Kadınsız bir kadının acımasız romantizmi veya Kadınlar neden ahlaksız erkekleri tercih ediyor
Parlak sanatçı A. N. Ostrovsky, Rus yaşamında çoğunluk tarafından fark edilmeyen değişiklikler gördü. "The Thunderstorm" daki Katerina, ölmekte olan yaşlı anal, çeyiz Larisa Ogudalova - Rus zihniyetiyle çelişen yeni doğmuş bir cilt tutuşu tarafından öldürüldü. Derin bir psikolojik düzeyde, belirli tipteki insanlar zihinsel yapıları ile çevreleyen gerçeklik arasında acı verici tutarsızlıklar yaşadılar.
Deliriyorum ya da yüksek derecede deliliğe yükseliyorum.
B. Akhmadulina.
A. N. Ostrovsky'nin oyunlarında, karakterlerin tüm çeşitliliği ve inanılmaz inandırıcılığıyla Rusya her zaman ana karakterdir. Tüccar, uykulu, ev inşa eden Rusya ("Halkımız sayılı", "Fırtına") ve şovu tamamen farklı karakterlerin yönettiği reform sonrası Rusya - kariyeristler, işadamları, dolandırıcılar ("Çılgın Para", "Çeyiz"). On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısı Rusya'da serfliğin kaldırılmasıyla işaretlendi, Rus-Türk savaşı zaferle sona erdi, bu, endüstriyel büyümenin ilk somut başarılarının zamanı, ekonominin kapitalist temelleri güçleniyor, altyapı, ulaşım gelişiyor, girişimcilik keskin bir şekilde büyüyor, St. Petersburg'da yüksek kadın (Bestuzhev) kursları açıldı.
"Bespridannitsa" da anlatılan olaylar zamanında büyük sanayi kuruluşları ortaya çıktı ve Rusya'da başarılı bir şekilde faaliyet göstermeye başladı. Emekli subay ve asil N. I. Putilov, St. Petersburg yakınlarında bir çelik fabrikası satın aldı, tüccar A. F Bakhrushin Moskova'da bir tabakhane açtı. Bütün ülke tek bir ekonomik alana bağlanmaya başlıyor, malların nakliye yoluyla teslim edilmesinin rolü artıyor, Rusya Paris'teki dünya sergisine katılıyor, Rus İmparatorluğu'nun ekonomisi dünya üretimiyle birleşiyor, 1873'te ülke ilk etkilendi dünya endüstriyel kriziyle.
AN Ostrovsky'nin "Çeyiz" (1878) adlı oyununun yayınlandığı yıl, Vera Zasulich, popülist Bogolyubov'un halk arasında kırbaçlanmasıyla şok oldu, St. Petersburg belediye başkanı Trepov'un göğsünden üç kez ateş etti ve … jüriden beraat. Ticaret, hukuk ve düşmanlığın sınırlandırılması çağı Rusya'nın manzarasında kendini böyle hissettiriyor. Sistem-vektör psikolojisi açısından bu döneme, ataerkil tarihsel (anal) dönemin yerini alan, toplumun gelişiminin deri aşaması diyoruz.
Ve numara yap ve yalan söyle! (Kharita Ignatievna kızları)
İnsanların zihinsel yapısı, ekonomi ve üretimden daha az değişmedi. Yeni değerler asırlık vakıfları işgal etti, yeni insanlar toplumda lider bir konuma sahip olmaya çalıştı. Kadın, ilk kez mülklerini, bir erkekle eşit olmasa da, o zaman AN Ostrovsky tarafından daha önce The Thunderstorm'da muhteşem bir şekilde tanımlanmış olan ataerkil ev binası düzeyinde gerçekleştirme fırsatı buldu.. Hala önümüzde uzun bir yol var, ancak başlangıç 1878'de, AF Koni'nin Vera Zasulich'in davasıyla ilgili jüriye ayrılık sözlerini okuduğu ve AN Ostrovsky'nin Larisa Ogudalova'nın son sözünü yazdığı zaman atıldı: "Hepinizi seviyorum çok fazla …"
Parlak sanatçı A. N. Ostrovsky, Rus yaşamında çoğunluk tarafından fark edilmeyen değişiklikler gördü. Bu yüzden "Çeyiz" oyunu hemen kabul edilmedi, ancak yazar için aşikar olan herkes için böyle olduğunda. "The Thunderstorm" daki Katerina, ölmekte olan yaşlı anal, çeyiz Larisa Ogudalova - Rus zihniyetiyle çelişen yeni doğan bir cilt kavrayışı tarafından öldürüldü. Derin bir psikolojik düzeyde, belirli tipteki insanlar zihinsel yapıları ile çevreleyen gerçeklik arasında acı verici tutarsızlıklar yaşadılar.
