Bir suçun kurbanı. Cinayet senaryosu
Kurban kompleksinin oluşumuna yardımcı olan nedenler ve koşullar, insan yaşamının şafağında, ilkel sürüde oluştu ve yeni bir modern manzara koşullarında bile hala işliyor.
Modern kriminoloji uzun zamandır aşağıdaki soruları cevaplamaya çalışıyor:
-Suçun kurbanı kim ve neden?
-Suç mekanizmasında mağdurun rolü nedir?
Bugün gördüğümüz gibi, suç sayısı hiç azalmıyor ve mağdur hala mağdur. Dedikleri gibi, şeyler hala orada!
Mağduriyet sorununu çözmek için, bir suçun kurbanıyla ilgili bütün bir bilim yaratıldı - mağduroloji (Latince kurbandan - Tanrı'ya kurban edilen bir canlı, fedakarlık ve Yunanca logolar - kelime, doktrin). Bir dizi eyalette mağduroloji toplulukları oluştu ve Dünya Victimologlar Derneği bile kuruldu. Kitapçı rafları, kendinizi, ailenizi, evinizi ve mülkünüzü cezai saldırılardan nasıl koruyacağınıza dair örtülerle doludur. Ancak bir suçun mağdurunun psikolojisi hiçbir zaman içlerinde açığa çıkmaz.
Neden bazıları suç mağduru olurken diğerleri olmuyor? Bu soru Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisi tarafından cevaplanmaktadır, çünkü doğası gereği mağduriyet eğiliminde olan ve belirli koşullar altında mağdurolojik bir kompleksin oluştuğu insanları ayırt etmektedir. Bu kompleks, bir ve aynı kişi her zaman suçların kurbanı olduğunda, görünüşte açıklanamayan fenomenin nedenini açıklar: ya cüzdanı ondan alınır, sonra araba onu yere düşürür, sonra karanlık bir sokakta saldırıya uğrar..
Sistemik vektör psikolojisi ilk kez kendine karşı suçları kışkırtmayı nasıl durduracağına dair net tavsiyeler veriyor. Doğal ve durumsal mağduriyet kavramlarını ayırt eden Sistem-Vektör Psikolojisi, bu alandaki çalışanlar için tüm pratik uygulama alanlarının yanı sıra adli tıp bilimcileri tarafından yapılan araştırmalar için yeni ufuklar açmaktadır.
Kurban bilimi kompleksi doğuştan mı kuruldu?
Cinsiyete göre ayrılma özelliklerini hesaba katarak, her bir kişinin fiziksel bedeni anatomik yapısında aynıdır. Sigmund Freud, bir kişinin farkında olmadığı birçok eylemin mantıksız bir doğaya sahip olduğunu ve dürtülerin eylemiyle açıklanamayacağını buldu.
Her insanın birincil arzusu bütünlüğünü korumaktır: yemek, içmek, nefes almak, uyumak artı vücut ısısını korumak. Sistem vektör psikolojisi, bir kişinin karakterinin tüm özelliklerini sekiz türe (vektörlere) ayırır. Her vektör, kendi düşünme biçimi, bir dizi özellik ve arzu ile karakterize edilir. Toplamda, bu arzular bireysel bir "ben" olarak
Tüm canlılar, yaşamlarını, vücutlarının bütünlüğünü korumaya çalışırlar, ölümden kesinlikle kaçınırlar. Ancak sadece doğumdan itibaren görsel vektörde, özel bir anlam-işlevi olan ve görsel sanatçının arketipsel görevini yerine getirmesinin temeli olan ölüm korkusu vardır. Yenilme korkusundan kaynaklanan ölüm korkusu (kızlarda yırtıcı, erkeklerde yamyam). Mazoşist eğilimli deri vektörü ile birlikte gelişmemiş bir görsel vektör taşıyan bu durumdur, bu kurban senaryosunun nedeni haline gelir.
Ve bugün, üç ila altı yaşları arasındaki görsel çocuklar, özellikle canlı bir ölüm korkusuna sahipler, ilk kez anlama, ölüm olgusunun duygusal deneyimi ortaya çıkıyor. Onlar hakkında endişe duyduklarında, şu soruları sorma olasılıkları diğerlerinden daha fazladır: “Herkes ölmek zorunda mı? Öleceğim? Ve anne ve baba, onlar da ölecek mi? En sevdikleri oyuncağı kaybetmeleri veya bir evcil hayvanın ölümünü görmeleri dayanılmazdır, çünkü çocuk onlarla yakın bir duygusal bağ kurar, onları canlandırır ve onlarla konuşur. İleriye baktığımızda, ebeveynlere güven verelim: Görsel vektörü olan bir çocuk şefkat, empati duygusu geliştirirse, bu onun korkunun üstesinden gelmesine ve gelecekte potansiyel bir kurban olmamasına yardımcı olacaktır. Bir çocuk dışarıya kendisi için korku soktuğunda, başka bir kişi için korkuya dönüşür, başkalarına şefkat, empati, sevgi ortaya çıkar.
