Dün ve bugün yetimhaneler. Uçuruma doğru ilerliyor, kalkış potansiyeli. Bölüm 1
Günümüzde yetimhanelerde oldukça tatmin edici yaşam koşulları yaratılmıştır, kural olarak çocuklar, birçok hayır kurumunun çabaları da dahil olmak üzere varlıkları için gerekli olan her şeyi almaktadır. Aynı zamanda, yetişkinliğe girerken, toplu konut şeklinde bir başlangıç noktasına sahip olsalar bile, yetimhane mezunları kendilerine temel olarak bakamaz, hayatlarını donatamaz, iş bulamaz ve boş zamanlarını organize edemezler.
Bu neden oluyor? Durum nasıl değiştirilir?
Nasıldı - Makarenko sistemi
Yetimhanelerin verimliliğinin temel göstergelerinden biri mezunlarının sosyalleşme düzeyidir. Bu bağlamda, Rusya Federasyonu Başsavcılığının 2005 yılı verileri dehşet vericidir: yetimhane mezunlarının sadece% 10'u başarılı bir şekilde sosyalleşiyor,% 40 alkol veya uyuşturucu kullanıyor,% 40 yasayı çiğniyor ve diğer% 10 intihar ediyor…
Daha fazla çocuğun koruyucu ailelere götürülmesi nedeniyle öksüzlerin sayısı 2009-2011 arasında neredeyse yarı yarıya azalmış olsa bile üzücü eğilim değişmiyor.
Durum, sosyalleşemeyen yetişkin yetimhanelerin ebeveyn olunca çocuklarının aynı kurumların potansiyel mahkumlarına dönüşmesi gerçeğiyle daha da kötüleşiyor.
Kısır döngü
Devrim sonrası ve savaş sonrası yıllarda milyonlarca çocuğun yetim ve evsiz olduğu ortaya çıktı ve daha sonra sağlıklı bir Sovyet toplumunun temeli oldular, neredeyse tamamen hayattaki yerlerini buldular, meslekler aldılar ve aileler yarattılar. Ve bunlar, kelimenin tam anlamıyla harabelerden yükselen bir ülkenin çocukları.
Çocuklar için kalacak yer yoktu, yeterli miktarda yiyecek, giyecek, ayakkabı, ilaç, personel ve diğer şeyler yoktu. Yetimhane sakinleri, hayatlarını inşa etmek için kelimenin tam anlamıyla ihtiyaç duydukları her şeyi kendilerine sağlamak için çalışmak zorunda kaldılar. Daha sonra, çoğu hayata adım attı ve yetimhanelerini sıcaklık ve minnetle hatırladılar.
Günümüzde yetimhanelerde oldukça tatmin edici yaşam koşulları yaratılmıştır, kural olarak çocuklar, birçok hayır kurumunun çabaları da dahil olmak üzere varlıkları için gerekli olan her şeyi almaktadır. Aynı zamanda, yetişkinliğe girerken, toplu konut şeklinde bir başlangıç noktasına sahip olsalar bile, yetimhane mezunları kendilerine temel olarak bakamaz, hayatlarını donatamaz, iş bulamaz ve boş zamanlarını organize edemezler. Birçoğunun böyle arzuları bile yok!
Psikolojik olarak, çocuk evi mezunları son derece nadiren modern bir insan düzeyine ulaşır. Genellikle yetişkinlikte, kendilerini ilkel bir seviyede gösterirler - çocukça davranmaya devam ederler, yaşamları için sorumluluk alamazlar, önemli bir karar veremezler. Birçoğu yetimlik nedeniyle herkesin kendisine borçlu olduğuna güvenerek yetişkinliğe giriyor ve pozisyonlarını kullanmaya devam ediyor. Toplum yaşamında hiçbir zaman yerini bulamamış ve tüm olası yalvarma yöntemlerini denememiş olan bu tür gençler, genellikle suç çevrelerine düşer, sarhoş olur veya ölür.
