Kontrol kanunları. Üretral şef ve dört üst vektör
Sosyal yönetimin temeli nedir? Bize hangi güçler etki ediyor, bazı insanları toplumun başına geçmeye, diğerlerini de yönetici üye olmaya zorluyor?
Sosyal yönetimin temeli nedir? Bize hangi güçler etki ediyor, bazı insanları toplumun başına geçmeye, diğerlerini de yönetici üye olmaya zorluyor? Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi, bir gruptaki insanlar arasındaki heyecan verici etkileşim sürecini anlatıyor. Arketipsel paketin özelliği olan yönetim modeline bakarak başlayalım.
Eski insan sürüsünde, doğuştan gelen zihinsel özellikler tarafından belirlenen, gerçekleştirme yeteneği olan türlerin (sosyal) rollerinin net bir dağılımı vardı. Herkes sürünün lideri ya da danışmanı olamazdı.
Sürünün özü, doğal bir liderdir - üretral vektörü olan bir adam. Ancak hareketin yönünü tanımlayan dört üst vektör olmadan, onun rehberliği eksiktir. Koku alma, ses, görsel ve sözlü vektörler onunla bir ekip içinde çalışır. Dünyanın farklı ülkelerinden tarihi gerçekler, masallar, destanlar, tahtla ilgili beş karakterin - kral, kraliçe, şaman, bilge ve soytarı - varlığını yansıtır.
En iyi seçenek, tam güçte iktidarın dümeninde olmalarıdır: liderin solunda bir koku alma danışmanı, sağında sağlam bir bilge (ideolog), kraliçenin yanında ve liderin ilham perisi bir cilt-görsel kadın ve tahtın dibinde sözlü bir soytarı. Her biri, taht için kesin olarak belirlenmiş bir rolü yerine getirir. Aralarında her zaman belirli bir ilişki vardır.
Sistemde gelişme ancak içinde gerginlik varsa mümkündür. Gevşek, durgun bir sistem çalışmaz. Doğal sistemde "üretral lider - üstteki dört vektör", karşıt (zıt) dörtlüler arasında gerilim oluşur: bilgi (ses ve görüntü) ve enerji (koku ve sözlü).
Görme ve koku alma arasındaki gerilim
İnsanlar arasındaki etkileşim, feromonlar aracılığıyla gerçekleşir - bilinç tarafından algılanmayan özel kokular. Bu kokular sayesinde birbirimizi tanıyoruz. Feromonların çoğu duygusal insanlar tarafından salınır. En görünür olan onlar. Koku alan kişi kokmuyor çünkü melankoli için çabalıyor - manzarada görünmez olmak için duyguların tamamen yokluğu. Bu nedenle, hislerimizde sanki öyle değil ve görünüşü her zaman ani, sanki havadan çıktı ve bu, diğer vektörlerin temsilcilerinde korkuya neden oluyor. Ondan korkuyorlar ve bu korkuyu kontrol etmek için kullanıyor, böylece paketin her bir üyesi sıralanır: onun yerini almak ve sürünün iyiliği için çalışmak.
Hepsinden önemlisi, cilt görsel dişi koku alma duyusundan korkar. Onun yanında, güçlü bir ölüm korkusu duygusu var. Koku alma "burnunu ondan koparmaz" - her şeyden önce, çünkü liderin yanında, büyük bir sevgi ve merhamet potansiyeline sahip mülklerinde geliştirilmiş ten-görsel bir kadın olmalıdır, çünkü çoğu şey onun durumuna bağlıdır. paketi. Sevgi halindeyken, kültürü tanıtarak üyeleri arasındaki doğal düşmanlığı azaltarak sürünün hayatta kalmasına katkıda bulunacaktır. Ve bu her zaman, ana arzusu ne pahasına olursa olsun hayatta kalmak olan koku alma kişinin eline geçer. Gelişmiş koku alma duyusu olan kişi, ancak sürü ile birlikte yaşayabileceğini anlar.
