Kar Kraliçesi krallığında Sonsuzluk eşiğinde
Hans Christian Anderson, basit bir dille yazılmış kısa bir peri masalında tüm evrenin anlamını, gelecek için verilen mücadeleyi, özgür iradeyi, büyük arzuyu ve sevgiyi tam anlamıyla yansıtmayı başardı.
Görsel ve işitsel vektörlere sahip yazarlar, çevrelerindeki dünyayı sistematik olarak tanımlama yeteneğine sahiptir. Yetenekli bir yazarın herhangi bir çalışmasını ele alın - her yerde gerçekliği şu ya da bu şekilde yansıtan gerçek, çok uzak olmayan tanımlamalar vardır.
Görsel vektör, bu tür insanlara genellikle sezgi, yaratıcı yetenek dediğimiz yaratıcı çevresel vizyon sağlar. Parlak bir zekaya ve empati kurma, empati deneyimleme ve diğer insanlara sevgi gösterme yetenekleri vardır.
Ses vektörü, hece hakkında bir fikir, muazzam bir düşünce konsantrasyonu ve bunun kağıt üzerindeki çıktılarını tam bir kelime biçiminde verir. Sonuç olarak, karakterleri hissetmemizi ve ilham almamızı sağlayan bir sanat eseri alıyor ve bundan keyif alıyoruz.
Hans Christian Anderson, basit bir dille yazılmış kısa bir hikaye ile tüm evrenin anlamını tam anlamıyla yansıtmayı başardı. Psikolojideki "Kar Kraliçesi" gelecek için verilen mücadeleyi, özgür iradeyi, büyük arzuyu ve sevgiyi yansıtır.
Eserin ana karakterleri - Gerda, Kai ve Kar Kraliçesi - bir peri masalında geleceği inşa etmede büyük rol oynuyor. Ve başlarına gelen her şey toplumda meydana gelen süreçleri yansıtır - muhteşem değil, şimdiki zamanı.
Yazar, Gerda karakteriyle, tüm insanlığın parlak geleceğinin bir versiyonunu ve Soyguncu karakteriyle - onun çıkmaz dalı, gelişim eksikliği ile ifade etti. Üretral Gerda, ten-görsel Kai'yi kendi benmerkezciliğine hapsolmuş, krallığında zamanın olmadığı, sadece durgun, uykulu kayıtsız bir boşluk ve soğuk olan ses Kar Kraliçesinden kurtarır. Kai'yi kendi sesinin "kara deliğine" çekiyor, gelişmekte olan donmuş durumda ve başka, yeni bir dünya bulmak için çok çalışması gerekecek.
Sistematik olarak "KAR KRALİÇESİ" peri masalı hakkında. Kai'nin karakteri
Görünüşe göre oldukça gelişmiş bir çocuk olan Kai, kendisini Gerda ile Kar Kraliçesi arasında, yaşamla ölüm arasında bir dönüm noktasında bulur. Kendine hayranlık ve kibirle uzaklaşan Kai, Kar Kraliçesi'nin ona söz verdiği zevklerin peşinden gitti. Ve ona tüm dünyayı vaat etti, sadece gerçek olanı değil, sahte olanı - buz krallığının içinde kilitli. Kai'nin cazibeye kapılması şaşırtıcı değil, çünkü deri vektörü en hırslı ve sahip olmayı arzulayan vektör. Şehvetli ve nazik ten-görsel çocuk Kai, Kar Kraliçesi'nin onu gerçek hayattan nasıl alıp kalbini dondurduğunu fark etmedi. Soğuktan neredeyse karardı, vücudu uyuşmuştu, cansız görünüyordu.
Ses mezheplerinin görsel takipçileri tam da böyle görünüyor - kendi içlerine dalmış, kimseyi cansız gibi görmüyor, hissetmiyor. Hasta, benmerkezcilikle hapsolmuş ses vektörü, onları neden doğduklarından uzağa götürür - duyguların gelişmesinden ve ahlaki ve etik değerlerin tüm dünyaya aktarılmasından. Çıkmanın zor olduğu bir çıkmaza yol açar.