Neden dün ve bugün yetimhane arasında böyle bir zıtlık var? Nedenler? Çözümler? Rus zihniyet bağlamında çocukların gelişiminin psikolojik mekanizmalarında cevaplar bulmaya çalışalım.
Annesi olmayan bir çocuğa ne olur
Bir bebeğin gelişimi, doğrudan anneden veya en azından onun yerine geçen kişiden gelmesi gereken, hayatındaki temel güvenlik ve güvenlik hissine bağlıdır. Ancak bir güvenlik ve emniyet duygusu olduğunda, psikolojik gelişim süreci başlar.
Bir çocuk, erken çocukluktan itibaren kendini göstermeye başlayan belirli bir dizi psikolojik özellik ile doğar. Şimdiye kadar kendilerini ilk, temel düzeyde - doğrudan gösterirler. Arzu hissediyorum - ne pahasına olursa olsun tatmin ediyorum.
Örneğin, "elde etme" arzusuyla hareket eden bir deri vektörüne sahip bir çocuk, onu en basit şekilde tatmin eder - başkasınınkini alır. Gelişerek ve bir yetişkin olurken, kendisi ve diğerleri için maddi faydaları farklı bir şekilde "elde ederek" aynı arzuyu fark eder - bir iş kurar, mühendis olur, atlet olur vb.
Çocukluk döneminden ergenliğin sonuna kadar olan dönem, doğuştan gelen psikolojik özelliklerin geliştiği zamandır. Bir yetişkin haline gelen kişi, kendisini toplumda tam olarak anlayabilir ve kendi hayatından zevk alabilir.
Ebeveynlerin kaybı anında güvenlik ve emniyet duygusunu kaybeden çocuk, ruhun doğuştan gelen özelliklerini geliştirme yeteneğini kaybeder. Etrafındaki dünyayı, dayanak noktası olmadan düşmanca ve tehlikeli olarak hissetmek, bir çocuğun niteliklerinden herhangi birini geliştirmesi son derece zordur. Bu nedenle, genellikle en ilkel gelişim düzeyinde, arketip bir durumda kalır. Gelişim şansı ergenliğin sonuna kadar herkes için kalsa da.
Sokak çocuğu dönüşüyor …
Çocuklukta bu kadar çok ihtiyaç duyulan bir çocuk, potansiyel olarak, Makarenko kolonilerinin veya savaş sonrası yetimhanelerin koşullarında olduğu gibi, annesinin yerini alan başka bir yetişkinden ve hatta bir kollektiften bir çocuk alabilir.
Savaş sonrası yıllarda terk edilmiş çocukların içinde kaybolduğu evsiz çeteler, hayvan sıralaması yasalarına göre var olan ilk insanların ilkel sürüsü gibiydi. Böyle bir pakette, herkes açıkça yerini hissetti, ortak görevi yerine getirmedeki rolünü biliyordu - ne pahasına olursa olsun hayatta kalmak. Sokak çocukları da sadece birlikte kaldıkları için hayatta kaldı. Ancak, modern toplum için kabul edilemez şekillerde hayatta kaldılar.
Aynı doğal sıralama ilkelerine göre inşa edilmiş bir grup çocuk, kendilerini temel ev eşyalarını elde etmek için birlikte çalışmanın gerekli olduğu kolektif emek ve öğrenme ortamında bulduğunda, böyle bir gelişmede önemli bir atılım yaşandı. çocuklar.
Ekip aracılığıyla kişilik eğitimi
Yüzyıllar boyunca özel jeopolitik faktörlerin etkisi altında oluşan Rus halkının üretral-kaslı zihniyeti, Rusya'da büyüyen her insanın ruhunda özel bir zihinsel üst yapı oluşturuyor ve bu da bize sahiplerinin karakteristik simge yapılarını belirliyor. üretral vektör.
Bu nedenle, kolektivizm, ortak çalışma ve kişinin yoldaşları için sorumluluk duygusuna dayanan yetiştirme ilkeleri, Rus toplumunun üretral-kas zihniyetine uyumlu bir şekilde uymaktadır.