Şimdi benzer süreçlerden geçiyoruz. Ülkenin kapitalist yolda gelişmesini iptal eden 70 yıllık sosyalizm, diğer şeylerin yanı sıra, Rusya halkının üretral-kaslı zihniyetindeki kapitalist deri düzenlerinin reddedilmesinin bir sonucuydu. Perestroyka ile her şey normale döndü. Kesintiye uğramış kapitalizmi sürdürmek gerekiyordu, ancak zihniyet aynı kaldı ve derinin reddi yalnızca sosyalist "tesviye" deneyimiyle yoğunlaştı.
Ostrovsky'nin oyunlarının kahramanlarının hayatta ve yanımızda olması şaşırtıcı değil. Tırtılların ve vozhevatovların faydalarının koruyucuları ivme kazanıyor, şanssız karandişler zengin görünmek için pantolonlarından atlayarak altın buzağıyı küçümsemeye çalışıyor, Ignatievna hayırseverleri hala kızlarını fayda ile bağlamaya çalışıyorlar. Paratovlar liderliği sürdürmek için büyük çaba sarf ediyor. Larisa'nın imajı da değişmemiş, güzel ve tüm erkekler tarafından arzulanmıştır, ancak doğası gereği tanışması son derece nadir olan yalnızca bir tanesine yöneliktir.
N. A. Ostrovsky'nin bu oyunu, film yapımcıları tarafından defalarca ele alındı. 1912'de "Çeyiz" Rus yönetmen Kai Ganzen tarafından çekildi, 1936'da Yakov Protazanov aynı adlı filmi Nina Alisova ve Anatoly Ktorov ile çekti. Ama parlak Rus oyun yazarının ölümsüz yaratımının en çarpıcı görsel izi bence Eldar Ryazanov'un filmi "Cruel Romance" (1984).
Ryazanov, mümkünse, orijinal metinden sapmadan, birkaç sulu vuruşla, yeni yirminci yüzyılın eşiğinde Rus toplumunun yaşamının bir izini yaratabildi. Oyuncu seçimi her zaman olduğu gibi kusursuz, oyunculukları büyüleyici, film yeniden gözden geçirilebilir ve her seferinde yeni anlam yönleri bulunabilir. Sistem-vektör psikolojisi, yüz yıldan daha önce anlatılan bir hikayeye psişik bilinçdışının derinliklerinden bakmanıza ve filmin yönetmeni tarafından karakterlerin hatasız yorumlanmasını bir kez daha sağlamanıza olanak tanır.
Sergei Sergeich … bu bir erkek için ideal. Bir idealin ne olduğunu anlıyor musun? (Larisa)
Paratov'un (N. Mikhalkov) filmde ilk görünümü: beyaz bir at üzerinde "parlak bir beyefendi ve mot", tüm yasaklara rağmen iskeleye girer ve şüpheli bir Gürcü ile evlenen talihsiz geline bir buket fırlatır. prens. Oyuna göre damat onu Kafkasya'ya götürmeden önce bıçaklayacak. Ryazanov çok mutlu olmasa da hayatını veriyor.
Filmin ilk çekimlerinden şunu görüyoruz: Paratov, yasakları açıkça ihlal ediyor, gerçekten koşulların efendisi, gürültülü bir çetenin lideri gibi görünmek istiyor, kim olursa olsun - mavna taşıyıcıları, denizciler, tüccarlar, sadece ana bir. Paratov, tereyağındaki bir bıçak gibi, herhangi bir şirkete sığar, hemen devralır ve kendini itaat etmeye zorlar, bazıları sopanın altından, bazıları da saygı ve sevgiyle. Paratov, şehirde çok seviliyor. Paratov, beyaz giysilerini esirgemeyerek, dumanlı denizcilerle, hala vapuru olan hızlı Swallow'u kucaklıyor.