Kai gibi ten-görsel çocuklar, nazik, şehvetli, gözlerine yakın yaşlarla hayatta kalmaya başladılar. Henüz üzerinde çalışılmamış bir yaşam programıyla, bizim bildiğimiz kültürün yaratıcıları, kadın tipinin kültürü olan ten-görsel kadınların koyduğu yolda istikrarsız bir şekilde ilerliyorlar. Ten-görsel kadının senaryosu yüzyıllardır işlendi, geliştirdi ve tamamen hayata geçirdi. Ve kültürün gelişimindeki son halka ve manevi bir insanın gelişiminin temeli olan insani gelişme kervanının sonunda sadece ten-görsel çocuklar dokunur.
KAR KRALİÇESİ kimdir?
Kar Kraliçesi kalkınma karşıtı, yanlış dal, çıkmaz sokak. Ses vektörünün taşıyıcısı, materyal için arzusu olmayan, ancak maneviyatı, olan her şeyin anlamını kavrama arzusu olan sekizden tek olanı, kendi egosantrizmi uğruna bu gelişmeyi reddediyor.. Kraliçe kendi karlı krallığında, boşluk ve soğuk krallığında, dış dünyayla hiçbir bağlantısı yok, bu dünyaya hiçbir şey getirmiyor, görevini yerine getirmiyor.
Ses vektörü, tehlike sürüsünü uyarmak için savanın karanlığını dinlemek olan sürünün gece bekçisinin rolünü tanımlar. Mutlak sessizliğin sessizliği arasında kapalı gözlerle oturur, kendi içinden ve dışından gelen seslere konsantre olur ve böylece düşünceyi geliştirir. Tahta bir surat, bir poker surat, içe dönük donmuş bir görünüşe sahip sağlam bir insan, sana baktığı izlenimini verir. Ses mühendisinin dünya görüşünün tuhaflığı, içerideki dünyayla dışarıdaki dünyayı, fiziksel dünyayı ve maddi olmayan dünyayı ayırmamasıdır. Ona göre, diğer vektörler için gerçeklik bir illüzyon gibi geliyor.
Sağlam arzu durumlarının kalitesi, kendi içine ne kadar derinden girdiğini belirler. Apati, depresyon, hayata ilgi kaybı - dış dünya ile nihai bağlantı kaybına kadar durum ne kadar derin, o kadar zor.
Kar Kraliçesi'nin egosantrik düşüncesi, tüm dünyanın sahibi olduğu, varlığını tamamen ele geçirir ve bunun böyle olduğu yanılsamasını yaratır. Başkalarını buna, yani ten görsel oğlanlara inandırıyor. Görsel vektör her zaman bilgi dörtlüsünün ağabeyine ulaşır - ses. Gelişmeden vizyon korkar, aşkla çıkamaz. Ve gelişmemiş ses bundan memnun, görseli hedeften daha da uzaklaştırıyor ve korkmayı bırakmanın bir yolu olarak yanlış inançla gelişimini donduruyor. Mezhepler böyle yaratılır.
Kar Kraliçesi ve krallığı boşluktur, soğuktur, sessizliktir, duygu eksikliği, hareketsizdir, içinde zaman yoktur ve her şey hayali mükemmeldir: şaşırtıcı derecede eşit parçalara bölünmüş buz kütleleri, orantılı şekillere sahip kar taneleri, kendisi, Dünyanın en iyi aynası olan Mind'ın aynasında oturmak.
Kar Kraliçesi'nin öpücüğü, Kai'nin Gerda'yı unutmasına neden oldu ve tek arzusu kendi efendisi olmak ve yeni patenler almaktı. Kai'nin gözlerinde ve kalbindeki bir ayna parçası, onu sevgi dolu, gelişmiş bir görsel çocuktan kendini beğenmiş bir idole dönüştürür. Duygusuzlaşır, kalpsizleşir, duygusal duyarlılığını kaybeder. Metaforik olarak yazar, buzlu - cansız ve duyguları deneyimleyemeyen - imgelerin yaratılmasının tadını çıkaran değişmiş bir Kai çizer.