Uygulamada, victimolojik kompleksi olan ten-görsel bir kadının sürekli onu boğan ve acımasızca döven bir anal sadistle yaşadığı bir durum vardı. Ondan korktuğunu, hayatı için sürekli korku içinde yaşadığını, kafasında sistematik olarak gerçekte somutlaşan yeni ve yeni boğulma resimleri doğduğunu açıkladı. Neden bu kişiyle yaşamaya devam ettiğini anlamak imkansızdı, onu ona bağlayan nedir? Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisi bu davranışa bir ipucu sağlıyor.
Mağdurolojik senaryo, görsel vektörün "korku" durumundan "aşk" durumuna geçmediği durumda gelişir. Bu durumda korku, görsel arzunun, tüm duygusal genliğin tek dolgusu olarak kalır. Korkuda duygusal bir artış var - farkına varmadan, geceleri şehrin en terk edilmiş bölgesindeki bir orman plantasyonundan geçiyoruz.
Ayrıca, güçlü bir ölüm korkusunun etkisi altında rehinelerin işgalcilere sempati duymaya başladıkları, eylemlerini haklı çıkarmaya başladıkları ve nihayetinde onlarla özdeşleşip fikirlerini benimsedikleri ve kurbanlarını düşündükleri "Stockholm Sendromu" nun sırrını da ortaya koymaktadır. "ortak" bir hedefe ulaşmak için gerekli. Olanların özü, bilinçsizce rehin tutulan gelişmemiş seyircilerin, kurban rolünü üstlenmeleri, korku içinde sallanıp onları doldurmalarıdır.
Korkunun miktarına bağlı olarak, seyirci belirli durumlarda mağdur edilmiş gibi davranabilir. Bir kompleks, gelişmemiş bir izleyicinin veya bir izleyicinin sabit bir halidir. Ne kadar az gelişmiş ve fark edilen vizyon, bir kişi o kadar sık ve derin kurban durumuna düşüyor. Gelişmiş bir görsel vektörle, ne olursa olsun, kurban kompleksi gelişmez. Bir istisna, mağduriyetin kendini gösterebileceği aşırı stres durumudur.
Modern dünyada, gelişmemiş, yani bir korku durumundan ortaya çıkmayan, görsel vektörü olan ten-görsel erkekler ve kadınlar her zaman potansiyel kurbanlardır.
Cilt-görsel erkek çocuklarda bir kurban kompleksi oluşumu
Kurban kompleksinin oluşumuna yardımcı olan nedenler ve koşullar, insan yaşamının şafağında, ilkel sürüde oluştu ve yeni bir modern manzara koşullarında bile hala işliyor.
Yamyamlık ilkel toplumda uygulandı, ancak katı bir şekilde düzenlendi: sadece dermal-görsel çocuklar feda edildi. Koku alma adamı, ilkel "paketin şamanı", toplam yeni doğan bebek sayısı arasında dermal-görsel çocuğu koku ile tanımladı. Ve o zamandan beri sürüye herhangi bir fayda sağlayamadı, ağızdan bir yamyam tarafından yenmek üzere "feda edildi". Daha sonra, ilkel sürü hayvan seviyesinden koptu: görsel tenli dişinin çabalarıyla, yamyamlığa kültürel bir yasak getirildi, insanlık ilk kez insan hayatının değeri hakkında bir fikir edindi (bunun hakkında daha fazla bilgi için bkz. "Kültürün kitlelere tanıtımı veya Antiseks ve Öldürme Karşıtı" makalesi). Ancak, daha önce olduğu gibi, özellikleri nedeniyle, ten-görsel erkek ne savaşçı ne de avcı olamazdı. Arketipi olmayanlarManzaraya uyum sağlayamayan bireyler, insani gelişmenin tarihsel evresinin sonuna kadar hayatta kalamadı.
Ve ancak insanlığın, cildin standartlaştırılmış hukukunun herkes için yaşama hakkını güvence altına aldığı yeni bir deri aşamasına geçişiyle, görsel hümanizm nihayet herhangi bir insan hayatının değerini mutlaka yükseltti ve tüketici toplumu tam olarak yaşıyor. refahı ve istisnasız tüm yaşamı sağlayabilen, görsel erkek cilt ilk önce kitlesel olarak hayatta kalmaya başladı. Yerleşik bir "erkek" arketipi olmadığı için, bu tür erkekler geleneksel olarak kadın yaşam alanlarını kendileri için uyarlarlar: esas olarak tiyatro sahnelerinde ve TV ekranlarında görülebilirler; bugün en popüler aktörler, şarkıcılar, stilistler vb. Haline geliyorlar. Bu özel tip erkekler, doğaları gereği yüzde yüz erkek olsalar da, günümüzde genellikle metroseksüeller olarak anılmaktadır. Gelişmemiş cilt görsel çocuklar, yamyamın potansiyel kurbanlarıdır.modern dünyada onun tarafından yeniliyorlar. Bir yamyam tarafından yenmek, görünürdeki kök korkusudur. Eşcinseller, mağdur olduğu için bu adamı kurban olarak seçerler.