Gelişmemiş, mağdur edilmiş (bir "kurban" durumunda, bilinçsizce acı çeken) ten-görsel dişi, liderin ilham perisinin yerine düşmemesi için her şeyi yapar, bu da liderin kendisinin ve tüm sürünün ölümüne neden olabilir. onunla. Sürüde mağdur olmuş bir dişinin ortaya çıkması düşmanlığı şiddetlendirir ve bir grup insanı içeriden sarsar. Zamanımızda böyle olumsuz bir etkiye örnek olarak, bir düğünde mağdur olmuş bir kızın ortaya çıkmasının zorunlu olarak kavgayla sonuçlandığı durumları verebiliriz.
Bununla birlikte, gelişmiş bir görsel-dermal dişi artık koku alma danışmanından korkmaz, çünkü korkusu dışarı çıkar, bir sevgi hissine dönüşür. Dünyevi aşk içindeyken, mutlak bir duygusal bağlantı, fedakarlık, bir başkasında, eril içinde çözülme çabasıyla, yaratma çabasıyla, korku tarafından kontrol edilmez.
Koku ve görme duyusu arasında bir entrika doğar. Sağlıklı, iyi gelişmiş bir görsel cilt kraliçesi, koku danışmanıyla olan ilişkisinde gerginlik yaşamalıdır, onun tarafından yönetilmemelidir. Bu muhalefet, tarihte, saray entrikalarında izlenmesi en kolay olanıdır. Bunu, Fransız ve Rus mahkemesinin hayatı hakkındaki romanlarda okuyoruz. Bir örnek, Fransa Kralı XIV. Louis'in mahkemesinde Kardinal Richelieu ile Avusturya Kraliçesi Anne arasındaki ilişkidir.
Bu nedenle, antik sürünün karmaşık kontrol sistemindeki ana gelişim faktörlerinden biri, görsel ve koku alma ölçümleri arasındaki gerilimdir.
Ses ve koku arasındaki gerilim
Ses mühendisi yaşamın anlamını arıyor, gelişim için fikirler oluşturuyor. Lideri etkilemek için entrikalara asla katılmaz. Kendi vücudu ve maddi refahıyla hiç ilgilenmiyor. Ona göre, içsel durumları hem iyi bir gelişme ile birincildir hem de böyle olmadığında, koku duyusu için vücudun hayatta kalması önce gelir. Bu nedenle, siyaset temsilcileri (koku ölçüsünün ürünü) ile ideoloji (sağlam ölçünün ürünü) arasında olduğu gibi, aralarında da gerilim ortaya çıkar.
Ses mühendisi için dış dünya aldatıcıdır, ona sadece bedenle bağlıdır, ancak beden ikincildir. Aynı zamanda sağlıklı sağlam bir insan, başkalarıyla etkileşiminde oldukça yeterlidir. Eğer hasta değilse (dolu değilse, tatminsiz ses arzuları varsa), o zaman onun için dışarıda koku alma da dahil hiçbir şey yoktur. Liderin danışmanından korkmaz, kontrol edilemez. Buna ek olarak, hayatta değer eksikliği ve insanlara karşı hastalıklı bir nefret, onu sadece koku alma kişi için değil, tüm sürü için tehlikeli hale getirebilir. Bu nedenle danışman, herhangi bir şekilde boşluklarda ve kıtlıklarda bulunan ses mühendisinden kurtulmaya çalışmaktadır (örneğin, uyuşturucu bırakacak veya tımarhanede saklanacaktır).
Bununla birlikte, hiyerarşik merdivenin en üstünde, bir ses mühendisi ancak sağlıklı olabilir, aksi takdirde sistem gelişmez, çöker. Bu aynı zamanda üst vektörlerin geri kalanı için de geçerlidir. Devlet düzeyinde, gücün tepesinde gelişmemiş bir koku alma varsa, o zaman bu durum mahkumdur. Koku alma duyusunun matrisin en sağlıklı kısmı olması iyidir: nevrozları ve hüsranları yoktur. Gelişmiş ülkelerin koku alma maliye bakanlarına bir bakın: hepsi aynı anneden geliyorlar, çok benzerler - finans dünyasının akıllı, zayıf ve iş gibi, ten kokulu gri kardinalleri.
