"Geliştirme" ve "uygulama" kavramlarının sistemik vizyonu
Psişikimizin gelişimi ve karmaşıklığı açıktır. Atalarımızın gücünün ötesinde olan görevleri sorunsuz bir şekilde çözüyoruz. Bugün bu, özellikle bilgisayar örneğinde açıkça görülebilir: büyükanne ve büyükbabalarımızın nesli bu teknik yeniliğe hakim olamazken, çocuklarımız bunu 5 yaş gibi erken bir zamanda yapıyorlar.
Her insan belirli bir dizi vektör, özellik, arzu ile doğar. Beşikte yan yana yatan iki ikiz bebek zaten farklıdır ve bu ilk bakışta fark edilir. Zaman geçtikçe biri büyüyerek daha dengeli ve detaylı bir insan olurken, diğeri eylemlerinde her zaman daha dürtüsel ve hızlı olacaktır. Yani doğuştan kuruldu.
Bu dünyaya, geliştirmemiz ve sonradan gerçekleştirmemiz gereken belirli bir takım özelliklerle geliyoruz. Bu yazıda, olgunluk ve uygulama kavramlarından daha fazla bahsedeceğiz. Sistem-vektör psikolojisinde kendiliğinden bulanık ve belirsiz, açık bir biçim alırlar ve derin anlamlarla doludurlar.
İnsanlık ölçeğinde gelişme mekanizması sorusuna
"Geliştirme" kavramıyla başlayalım. 50.000 yıldır insanlık gelişmekte, varoluşun daha basit biçimlerinden giderek daha karmaşık olanlara geçmektedir. Mekanizma basittir: manzarayı geliştirir ve karmaşıklaştırırız ve buna karşılık manzara bizi karmaşıklaştırır. Bunun anlamı ne? Bir örnek alalım.
Uzun bir süre insan için ateş korkunç, bilinmeyen, temel bir fenomendi. Ama sonra bir gün insan zekası ateşi yakmasına izin verdi. Bunun pek çok sonucu vardı: Artık bir kişi avcıları uzaklaştırabilir, yemek pişirebilir, daha önce yaşanamayacak kadar soğuk olan ovanın o bölgelerine taşınabilir.
Yeni bölgelere girme fırsatı yeni sorunlara yol açtı: bir şekilde tüm sürü ile uzun mesafeler taşımak, bu yerlerde bulunan yeni vahşi avcılarla başa çıkmak için vücut ısısını nasıl koruyacağını öğrenmek gerekliydi. sadece ateşli mağarada değil, dışında da.
Kendini yeni koşullarda bulan, yeni zorluklarla karşılaşan insan, tekrar gelişmeye zorlandı ve bu da manzarada daha fazla değişikliğe yol açtı. Yavaş yavaş mağaralardan çıktık, evlere taşındık, sonra apartmanlara taşındık, köylerde değil, şehirlerde ve hatta mega kentlerde yaşamaya başladık ve "manzarayı değiştirmek" ifadesi tam anlamıyla bir anlam kazandı.
Bu değişikliklerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan süreç, zihinsel durumumuzun karmaşıklığıdır. Atalarımız için dayanılmaz olan o görevleri sorunsuz bir şekilde çözüyoruz. Bugün bu, özellikle bilgisayar örneğinde açıkça görülebilir: Büyükanne ve büyükbabalarımızın nesli, nadir istisnalar dışında, bu teknik yeniliğe hakim olamaz, oysa çocuklarımız zaten beş yaşında bununla kolayca başa çıkabilir.
Zihnin gelişimi, paketteki her bir kişinin rolünde kademeli bir değişiklik anlamına geliyordu. Daha önce, derili adam, doğal ekonomi arzusundan, savana boyunca yürüdüyse ve akşamları ateş olmadan tüm sürünün donmaması için dallar topladıysa, daha sonra tüm sürünün zamanını ve enerjisini kurtarmaya başladı. örneğin, iki gün önce by-pass yaparak yürümenin gerekli olduğu bir yerde bir köprü kurmak. Taş balta ve tekerlekten günlük olarak her şehre hizmet eden en karmaşık mekanizmalara kadar, insan hayatını iyileştiren ve basitleştiren tüm icatları insanlara derim borçluyuz.
Daha önce izleyicinin asıl rolü, savanayı doğal güzellik arzusundan gözlemlemek ve bir leoparın karşısında çok ve anında korkmak, sürüye zamanında saklanma fırsatı vermekse, o zaman daha sonra oldu. kültür dediğimiz şeyin yaratıcısı oldu. Onun sayesinde insan hayatının değeri çok artmış, sanat, ahlak, etik ortaya çıkmıştır.