Makarenko sisteminin ana önermeleri şunlardır:
Takım
"Hepimiz birimiz hepimiz birimiz için" - küçük sokak çocuklarının ruhlarında çok gerekli tepkiyi bulan bu yaklaşım, Sovyet yetimhanelerinin yetiştirilme, eğitim ve sosyalleşme sistemini etkili hale getirdi.
Ortak bir sonuca ulaşmak için kolektif çalışma, birlikte yaşama, eğitim ve çalışma, herkesin doğasında var olan kişisel niteliklerini göstermesini ve geliştirmesini, en çok bildiği ve sevdiği işi ortak iyilik için yapmasını mümkün kıldı. Ortak davaya en küçük katkı bile toplu zaferin, yapılan çalışmanın, elde edilen sonucun farkında olma hakkını verdi.
Çocuk bir grubun her bireyden daha fazlasını başarabileceğini açıkça anladığında, takıma değer verdiğinde, etkileşim kurmayı öğrenmeye, çatışmaları çözmeye ve grup içinde ilişkiler kurmaya zorladığında, bütünün bir parçası gibi hissetme fırsatı.
Böyle bir "havuç" ile bir takımda öğrenme ve çalışma, başkalarına yardım etme, geride kalanları ayağa kaldırma ve başarılı olanlara daha fazla sorumluluk alma arzusu doğdu, gelecekteki sosyal sorumluluğun temeli atıldı.
Öz yönetim
Üretral zihniyetin taşıyıcılarının bir sınırlama duygusu yoktur, onlara nasıl itaat edeceklerini bilmezler. Bu nedenle, çocuk bakım kurumlarında katı iç kuralların getirilmesi, çocukta herhangi bir oy hakkının bulunmaması, çocuğun öz farkındalığına taşa tırpan gibi, anlık bir protestoya ve gitme arzusuna neden olur. sistemin aksine. Makarenko'nun yaklaşımı herkesi önemli hissettirdi.
Öte yandan, zihniyetin kaslı bileşeni nedeniyle Rus halkının cemaatliği, tüm sorunların birlikte çözülmesine yardımcı oldu. Genel kurul kararı hem öğrenciler hem de öğretmenler için zorunluydu. Toplantılar, çözümü her Makarenza'nın olumlu katkısıyla elde edilen ortak amaç ve hedefleri belirledi.
Her müfrezeye belirli bir hedef verildi ve bunu başarma süreci, komutanlarının rehberliğinde kolonistlere emanet edildi. Sonuç olarak, her görev için her zaman onu en iyi şekilde yerine getirebilen bir kişi vardı.
"Bu sayede, kolonimiz 1926'da herhangi bir göreve uyum sağlama ve yeniden inşa etme konusundaki çarpıcı yeteneği ile ayırt edildi ve bu görevin bireysel ayrıntılarını yerine getirmek için her zaman yetenekli ve proaktif organizatörler, görevliler ve insanlardan oluşan çok sayıda kadro vardı. Kimin güvenebileceği."
İşgücü eğitimi
Savaş sonrası dönem ve acil yaşam için temel koşulları sağlama ihtiyacı göz önüne alındığında, fiziksel emek o dönemde kolonistler tarafından doğal ve yeterli bir şekilde algılandı.
Bugün, bir çocuğun herhangi bir fiziksel emek faaliyetinin yasa dışı olduğu düşünüldüğünde, diğer yönde bir çarpıklık var. Sonuç olarak, yetimhanelerdeki çocuklar self servis ve ev idaresi gibi temel becerileri edinemiyorlar, kendi yemeklerini nasıl pişireceklerini bilmiyorlar, evde temizliği sağlayamıyorlar ve kıyafetlerine bakmıyorlar. Kızlar düğme dikemez, erkekler çivi çakamaz.