Sergei Sergeevich cömert, güçlü, cömert görünüyor, çingene kampı şevkle onunla iskelede buluşuyor. Paratov geldiğinden beri, bir dağ ziyafeti olacağını, herkese ustanın cömert eli ile armağan edileceğini herkes bilir. İnsanlar ihsan etmeye çekilir ve Sergei Sergeyevich verebilse de, ona coşkulu ve itaatsiz hayranlardan oluşan bir kalabalık verilir: "Böyle bir beyefendi, bekleyemeyiz: Bir yıldır bekliyorduk - işte bu beyefendi!"
Paratov ikinci olmak istemiyor. İleride başka bir vapur varsa, onu sollamanız gerekir ve arabanın dayanamayacağına aldırmayın: “Kuzmich, ekle! Bütün erkeklere altın bir parça vereceğim! Paratov'un tutkusu, sakin ve dengeli bir kişi olan kaptana aktarılır, tüm takım Sergei Sergeyevich'in cazibesine düşer, içtenlikle sevilir ve hayal kırıklığına uğramaz. Cömertçe ödeme yapacağına söz verdi!
Paratov açık bir şekilde halkını seviyor. Paratov'un Karandyshev'e (A. Myagkov) duyduğu öfke, mavna taşıyıcıları hakkında aşağılayıcı bir yorum yapmasına izin verdiğinde korkunçtur. Yuliy Kapitonich'in derhal özür dilemesini talep ediyor, çünkü mavna taşıyıcılarını gücendiren Karandyshev Paratov'u rahatsız etmeye cesaret etti: “Ben gemi sahibiyim ve onlar için ayaktayım; Ben de aynı mavna taşıyıcısıyım. Sadece Kharita Ignatievna'nın şefaati Karandyshev'i hızlı bir misillemeden kurtarır. Ancak Paratov'un öfkesiyle morali bozulan Yuliy Kapitonich geri adım atmaya hazır. Açıktır ki hiçbir Paratov mavna değildir ve asla olmadı. Mavna nakliyatçıları onun için çalışıyor, o bir ucube ve insanlar için başka yiyecek kaynağı olmayan köle emeği pahasına şenlik yapıyor.
Sonuçta, o bir çeşit zorlayıcı (Paratov hakkında Vozhevatov)
Ancak herkes sıradan insanların coşkusunu paylaşmaz. Yerel tüccarlar Mokiy Parmyonich Knurov (A. Petrenko), muazzam bir servete sahip yaşlı bir adam ve genç bir adam olan Vasily Danilovich Vozhevatov (V. Proskurin) Paratova'ya güvensiz davranıyorlar "sonuçta o bir çeşit zor. " Knurov için "imkansızın yeterli olmadığı", Paratov için imkansızın olduğu yerde, öyle görünüyor ki, yok. Bu tüccarları kızdırır. Parayı tedavi etmenin yolu bu mu, iş yapmak mı? Ryazanov'un filminde, Vozhevatov yarı şaka yollu bir şekilde V. Kapnist'ten alıntı yapıyor:
Al şunu, burada büyük bilim yok, Alabildiğini al, Ellerimiz
neden asılı, Nasıl almayız, almayız, almayız."
Deri arketipinin daha kapsamlı bir açıklaması var mı? Hiçbir sınır görmeyen üretral dönüşün tam tersi olarak kuralları alın, kaydedin, izleyin. Bu şemaya göre sadece Vozhevatov ve Knurov yaşamıyor. Larisa'nın annesi Kharita Ignatievna Ogudalova (A. Freindlikh) onların gerisinde kalmıyor. Kharita Ignatievna, kızını tam anlamıyla daha yüksek bir fiyata satma çabasıyla (Paratova'nın uygun tanımına göre "teyze", yani çok değil), en küçük kızının henüz gelmemiş olduğu evini ziyaret etmek için bir ücret talep ediyor. sonsuza dek evlendi, parlıyor (L. Guzeeva).