Daha önce sağlam bir insanın rolü geceleri oturmak ve savanın rahatsız edici seslerini dinlemek (eğer bir leopar oraya gizlice girerse) ve aynı zamanda kendini dinlemek, yeni düşünceler doğurmaksa, daha sonra ses mühendis bir filozof, dinlerin yaratıcısı oldu. Sağlam insanlar, insanlığı etkileyen tüm fikirlerin kökenindedir.
Bildiğimiz gibi insan kollektif bir varlıktır. Farkında olsun ya da olmasın, tüm vektörlerden insanlar birlikte, insanlığın iki ana görevini yerine getirmek için çalışırlar: ne pahasına olursa olsun hayatta kalmak ve kendilerini zamanında devam ettirmek. Zamanla, bu görevleri en iyi şekilde yerine getirmek için her vektörün rolü daha karmaşık hale gelir.
Böylelikle tüm insanlık açısından "gelişme" nin ne anlama geldiği anlaşılır hale geliyor. Şimdi her bireyin bireysel gelişimine daha yakından bakalım.
Bireysel Yaşam: Gelişim ve Gerçekleşme
Bu dünyada kesinlikle arketip bir çocuk doğar. Bu, vektörlerinin, özelliklerinin henüz tam olarak gelişmediği ve yalnızca ilkel sürüde oynadıkları rolü yerine getirebileceği anlamına gelir. Seyirciler sadece korkabilir. Oralistler - çığlık atıyor, tehlike sürüsünü uyarıyor. Deri işçileri - tasarruf etmek, malzeme yapmak.
Bir zamanlar bu arketipler toplum tarafından talep ediliyordu, onlara ihtiyaç vardı. Bugün çoğu yük taşımıyor ve cilt yasası tarafından yasaklanmış veya görsel kültürle sınırlı olabilir. Bu nedenle, örneğin, deri arketipi, modern toplum açısından basitçe gülünç görünen Plyushkin modeline göre çeşitli çöplerin toplanması olarak kendini gösterebilir (bugünün tehditleri tamamen farklı bir düzende: hiçbir yiyecek deposu tasarruf etmeyecek nükleer bomba patlamasından) veya kanunen yasaklanmış olan hırsızlık olarak.
Bir çocuğun arketipten çıkıp gelişmek için 12-15 yıllık bir ömrü vardır. Sistem-vektör psikolojisinde bu dönem ergenliğe kadar olan ve onu içine alan dönem olarak tanımlanır. Ergenlik çizgisini aşan bir kişi az ya da çok gelişmiş doğuştan gelen özelliklere sahip olacak, vektörleri geliştirilecek, yani manzarayı belirli bir seviyede uyarlamaya hazırlar. Vektörlerin daha fazla geliştirilmesi yoktur. Sonraki yaşamı boyunca, bir kişi özelliklerini zaten geliştirdikleri düzeyde kullanır.
Gelişim seviyeleri. Her vektörün dört gelişme düzeyi vardır:
- cansız
- sebze,
- hayvan,
- insan.
Görsel vektörü örnek olarak kullanarak onları düşünelim:
- Cansız düzeyde, izleyici görsel izlenimlerin değişiminden hoşlanır: bulutlardaki farklı renkler, nehirlerin ve göllerin pitoresk görünümleri, güzel kıyafetler, mücevherler, makyaj vb. Bu seviyede vizyon, dış özelliklere çok dikkat eder. bir şeyin öyle olmadığını her zaman fark edin. Burada güzel bluz ve eteklerden başka bir şey görmeyen, ne çiçeklere ne hayvanlara ne de insanlara önem veren bir kızımız var.
- Bitkisel düzeyde, izleyici zaten çiçeklerle, ağaçlarla, kedilerle ve köpeklerle, insanlar dışındaki tüm canlılarla empati kurma yeteneğine sahip. Kızımız zaten bir çiçek kopardığı için üzgün, bölgedeki tüm kedileri besliyor ya da hayvanların korunması için bir toplum yaratıyor.
- Hayvan düzeyinde, görsel kişi insanlarla empati kurmaya başlar. Kızımız zaten yeterince derin bir sevgi duygusu yaşayabilir, bir kişiyle duygusal bir bağ kurabilir ve insanlarla empati kurabilir.