Bununla birlikte, işgücü eğitiminin özü, günlük beceriler kazanmakla ilgili değil, ortak bir sonuca ulaşmak için ortak faaliyetlerde bulunmaktı. Böylece birlikte yetişkinler bazında bir güvenlik ve emniyet sistemi sağladılar. Ortak çalışma, bir ekibin oluşturulmasına ve uyumuna katkıda bulundu, herkesin elinden geldiğince ortak bir amaç için nasıl çalıştığını açıkça görmeyi mümkün kıldı.
Kolonistlerin üretim çalışmalarına yetişkinlerle eşit düzeyde katılımı (daha az da olsa) ergenlerin öz algılarını değiştirdi, işlerine özel bir değer verdi ve yapılan iş için sorumluluk oluşturdu. Ciddi şeyler yaptıklarını, koloninin hayatına katıldıklarını, işlerinden faydalandıklarını, tüm yoldaşlarına fayda sağladıklarını anladılar.
"Kova ve paçavra sorumluluğu benim için aynı torna tezgahı, üst üste en son da olsa, ancak en önemli insan özelliği için bağlantı elemanlarını öğütmek için kullanılıyor: sorumluluk duygusu."
Yetişkin örneği
Yetişkinlerin yardımı olmadan, çocuk kollektifi üzerinde dış etkiler olmadan, ruhun herhangi bir gelişiminden bahsetmek imkansızdır. Çocuklar kendi başlarına yalnızca, aslında sokak çocuklarının çeteleri olan arketip sürüleri yaratabilirler. Hayatta kalabilirler, ancak gelişemezler.
Yetkili bir yetişkin olan ve örneği sizi evlat edinmek istemenize neden olacak bir akıl hocasına sahip olmak, her çocuğun gelişimi için son derece önemlidir. Yetimhane, diğer şeylerin yanı sıra, dünyada güvenilebilecek yetişkinler olduğunu bilmelidir.
Bu Anton Semenovich Makarenko'ydu. Otoritesi tam kontrol, şiddet veya korku ile değil, yaşına veya sosyal statüsüne bakılmaksızın bir kişiye saygı duyma becerisiyle geliştirildi. Öğrenciler onu asla patron olarak görmediler. Onu her bakımdan kendilerinin olarak gördüler, bu yüzden yardım istemekten veya tavsiye istemekten çekinmediler.
Ahlaki bir kategori olarak disiplin
"Görevimiz, oturduğumuz ve düşündüğümüz için değil, başka türlü yapamayacağımız için, alıştığımız için doğru davranacağımız zaman doğru alışkanlıkları, bu tür alışkanlıkları geliştirmektir."
İç disiplin, üretral zihniyetin özellikleri olarak doğuştan gelen adalet duygusu ve merhamet temelinde sömürgecilerin değer sistemine uyumlu bir şekilde inşa edildi. Toplumun çıkarlarına aykırı hareket edememe olarak disiplin, Makaralıların karakteristik bir özelliği haline geldi.
Her biri sadece kişisel olarak değil, her şeyden önce tüm ekip için bir sorumluluk duygusu geliştirdi. Üretral tutumu sürünün menfaatine göre yaşama tutumu, Makarena'nın yetiştirilme sürecinde tüketim yerine ihsan etme üzerine yoğunlaşması, disiplini bir alışkanlık haline getirmiş, ergenlerin zihnine entegre bir yaşam ilkesi, bir ahlak kategorisi olarak inşa etmiştir.
Sonuç olarak, çoğu zaman bir gangster geçmişine sahip olan yetimler ve sokak çocukları, hiçbiri asosyal çevrelere geri dönmedi. Böylesine eşsiz, sağlıklı bir eğitim ortamı, en taviz vermeyen çocuk grupları temelinde yaratıldı ve sonuçlarına hayran kaldı.
Ebeveynsiz kalan çocuklar, yetişkin ilkesine göre inşa edilen kendi ekiplerinden toplumdan kayıp güvenlik ve güvenlik duygusunu aldı. Onu bir aile olarak tüm hayatları boyunca sevdiler ve hatırladılar. Toplumun iyiliği için çalışma tutumlarıyla hayata girdiler, böylece her zaman yerlerini buldular.
Bölüm 2. Ana şey dışında her şey oradayken