Paratov, cilt zayıflığının sınırlarının ötesine geçmeye çalışıyor, üretral liderine benzemeye çalışıyor ve bazı yerlerde Larisa'yı yanıltacak kadar başarılı oluyor, içtenlikle Paratov'u bir erkek için ideal olarak görüyor, çünkü onun için ideal paketin üretral lideri. Ne diyebilirim ki, cilt vektörü her göreve mükemmel uyum sağlar. Ama sonsuza dek değil.
Becerikli kadın (Harita hakkında Knurov)
Kharita Ignatievna, Larisa'ya sunulan mücevherler için bile para toplamaktan çekinmiyor, aynı zamanda kimsenin sormayacağı "bir çeyiz" için yalvarıyor. Yaşadıkları şey bu. Ogudalovs'un evindeki konuklar transfer edilmez. Her Kharita Ignatievna, cüzdanının kalınlığına bağlı olarak gizlice rütbesini atar. Tüccarlar Vozhevatov ve Knurov özellikle değerlidir; eşsiz Larissa'nın cazibesi için diğerlerinden daha fazla ruble ile oy kullanırlar.
Ayrıca, Ogudalovs'un evindeki bir eğlence sırasında tutuklanan kaçak bir kasiyer gibi en şüpheli düzenbazlar da dahil olmak üzere daha basit insanları da kabul ediyorlar. Harita büyük ölçüde yanlış hesaplandı, oluyor. Ama küçük şeylerle kazanır. Knurov'u 700 ruble için aldatan, arketipe düşen cilt pişmanlık duymaz, "beni affet, günahkar" ikonu üzerinde küçük vaftiz edilir ve parayı hemen sandığın çekmecesinde gizler. Yaşlı Ogudalova, "Fuarda hırsız gibi görünüyorum" diyor.
Larisa'nın annesi Karandyshev'i hoş karşılamıyor. Öyleyse posta memuru. Rüşvet almadığıyla övünüyor, ancak Kharita'ya göre bunun nedeni kimsenin onlara vermemesi, yerin karlı olmamasıdır. Aksi takdirde alırdım. Ve Harita haklı. Karandyshev anal aptal gerçeği sevenlerin canlı bir temsilcisidir. Ne bu ne de bu. Para kazanma yeteneğine sahip değil, büyük bir şekilde yaşama arzusu, tüccarlara ayak uydurma, yine de mevcut, artı kozmik bencillik ve züppelik, kendini herkese apaçık faydasızlığından uzaklaştırmaya çalışıyor.
Gücenme! Beni incitebilir misin? (Karandyshev)
Yuliy Kapitonich, kendisi hakkında “Biz eğitimli insanlar” diyor, eğitimli bir insanın geniş bakış açısı, tam tersine, önemsiz, seçici ve dokunaklı olmaktan uzak. Karandyshev kendisinden başka kimseyi sevemez, Larisa'nın toplumda fark edilebilir olmasına ihtiyacı vardır. O tamamen hakarete uğradı ve adresinde alay etmek için intikam almak istiyor. Karandyshev, "Sadece şiddetli öfke ve intikam hırsı beni boğuyor" diye itiraf ediyor.
Komik bir adam ve kırık bir kalp hakkındaki en dokunaklı monologda bile, Karandyshev'e gerçekten sempati duymuyorsunuz. Bencil dürtüleri, aşk dediği şeyde bile fazlasıyla görülebilir. Julius Kapitonych'in yapabildiği histerik "beni sev" tek şeydir.
Larisa Ogudalova böyle bir insanı beklemiyor. Hayallerinin kahramanı sadece bir kişi olabilir - zeki, cömert, güçlü, her şeyi ve herkesi sadece görünüşüyle onun etrafında döndüren. Sistem vektörü psikolojisi, böyle bir kişiyi paketin üretral lideri olarak tanımlar. En güçlü fedakarlık, üretral vektörün doğasında mevcuttur - yalnızca özelliklerinin geliştirilmesi ve gerçekleştirilmesinde sürüde verilmesi gereken diğer vektörlerin aksine, almayı değil, başlangıçta vermeyi amaçlayan tek önlemdir..