- İnsan düzeyinde, sevginin görsel hali birincildir, prensip olarak, bir bıçak çimen ve ağaçlardaki yapraklardan insanlara kadar her şeyi, tüm dünyayı sever. Kızımız bu dünyayı seviyor, her yeni günün tadını çıkarıyor, bir insanı derinden sevebiliyor, olanlarla içtenlikle empati kurabiliyor, inanılmaz derecede nazik.
Koku alma hariç tüm vektörlerdeki özelliklerin gelişimi cansız seviyeden insana kadar gider. Aynı zamanda, daha yüksek bir gelişme düzeyi aşağıdakileri içerir, ancak tersi geçerli değildir. Böylelikle “insan” düzeyinde gelişmiş bir seyirci kediyi besleyecek, çiçeği sulayacak ve buluta hayran kalacak, ancak tüm bunlara insanlarla iletişim kurmayı tercih edecektir.
Bir kişi daha fazla zevk ilkesine göre düzenlenir - bize daha fazla zevk veren şeyi yaparız, daha az değil: bir kediyi okşamak elbette hoştur, ancak ilginç bir kişiyle iletişim kurmak çok daha zevklidir ve onu seçeriz. Ama bitki düzeyinde gelişmiş, kedi ve çiçeğe olan tüm sevgisiyle görsel göz, asla bir insana aşık olamayacak ve hatta "insanlar hayvanlardan daha kötüdür" diyebilir.
Vektörün gelişimi neye bağlıdır?
Arzunun doğuştan gelen gücünden - mizaçtan, manzaranın uyguladığı baskıdan ve onunla nasıl başa çıkmayı öğrendiğimizden. Bu durumda manzara bizim çocukluk çevremiz ve her şeyden önce ebeveynlerimiz, bahçemiz ve okulumuzdur. Örneğin, bir anne deri çocuğuna disipline etmeyi ya da anal olanı sipariş vermeyi öğretir - bu, özelliklerinin gelişimi üzerinde yararlı bir etkiye sahiptir ve deri çocuğunun gelecekte şirketin başına geçmesine izin verir ve anal seks en iyinin en iyisi olan veri analizi ve işlemede uzman olmak.
Mesela bir anne anal bir çocuğu pottan çekerse, bu da hayatının geri kalanında derin analiz ve sistemleştirme yeteneğini ihlal ederse, işini bitirmesi ve mükemmel bir şekilde cilalaması onun için zorlaşır. Bu durumda, gelişmemiş veya düşük bir gelişme düzeyinde kalır.
Ergenlik ve ergenlik dönemine kadar geçen dönem geçtiğinde, biz zaten gerçekleşme, yani mülklerimizin peyzaja uygulanmasından bahsediyoruz. Kendimizi fark ederek hayatın zevkini yaşıyoruz.
Bir kişi gelişmemiş ve arketipte kalmamışsa, o zaman küçük, yetersiz bir zevkle kalır. Ben arketipsel bir deri işçisi olarak, çöplüklerdeki tüm çöpleri evime götürüyorum, seyahat masraflarından tasarruf etmek için yürüyorum, vs. Sadece kendimi düşünüyorum, kendimi nasıl daha iyi hale getirebilirim, kendime nasıl daha fazla para biriktirebilirim.
Bir kişi geliştiyse, hayattan tamamen farklı bir düzeyde zevk alabilir. İşte buradayım - gelişmiş bir deri işçisi, mühendis, mucit. Benim sayemde insanlar yirminci kata yürümek zorunda değiller ve kuyudan su taşımak zorunda değiller. Bunu doğrudan kendim için yapmıyorum, ancak diğer insanlara enerji ve kaynak tasarrufu yapmaları için yardım ediyorum, icatlarım talep ediliyor ve bu sayede hayattan büyük zevk alıyorum.
Üstelik uygulama bir süreçtir. Hayatım boyunca bir şey icat edip defne üzerinde dinlenemem. Hayattan zevk almak için her zaman çaba göstermeli, her zaman çalışmalıyım.
Özetle şunu söyleyelim: her kişiye belirli özellikler ve arzular ve bu arzuları gerçekleştirme gücü verilir. Soruldu ancak sağlanmadı. Çocukluk dönemindeki gelişim dönemini en iyi şekilde geçirmek ve yetişkinlikte gerçekleştirmek için her türlü çabayı göstermek herkesin çok önemli. Yuri Burlan'ın "Sistem-vektör psikolojisi" eğitiminde "geliştirme" ve "uygulama" kavramları hakkında daha fazla bilgi edineceksiniz.