37 yaşında farkına varılmamış dermato-görsel bir adamın mağdur olarak geçtiği bir ceza davasındaki uygulamadan küçük bir örnek vereceğim. Sabit bir ortalama ticari geliri var. Tür için nefret ettiği üretral kaslı bayanla birlikte yaşıyor. Akşamları bir gece kulübünde eğlenir ve bir gün orada 23-25 yaşlarında dört erkekle tanışır. Onlar için alkol alıyor, sonra arabalarına biniyor, adamlardan birini onunla cinsel ilişkiye girmeye davet ediyor. Buna karşılık, tüm grup onu şiddetli bir şekilde dövdü ve onu yolun kenarında bırakarak uzaklaştı.
Sistem-Vektör Psikolojisinin temellerini bilenler için, kurbanolojik senaryoyu takiben, bu ten-görsel adamın kendisinin kendisine karşı bir suçu kışkırttığı açıktır.
Cilt-görsel kızlarda kurban kompleksi oluşumu
İlkel toplumda, sürünün gündüz bekçisi olarak arketip rolüne sahipti. Özellikle gelişmiş keskin görüşüyle, (yaklaşan bir leoparın) tehlikesini fark etti, doğuştan gelen ölüm korkusu sayesinde, hayatından korktu, bir yırtıcı tarafından yenilme korkusuyla dehşet içinde ağladı, dışarı atıldı. Dışarıdaki korkunun feromonları ve böylelikle tehlike sürüsünü uyardı.
Mülkleri yeterince gelişmemiş olan aynı dişiler, sürünün güvenliği için ciddi bir tehdit oluşturdu: böyle bir gündüz bekçisi, tehdidi çok geç fark edebilirdi ve son anda sürü, yerinden uzaklaştı. avcıya geri çekilmek için fazladan zaman kazanıyor. Leoparı fark etmedim - dişlerinin arasında buldum.
Karmaşık bir manzarada, bu işlev elbette talep edilmiyor, ancak böyle bir senaryo insanlık tarihi boyunca belirli bir şekilde değiştirilmiş, cilalı bir kurban senaryosuna evrilmiştir. Öyle ya da böyle, toplum yanlış zamanda başarısız olabilecek gündüz muhafızlarından kurtuldu. Hasat yoksa, tanrıları yatıştırmak için onu feda ettiler. Hıyarcıklı veba ve kolera salgınları - yine suçlanacaktı, bir cadı gibi kazığa gitti. Gelişmemiş bir görsel-dermal kadın, bunun dış nedeni ne olursa olsun, bu iyi geliştirilmiş kurbanlaştırma programına göre her zaman telef oldu.
"Korku" durumundaki ten rengi bir kadın her zaman potansiyel bir suç kurbanıdır. Korkusu, doğa tarafından kurban sürüsünden kurtulmak için belirlenen vektörler için bir yem haline geliyor.
Şimdiye kadar, hepimiz bilinçaltında korku durumunu feromonlar düzeyinde "okuyoruz" ve her birimiz, bir kişinin korku halinde olduğunu açık bir şekilde belirliyoruz. Sadece korkanlara havlayan avlu köpeklerinin davranışlarını gözlemleyerek de bu özelliği görebiliriz.
Gelişmemiş bir görsel tenli kadında, korku hissetme ihtiyacı vardır, bu nedenle davranışları içinde daha güçlü sallanmayı hedefler, buna feromonların salınması ve korku kokusu eşlik eder. Arketipsel bir senaryonun ardından, bir seri manyağın onu kokuyla hesapladığı karanlık bir sokağa korkuyla dolmaya koşar. Korku içinde kalarak, gelişmemiş, belli bir şekilde davranır, her zaman tecavüz kurbanı (kaslı, anal, koku alma) veya suç kurbanı olur. Her pakette kendi kendini kanıtlamış programı var - dolayısıyla çeşitli suç türleri.
Gelişmiş bir durumda, ten-görsel dişi de bir hayvanın ölüm korkusunu yaşayabilir, ancak yalnızca süper stres durumunda. Diğer zamanlarda bu korku tamamen bir "aşk" durumuna dönüşür.
Mağdurdan suçluya ve failden mağdura her zaman geri bildirim vardır. Bu bilinçsiz düzeyde bir bağlantıdır, biri olmadan diğeri olmaz. Bunu kesin ve net bir şekilde anlamak ancak her şeyi üç boyutta ele alırsak, örneğin görsel vektörün diğer yedi vektörle bağlantısı yoluyla ve asla ayrı ayrı değil.
Korkunuzu ortaya çıkarmak, kurban olmayı bırakmak demektir, bu, kendiniz için değil, başkaları için özel rolünüzü, dışarıdaki arzularınızı gerçekleştirmek anlamına gelir. Ve aşk korkunun yerini alacak!