A. N. Ostrovsky'nin dramasının kahramanları arasında böyle karakterler yoktur, ancak bu özellikleri en iyi özellikleriyle ve mizacıyla karşılamaya çalışan biri vardır. Bu Paratov. Larisa Ogudalova, üretral lider için derinin taklidini karıştırarak ona aşık olur. Hata yapmak gerçekten çok kolay, cilt uyarlanabilir ve elbette şimdilik ustalıkla herhangi biri gibi davranabilir. Rus coğrafyasındaki hırslı deri işçileri her zaman üretranın dış belirtilerini göstermeyi sevmiş ve sevmişlerdir - harcama kapsamı, geniş jestler, himaye, hatta yürüyüş ve gülümseme bile kopyalamaya çalışıyor. Tüm bu maskeli baloların arkasında, ilerlemek, liderin yerini almak, kendisi gibi davranmak için sıradan bir arzu var. Skinner role nasıl girerse girsin, üretral oynamaya ne kadar uğraşırsa uğraşsın, bu vektörlerin kontrastından dolayı bu imkansızdır,bu nedenle, şiddetli stres durumunda, cilt simülatörü oyunu hızla terk eder ve kendisi gerçek olur. "Muhteşem" Sergei Sergeevich Paratov'da olan tam olarak budur.
Nasıl onu dinleyemezsin? Onun hakkında nasıl güvensiz olabilirsin? (Larisa Paratov hakkında)
Görünüşe göre Sergei Sergeyevich kendisi için fazla bir şeye ihtiyaç duymuyor … "İçimde tüccar yok" Paratov övünüyor, aslında, içinde pek çok tüccar var, sevgili kadınıyla "pazarlık ediyor", gözünü kırpmıyor bir göz. Paratov, bir kuruş parası olmadan, ancak pahalı kıyafetlerde, bir hareket, bir harcama, bir palavra ve bir gösterişle, Paratov, her yerde aktör Robinson'u (G. uygunsuz davranış için başka bir vapurdan düştü. Bir kralın huzurundaki soytarı, gücün özelliklerinden biridir. Mükemmel aktör G. Burkov, kahramanının acımasızlığını, vahşiliğini ve önemsizliğini ve sonuç olarak Paratov'un emellerinin ilan edilen statüyle tutarsızlığını dikkat çekici bir şekilde gösteriyor. Emeklilik kralı yaparsa, Robinson yalnızca şüpheli kral Paratov'u "yapabilir".
Paratov cesur ve güçlü görünüyor. Ziyaret görevlisinin (A. Pankratov-Chyorny) tabanca atışındaki doğruluğunu göstermesi için bardağı başına koyar. Atıştan sonra Paratov, cam parçalarını sakince fırçalar ve ardından tek atışla saati Larisa'nın ellerinden çıkarır (oyunda - bir madeni para). Sergei Sergeevich'in arabayı kaldırması ve hareket ettirmesi gerekmiyor, böylece Larisa ayaklarını bir su birikintisinde ıslatmadan geçebiliyor. Karandyshev bunu tekrar etmeye çalışıyor, ama ne yazık ki gücü yok, yine komik. Karandyshev "kendini bırakmayı" başaramaz, anal vektörün özellikleri vermez.
Paratov, Larisa'yı korkusuzluğuyla şaşırtıyor ve tüm kalbiyle ona ulaşıyor: "Senin yanında hiçbir şeyden korkmuyorum." Bu özel bir aşktır, sadece kendisi için korku olmadığında, görsel vektörün diğer ucunda kaldı, sadece dünyevi sevginin mümkün olduğu psişikteki tek ölçü bu. Çingene Valentina Ponomareva'nın Larisa Guzeeva için “mükemmel bir şekilde söylediği” Marina Tsvetaeva'nın şiirlerine bir aşk sözleriyle, “Hala onun kazanıp kazanmadığını bilmiyorum”.