Gerda
Üretral vektör, doğası gereği, başlangıçta veren sekizden sadece biridir. Diğer vektörler, bahşedilmek için gelişim yolundan geçer ve üretral vektör başlangıçta dışa doğru yönlendirilir. Bu hayvan fedakarlığı, hayatın pınarı, dolu dolu yaşamak için büyük bir arzu, bu sürünün lideri, grubu geleceğe götürüyor. Üretral vektör eksikliği verir, merhametlidir. Liderin kararı sayesinde, ten-görsel ilham perisinin isteği üzerine, kültürlü ve insancıl insanlar olduk, yani ten-görsel erkek çocukları yemeyi bıraktık, yamyamlıktan vazgeçtik. Merhamet, doğuştan gelen bir sorumluluk duygusu, Kai'ye doğal bir çekicilik, korkunun yokluğu hedefe giden yoldaki tüm olası engelleri ortadan kaldırır ve üretral Gerda, Kar Kraliçesi'ne cüretkar bir meydan okuma yapar.
O, çocukça bilge ve ısrarcı değil, gelişmiştir. Gerda, Kai'nin kalbini sıcak gözyaşlarıyla bağlayan buzu eritmek için tüm testleri geçecek, böylece ruhunun nasıl titrediğini ve duygu dolu yaşayan kalbinin nasıl attığını bir kez daha hissedecek. Böylece üretral Gerda, gelecekteki insanlara insanlığın gelişiminde en önemli bağlantıyı sağlayacak - görsel tenli çocuk.
Küçük hırsız
Bu kahraman, geleceği olmayan bir varyantı temsil ediyor. Soygun ve holiganlıktan kazanç sağlayan, hatta Gerda'yı yemek isteyen ve prens ve prensesin ona verdiği her şeyi elinden alan bir haydutlar çetesinde yaşıyor.
Küçük soyguncu, onunla bir oyuncak gibi oynamak için Gerda'nın hayatını kurtarmak istedi. Kilitli bir geyiği ve güvercinleri var ve boğazlarını bıçakla okşayarak kendini eğlendiriyor.
Küçük hırsız koyu tenli, omuzları geniş, erkek gibi davranıyor: hükmetmek istiyor, bıçağı sallıyor, tehdit ediyor ve övünüyor. Uygun olmayan yetiştirilme (ebeveynlerin baskısı) nedeniyle baskın bir erkek gibi davranmaya çalışan depresif bir üretral kızdır.
Üretral vektör - doğal ihsan, hayvan fedakarlığı, kültürle sınırlı değil, birincil sınırlamalar, büyük canlılık, yaşama arzusu. Bu tür çocuklar cinsel olarak erken olgunlaşırlar ve bunun normal olmadığını düşünen ebeveynler, erken mastürbasyona kaba bir şekilde müdahale ederler. Zaman zaman, kızının saf ve saf olması gereken anal vektörü olan bir baba, büyüyen üretral kızını döverek onu bunu yaparken yakalar. Bilinçsiz bir düzeyde, üretral kız, erkek olsaydı, belirgin cinselliğinin çok daha yumuşak davranılacağını bilir. Böylece bir çocuğu canlandırmak için üretral bir erkek gibi davranmaya başlar.
Baskı ne kadar fazlaysa, üretral kadın o kadar erkeksi hale gelir, görsel ten ile lezbiyen ilişkisine kadar.
Üretral ergen, yetişkin dünyasının aksine, baskı nedeniyle evden bile kaçabilir. Zamanla, onun için tüm dünya, tüm toplum düşmanca hale gelir ve gangster çetesini yaratarak hayatta kalmaya başlar. Asosyal hale gelen üretral vektörün çıkmaz bir geleceği var, vatan savaşında değil, bir sonraki haydut "okunda" ölüyor.
Çalışma, üretral vektörün erkek ve dişi senaryolarını karıştırıyor, ancak yine de şaşırtıcı derecede doğrudur. Gelişmiş, baskılanmamış üretral vektörü olan Gerda'nın bir geleceği vardır. Doğal tür rolünü yerine getirerek Kai'yi aramaya gider. Küçük soyguncu, toplum karşısındaki gangster dünyasının çıkmazında kalır.
Kırıklar
Ayna parçalarının doğası, algıyı bozan kötülüğün, hoşlanmamanın ve nefretin doğasıdır. Hoşlanmama hissi, insanda ek bir yiyecek arzusu olarak gelişmiştir. Hayvanlarda böyle bir his yok ama insanlar var. Birbirimizi, diğerlerinden ayrılığımızı, ayrılığımızı düşmanlık duygusuyla hissediyoruz. Tüm görsel kültür, hümanizme ve bir başkasını öldürememe kadar hoşnutsuzluk duygularının üstesinden gelmeyi amaçlamaktadır.
