bölüm 18: İşgalin arifesinde
Stalin. Bölüm 19: Savaş
Stalin. Bölüm 20: Sıkıyönetim Yasasına Göre
Stalin. Bölüm 21: Stalingrad. Almanları öldürün!
Stalin. Bölüm 22: Siyasi Yarış. Tahran-Yalta
Stalin. Bölüm 23: Berlin çekildi. Sıradaki ne?
Stalin. Bölüm 24: Sessizlik Mührü Altında
Stalin. Bölüm 25: Savaştan Sonra
Stalin. Bölüm 26: Son Beş Yıllık Plan
Stalin. Bölüm 27: Bütünün parçası olun
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Troçki
[3] DI Volkogonov. V. Stalin, politik portre. T. 1, s.50.
[4] B. Mironov. İmparatorluk döneminde Rusya'nın sosyal tarihi. SPb, 1999. T. 2, s. 324.