Gerçek aşkta zafer ya da yenilgi yoktur, sadece kendini iz bırakmadan başkasına vermek vardır. Böyle bir aşkta kıskançlığa ya da ihanete yer yoktur, her ikisi de kendileri için bencil bir korkudan kaynaklanmaktadır. Larisa Ogudalova böyle bir sevgiye sahiptir, görsel vektörü, Paratova'ya olan sevginin etkisi altında, korkudan, ona göründüğü gibi, doğası gereği kaderinde olan tek kişi için sevgiye dönüşür. Kısmen acımasından dolayı evlendiği Karandyshev de dahil olmak üzere geri kalanından pişmanlık duyuyor. Larissa, Kıskanç olmaya gitti, buna dayanamıyorum, dedi. Paratov'da özünü değil, görsel hayal gücünün yarattığı imgeyi görüyor. Görsel kadınlar genellikle ideal imgeler yaratır ve bu imgelerle hiçbir ilgisi olmayan gerçek erkeklere bahşeder. Bu durumda, trajik bir sonuç çok muhtemeldir.
Paratov'la ilgili olarak Larisa "yüksek derecede deliliğe yükselir", yani kendisi ve yaşamı için korkudan, neyin mümkün olduğu ve neyin mümkün olmadığı konusunda aklın rasyonalizasyonundan, her türden sınırlamadan sınırsıza yükselir. üretral fedakarlığı tamamlayan aşk-bahşedilme. Psişikteki öyle bir bağdır ki, üretral erkek ve ten-görsel kadın çiftini diğerleri arasında benzersiz kılar. Hem kendisi hem de o herkes tarafından arzu edilmesine ve çeşitli vektörlerin taşıyıcılarının mutluluğunu oluşturabilmesine rağmen, ruhların mutlak tesadüfü tam da üretra ve vizyonun sarsılmaz, ebedi ve sonsuz bir akor halinde füzyon seviyesinde gerçekleşir. gelecek. Ve burada, tüm maskelerin atılacağı ve hayali kralın soyulamayacak şekilde yalnızca orijinal cildinde çıplak görüneceği trajik sona geliyoruz.
Nişanlıyım. İşte ömür boyu bağlı olduğum altın zincirler (Paratov)
Üretral vektör, paket liderinin tek doğal gücünden türetilen bir nitelik olan merhamet ile karakterize edilir. Öldürmekte özgür olduğu yeri bağışlayın. Bu, zulüm kanıtı gerektirmeyen üretra gücüdür. Paratov bize boş haydut Robinson'un "yetersiz formunda merhamet" gösteriyor, daha fazlasını yapabilecek durumda değil. Paratov'un evliliğinin kaçınılmaz olduğunu itiraf etmesine yanıt olarak Larisa, “Tanrısız!” Diye haykırdığında, Paratov'un beyan edilen resme karşılık gelmesinin imkansızlığını belirterek, anlamlarında tam olarak merhamet eksikliğinden söz eder.
Servetini boşa harcayan Sergei Sergeevich, altın madenleriyle bağlı bir evliliği kabul eder, çünkü ahlaki bir kısıtlama görmez. Paratov için devletin kaybı, bir "üretral lider" rolünde ihtiyaç duyduğu güç özelliklerinin kaybı anlamına gelir. Paratov, en zengin ve en cömert soytarı statüsünü korumak için hiçbir şeyden pişmanlık duymaz. Larissa bile. "Bir servetten fazlasını kaybettim," Paratov kendini haklı çıkarmaya çalışıyor. Açıkça görülüyor ki bir dilenci, artık yeni kapitalist yaşamda topu yöneten tüccar grubuna liderlik edemeyecek. Hayatın ustalarının efendisi olmak Paratov için en önemli şeydir, cilt hırsları ve grubun cilt lideri olarak başarısının anahtarıdır. O, bu anlamda para kazanamaz, nasıl kazanacağını bilmez ve Paratov'da kendi sözleriyle "paralı asker yoktur". Bu, cilt hiyerarşisinde karlı bir evlilik dışında başka bir şekilde yükselmenin bir yolu olmadığı anlamına gelir. Nasıl para kazanacağını bilmiyor ama dışarı çıkmak istiyor, hırsları çok yüksek, yetenekleriyle uyuşmuyor, karısının çeyizleri pahasına onu almak zorunda. Ve büyük olasılıkla, eğer ona verirlerse, er ya da geç bayılacak.