Görüntü ve sesin birleşimi
Mahalle içi karşılıklı çekim var. Görsel ten rengi dişi, dörtlüdeki ağabeyine - sağlam ideolog - ulaşır. Bazen bir bilge, bazen bir deli; seyirciler ona uyacak şekilde seçilir. Bu çift her zaman bir aradadır: tarikat lideri ve mezhepçi, şair ve estetes. Dış ve iç kısımlar. Aynı gelişim düzeyinde iseler birbirlerini anlarlar. Ses mühendisinin mutlak etkisi altındadır. Ve durumunun üretral liderin durumu üzerinde çok büyük bir etkisi var.
Sağlıklı ses ve sağlıklı görme sağlıklı bir gelecek yaratır. Hasta ses ve hasta bir görüntü hasta bir gelecek yaratır. Zihinsel olarak sağlıklı bir cildi görsel olarak uyandırmak zordur, çünkü en yüksek zekaya sahiptir. Falcılar ve kahinler ile ilgili olarak batıl inançlı ve ironik değildir. Hastalıklı bir ses bile onu etkileyemez.
Koku ve sözün birliği
Bilgi dörtlüsünün (ses ve görüntü) dengelenmesi, enerji dörtlüsüdür (koku ve sözlü duyu). Sağlıklı bir oral ölçü, koku alma duyusunu tamamlayıcıdır (ona yakın) ve sistemin bütünlüğünün korunmasına yardımcı olur. Oral konuşarak düşünür. Sözleri konuşurken düşünceler ortaya çıkıyor. Herkes onu anlar, ama aynı zamanda kendini de anlar. Ağızdan ağız, koku alma duyan kişiyi konuşur, çünkü ikincisi, sezgisel olarak hissettiğini kelimelerle ifade edemez. Her tahtta her şeyi söylemesine izin verilen bir soytarı olması boşuna değildi. Şakacı, aptal gibi görünüyor, ama çar tebasının ne yaşadığını nereden biliyor?
Vizyon ve söz arasındaki gerilim
Ağız uzmanı aynı zamanda dermal-görsel dişiyi silah zoruyla tutar - "ağzını ondan çıkarmaz." Ağız uzmanının ağzı ile, öncelikle ten-görsel dişinin durumu ile ilgili olan koku veren bir kişinin eksikliği konuşulur. Boşluğunu hissederse (yanlış duygular, mağduriyet, barış zamanında "savaş" durumunda olma - ayrım gözetmeksizin tüm erkekleri baştan çıkardığında, bu da sürünün hayatta kalması için tehlike oluşturduğunda), sözlü ona bir işaret verilir iftira.
Bu, yalnızca insani gelişmenin kültürel aşamasında aynı fedakarlık eylemidir. Orta Çağ'da cadıların kazıkta yakıldığı cadıların duruşmaları, sözlü iftiranın bir sonucu olarak gerçekleşti. Yani görsel tenli dişi çift kontrol altında.
Öte yandan lider aracılığıyla sürüde yamyamlığa bir sınırlama getiren ve kültürün kurucusu haline gelen ten-görsel dişi, sadece aralarındaki gerilimi artıran oral vektörü sınırlar.
Sistem evrimi
Tanımlanan etkileşimler ve gerilimler, arketipik insan sürüsünün karakteristiğidir, ancak tarif edilen vektörlerin temsilcilerinin stres durumunda tuhaf eylemlerinin nedenlerini ilk bakışta anlamaya ve aynı zamanda olasılıkları görmeye yardımcı olurlar. toplumun gelişimi.
Modern koşullarda, üretral vektör ile üstteki dört vektör arasındaki etkileşim sistemi o kadar karmaşık hale geldi ki, arketipte üretken ve gerekli olan eylemlere olan ihtiyaç ortadan kalktı. Modern toplumda, görsel tenli dişinin sözlü bir kaymasına gerek yoktur, çünkü mağdur olsa bile artık toplum için böyle bir tehdit oluşturmaz (bir kişi hiçbir şeye karar vermez). Ancak arketipik programı izleyen sözlü, iftira atmaya devam ediyor ve bizler tamamen iftira atıyoruz.