Sinsi aynadan hoşlanmama parçaları, "en iyi aynanın" - nefretin aynasının üzerine oturan Kar Kraliçesini çekti. Sadece doldurulmamış bir ses, çevreleyen dünyaya karşı gerçek bir nefreti deneyimleyebilir, etrafındaki her şeyi kendi kendine dondurma, öldürme arzusu, çünkü duyu anormalliklerinde bu dünya yaşamın sesine müdahale eder.
Kıymık ne kadar büyükse, komşusuna karşı ne kadar düşmanlık olursa, bir insanda ne kadar yerine getirilmezse, düşmanlık o kadar büyük olur.
Seçim özgürlüğü - çaba gösterin
Gerda, peri masalının her sahnesinde kalkınma lehine özgür bir seçim, parlak bir gelecek yapar. Yolunda pek çok cazibesi vardı, her mevsim ona farklı bir yaşam sundu - endişeleri, endişeleri, çabaları olmadan: bahar - güzel bir rüya, sonsuz çiçek; yaz - sarayın kendisindeki en iyi talipler ve yaşam; sonbahar - çetede kal ve hırsız, kaygısız bir hayat yaşa. Çiçekler şarkılarını söyledi, mevsimler hikayelerini anlattı ve fikirlerini empoze etti, ancak tüm cazibelere rağmen, Kaya'ya direndi ve hatırladı, yakında bir yerde olduğunu biliyordu ve kendisini ve Snow Queen'i mağlup etti.
Gelişen her birimiz, böyle bir seçim yapar, kendini yener (tembellik, ilgisizlik, önyargılar, görüşler, başkalarına düşmanlık vb.). Tüm insanlık da dünyaların kavşağındadır ve seçimini her saniye yapar. İlk ses mühendisi cırcır böcekleri "Ben kimim?" Diye şarkı söylerken parlak ayın ışığında yıldızlı gökyüzüne bakarak sorduğundan beri
Hiçbir şey seçmediğimizi, her şeyin içimizde var olduğunu ve genler, yetiştirilme ve çevre tarafından önceden belirlendiğini söylüyorlar. Ancak her şey "verilen ama sağlanmayan" ilkesine göre var olur. Kendi gelişimimizi sağlarız, seçeriz - geliştirmeyi veya geliştirmemeyi. Acı çekin veya zevk alın, alın veya verin. Herhangi bir gelişim düzeyindeki her vektör.
Kader bize verildi, ama onu da almamız gerekiyor. Kişisel olarak, grup olarak ve dünya tarafından seçiyoruz. Birbirimize bağlıyız. Kendimizi tatmin etmeyi ve çaba sarf etmeyi reddedersek geleceği kaybederiz.
Bir seçim yapabilmek için, bir insanın zihinsel olarak nasıl düzenlendiğini bilmeniz için doğa kanunlarını bilmeniz gerekir. Bu sistem ve kalkınma yasaları, insanların ilerlemesi, yerden kalkması ve bir geleceği olması için gereklidir. Bu kendini, kişinin arzularını, çevremizdeki insanları ve dünyayı tanıma sistemi Yuri Burlan'ın "Sistem-vektör psikolojisi" eğitimidir.
Başkalarını tanıyarak, dünyayı sadece kendi mallarımızla değil, başkalarının özellikleriyle de hissetmeyi öğreniriz, ayırt etmeye, anlamaya başlarız. Farkındalık yoluyla, hoşlanmama bir kabul aracı haline gelir.
Kendini tanıma, yaşamlarımızı yaşadığımız ve fikir ve arzularımızın yetersiz dünyasında acı çekmediğimiz seçim özgürlüğünü kullanmak için bir araçtır.
Sadece ses vektörü gerçekten şu soruyu sorar: "Hayatın anlamı nedir?" Benim ne olduğumu ve genel olarak etrafta neler olup bittiğini, bu dünyada ne olduğunu ve bir şekilde gerçek dışı olanı bilmek istiyor. Kendini ve Evreni tanıyan ses mühendisi dışarı çıkmaya ve çevreleyen dünyanın değerini, Dünya'da var olan her şeyi anlamaya başlar. Bu onun görevi.