Volushka'nıza ne kadar değer veriyorsunuz? - Yarım milyon (Kharita ve Paratov)
Üretral lider herhangi bir sürüye liderlik edebilir ve içinde en çok olanı olur. Bu koşullar altında sarkan Paratov, gerçek benliğini ortaya çıkarır, "volyushka" sını altın karşılığında satar. Ama para için çok kolay satıldığı için bir volyushka var mıydı? Değil. Belirtilen istekleri yerine getirme girişimleri oldu. Gerçekten bir servet kaybından daha fazlasıdır. Bu, üretral liderin durumu ile uyumsuz, ancak ciltte ölümcül olmayan, oldukça tolere edilebilir, kendini kaybetme, aşağılanma. Bir üretral lider gibi görünemedim, o kadar da önemli değil, ama şimdi altın madenleriyle şova yeniden başlayabilirsiniz.
Larisa fiziksel olarak ölür ama ruhunu korur. Bunun için katili Karandyshev'e teşekkür ediyor: "Canım, benim için ne büyük bir iyilik yaptın!" Larisa için güzel bir oyuncak bebeğin cansız halindeki sevgisiz bir hayat, para için zevk almak düşünülemez. Paratov yaşamaya devam ediyor, ama yaşayan bir ceset, kaprisli bir bayanın altın zincirindeki bir boksör. Paratov'un ağzından "ben meşgulüm" sesleri "Mahvoldum" şeklinde geliyor. Larisa için yine güzel sözler. Aslında, Paratov için Larisa zaten geçmişte kaldı ve dericinin kısa bir hafızası var. Yas tutacak, çingenelerle şarkı söyleyecek ve lüks içinde yeni bir yaşam için ve insanlarla kardeşlik numarası yapacak.
Ostrovsky'nin bir çift düzeyinde oyununda anlatılan devletler, bir grup insan, bir bütün olarak eşit derecede toplumun karakteristiğidir. Tüketici toplumunun deri değerleriyle etkileşime giren Rusya'nın üretral zihniyeti, her düzeyde tam bir yolsuzluk, hırsızlık ve adam kayırmayla ilgili hayal kırıklığı yaratan bir tabloyla sonuçlandı. Üretral zihinsel üstyapıya sahip arketipik bir cilt hırsızı - sınırları ve mantığı olmayan bir hırsız. Doygunluğu bilmeden çalıyor, kötü ve iyi olan her şeyi kapıyor. Bu, tüm yasalara ve kısıtlamalara rağmen, daha da hırsız olma arzusunda irrasyonel, hatta almayı kısıtlayan doğa yasalarına aykırı bir canavar.
Üretral liderin statüsü için çabalayan cilt hırsızları, hırsızlar jargonunda "çirkin", onlar için "hırsızlar kanunu" yazılmamış. "Bizden sonra, hatta bir tufan bile" arketipsel derinin sloganıdır. Aşağıdan yukarıya bu tür davranış örnekleri sürekli olarak görülebilir, sadece ganimet miktarı artmaktadır. Karşılığında gelişme gösteremeyen cilt, yine de üretral bir şekilde, harika arkadaşlarla, eğlencelerle ve çingenelerle bir çetenin başında yaşamak istiyor ve gerçek eksikliğinden - seçkin apartmanlarda "Çerkizon'dan" arketip tüccarlar "alıyor. ve devletin geniş çaplı savunması için bir zimmete para geçirme mahkemesi.
Herhangi bir yasa, Rus zihniyeti tarafından her ne pahasına olursa olsun atlanması gereken bir engel olarak algılanır, yani hiç algılanmaz, üretra cilt kısıtlamalarını fark etmez. Üretral vektörün kısıtlama olmaksızın yaşama arzusu ancak ruhsal büyüme ile karşılanabilir. Herkesin - burada ve şimdi - ruhsal gelişim için çaba gösterilmesi koşuluyla, bu bir gelecek meselesidir. Aksi takdirde, sınırsız getirinin tek doğal ölçüsü olan üretral zihniyetimiz, doğada imkansız olan sınırsız tüketime dönüşebilir, bu da geleceği olmadan bırakılmaya mahkum demektir.