En üstteki dört vektör hareketin yönünü tanımlar. Şu anda, bilgi çeyreği güçlü bir gelişim sürecinden geçiyor. Ancak, kadın görsel ölçüsü gelişimini pratik olarak tamamladıysa, erkek olan bu yola daha yeni başlıyor, çünkü çok yakın zamanda, tıbbın gelişmesi sayesinde, cilt-görsel çocuklar, sağlığı zayıf, hayatta kalmaya başladı. Önümüzde başka bir kültür turu var, ama bu sefer erkek tipine göre, önceliği fiziksel hayatta kalma mücadelesi değil, iyi içsel durumlar için arzu olacak. Bu, toplumdaki değerlerde bir değişikliğe yol açacak, bir kişinin psikolojik sorunlarına dikkat çekecektir.
Sağlam ölçü de gelişim sürecindedir. Dünyayı müzik, bilim, felsefe yoluyla tanıma girişimlerini tamamladıktan sonra, psişik biliş ihtiyacına geldik. Şimdiye kadar, psişiği açığa çıkarmanın yolları çoğu ses uzmanı için açık değil, bu nedenle, ses vektörünün kötü durumları toplumda ve onları boğma çabasında açıkça ortaya çıkıyor - uyuşturucu, intihar, terörizme başvurmak.
Birinin “ben” ini, ses vektöründeki evrenin yasalarını tanıma arzusu büyüdü, ancak dolumu gerçekleşmedi, bu nedenle, ses ve koku arasındaki gerilim hala geçerli. Şimdi koku duyucusu için sağlam kişi, toplumun hayatta kalmasına her zamankinden daha fazla bir tehdit oluşturuyor, bu da onun için kişisel olarak anlam ifade ediyor. Bu gerilimin arka planına karşı, sağlam ölçülerin gelişimindeki gecikme, toplumda günümüz olayları yaşanıyor.
Üretral liderin konumu değişti. Küçük bir sürüde herkesi bir koku ile tamamen kaplamışsa, sürünün doğal çekirdeğini oluşturuyorsa, şimdi, halk sayısındaki artış ve genel küreselleşme ile bu yönetim etkisiz hale gelir. Küçük devletlerde veya büyük şirketlerde gerçekleşebilir, ancak büyük bir grup insan için böyle bir yönetim mekanizması anlamını yitirir.
Aynı şey, sadece varlığıyla paket üyelerinin sıralamasına katkıda bulunan koku kokusu için de söylenebilir. Olağanüstü kokusunun yardımıyla hastalıklı kısımlar kesildi. Şimdi, aynı küreselleşme süreçleri nedeniyle, bu imkansızdır, sıralama sürecini koku ölçümüyle yönetmek için para ve finansal sistemler yaratılmıştır. Kokular, etkileşimimizde daha az rol oynamaya başlıyor. Hayvan seviyesinden çıkarak gittikçe daha fazla İNSAN oluyoruz. Kendimizi tanıma ihtiyacına, her insanın ve her grubun yaşadığı bilinçsiz yasalara yaklaştık - insan toplumunu yönetmenin yeni, daha mükemmel biçimlerine dönüşmek için tek fırsat.
Bunlar, Yuri Burlan'ın "Sistem-Vektör Psikolojisi" eğitiminde daha ayrıntılı olarak ortaya çıkarılan ve bir gruptaki insanlar arasındaki tüm etkileşim kalıplarını, ilkeleri anlamayı mümkün kılan, sosyal yönetim yasalarının sadece taslaklarıdır. doğal bir hiyerarşi oluşturma ve bunların zaman içindeki gelişimi. Doğa kanunlarını anlamak, her insanın doğası gereği kendisine tahsis edilmiş kendi yerini aldığı ve doğal potansiyelini tam olarak gerçekleştirdiği dünyanın net bir resmini verir.
